اِبۡـنُ قَيِّـمِ الجَوۡزِيَّـةِ.

﴿فَاللَّهُ خَيْرٌ حَافِظًا ۖ وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ ﴾

نصيحة: لا تركب درب المكروهات! قال الشيخ ابن العُثيمين -رحمه اللهُ-: "لكن لا تتهاون بالمكروه؛ لأنه يُخشى أن يكون هذا المكروه سُلَّماً إلى المُحرَّم، فالمكروهات مكروهة للشَّرع، لكن لئَلَّا يُثقَلَ على الأُمَّة والعِباد خُفِّف عنهم، فهي قد تكون وسيلةً للمُحرَّم، كما أنَّ الصّغائر يُمكن أن تكون وسيلةً للكبائر، والكبائرُ تكون تكون وسيلةً إلى الكُفر". - شرح الأصول من علم الأصول (صـ٦٨).

اللَّهُمَّ احْفَظْ بلاَدَنَا الجَزَائِر مِنْ كُلِّ سُوءٍ وَبَلاءٍ، وَاجْعَل بلدنَا آمِنًا مُطْمَئِنًّا، سَخَاءً رَخَاءً. اللَّهُمَّ أَصْلِحْ لَنَا شَأْنَنَا كُلَّهُ، وَأَبْدِلْ لَهَبَ النِّيرَانِ بَرْدًا وَسَلامًا، وَاسْقِ أَرْضَنَا غَيْثًا مُغِيثًا يُحْيِي الشَّجَرَ وَالبَشَرَ، وَأَدِمْ عَلَى بِلادِنَا نِعْمَةَ الأَمْنِ وَالعَافِيَةِ وَالخَيْرِ الوفِيرِ... إنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ.

اللهمّ اخمدِ النّيران واحفَظِ البِلَادَ والعِبَاد

إنّا للّه وإنّا إليه راجعون ، اللَّهمَّ بردًا وسلامًا على بلادنا .

" أصل بلائنا في الدِّين، وشَقائنا في الدُّنيا… تعوُّد المُنكر حتَّى يصير معروفًا، والإلف لَهُ حتَّى تسكُن إليه النُّفوس، وهذه هي عِلّتنا فيما فشا بيننا من بدعٍ ومنكرَات وضَلالَات؛ يسكت عليها الأول فتصير عادة، وتستحكم فتصير سنّة، وتتكاثر أنواعها فتغطي على الدِّين الصحيح، وعلى السنن المأثورة فيه، وعلى المناهج القويمة في شؤون الدنيا! "

البشير الإبراهيمي | عيون البصائر ١٥٢

وهكذا أهل البدع لا تجد أحداً ترك بعض السنة التي يجب التصديق بها والعمل إلا وقع في بدعة، ولا تجد صاحب بدعة إلا ترك شيئاً من السنة، كما جاء في الحديث: (ما ابتدع قوم بدعة إلا تركوا من السنة مثلها) رواه الإمام أحمد وقد قال - تعالى: ﴿فَنَسُوا حَظاً مِّمَّا ذُكِّرُوا بِهِ فَأَغْرَيْنَا بَيْنَهُمُ العَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ﴾ [المائدة: 14] فلما تركوا حظاً مما ذكروا به اعتاضوا بغيره، فوقعت بينهم العداوة والبغضاء. ابن تيمية | مجموع الفتاوى

قَالَ ابنُ القَيِّمِ رحمهُ الله : « جَزَىٰ اللهُ مَنْ أَعَانَ عَلَىٰ الإِسْلامِ، وَلَوْ بِشَطْرِ كَلِمَةٍ خَيْرًا ».

إِعْلامُ المُوَقعيْن -131/6- .

‏« وأما الخطوات:، فحفظها بأن لا يثقل قدمه إلا فيما يرجو ثوابه، فإن لم يكن في خُطاه مزيدُ ثواب، فالقعود عنها خير له ». - ابن القيم | الداء و الدواء صـ (٣٧٥).

‏« قال بعض السلف: كل كلام ابن آدم عليه لا له، إلا ما كان من ذكر الله وما والاه ». - ابن القيم | الداء و الدواء صـ (٣٧٤).

إِن كانَت قَناتُكَ لِنَشرِ العِلمِ وَالنفعِ، فَلا تَجعَلها ساحَةً لِعَرضِ حَياتِكَ الخاصَّةِ، وَلا تَنْقُلْ كُلَّ ما يَحْدُثُ أَو يَوْمِكَ إِلَى النَّاسِ؛ فَلَيْسَ كُلُّ ما يُعْرَفُ يُنْشَرُ، وَلَيْسَ كُلُّ ما يُعاشُ يَصْلُحُ أَنْ يَكُونَ مُحْتَوًى. اِجْعَلِ النَّاسَ إِذا دَخَلُوا قَناتَكَ خَرَجُوا بِفائِدَةٍ، لا بِتَفاصِيلَ عَنْ حَياتِكَ. وَإِنْ ذَكَرْتَ مَوْقِفًا شَخْصِيًّا، فَاذْكُرْهُ لِلْعِبْرَةِ وَالتَّعْلِيمِ، لا لِجَمْعِ التَّعاطُفِ أَوْ كَثْرَةِ التَّفاعُلِ. وَاجْعَلْ مِيزانَكَ قَبْلَ كُلِّ مَنْشُورٍ: هَلْ فِيهِ عِلْمٌ؟ هَلْ فِيهِ فائِدَةٌ؟ هَلْ فِيهِ إِصْلاحٌ؟ فَإِنْ كانَ نَعَمْ، فَانْشُرْهُ، وَإِنْ كانَ مُجَرَّدَ رَغْبَةٍ فِي الظُّهُورِ، فَتَرْكُهُ أَوْلَى. اِجْعَلْ لِقَناتِكَ رِسالَةً يُنْتَفَعُ بِها، لا حَياةً تُعْرَضُ.