عبدالله الشهري
Open in Telegram
قناة شخصية تضم بعض اهتمامات صاحبها .. من نافلة القول إنها غير معصومة
Show more4 638
Subscribers
No data24 hours
+147 days
+10430 days
Data loading in progress...
Similar Channels
No data
Any problems? Please refresh the page or contact our support manager.
Tags Cloud
Incoming and Outgoing Mentions
---
---
---
---
---
---
Attracting Subscribers
September '26
September '26
+45
in 14 channels
August '26
+207
in 19 channels
Get PRO
July '26
+649
in 52 channels
Get PRO
June '26
+284
in 39 channels
Get PRO
May '26
+366
in 28 channels
Get PRO
April '26
+945
in 52 channels
Get PRO
March '26
+358
in 23 channels
Get PRO
February '26
+1 104
in 44 channels
Get PRO
January '26
+551
in 29 channels
Get PRO
December '25
+588
in 8 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 08 September | +6 | |||
| 07 September | +5 | |||
| 06 September | +2 | |||
| 05 September | +1 | |||
| 04 September | +8 | |||
| 03 September | +5 | |||
| 02 September | +12 | |||
| 01 September | +6 |
Channel Posts
ابني يكره التعلُّم فماذا أصنع؟!
هو لا يكره التعلّم. محبة التعلم - أو ما نسميه الفضول - عند الطفل من أقوى الغرائز وأجملها.
هو يكره التعليم، أي تعليم، يحاول محاصرة هذه الغريزة وخنقها وقمعها وإجبارها على النمو بطريقة غير طبيعية.
| 2 | استخدم #الذكاء_الإصطناعي ولسانُ حالك: ﴿سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا﴾ .. ولا تستخدمه ولسانُ حالك: ﴿إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَىٰ عِلْمٍ عِندِي﴾. | 942 |
| 3 | صُنعت السيارة في البداية من أجل وظيفة عملية مباشرة وواقعية وقريبة: النقل، أو لنقُل: تيسير التنقل، ومع مرور الوقت اكتسب سلوك اقتناء السيارة وظائف معنوية ودلالات رمزية لم يعرفها الإنسان حين صنعها أول مرة؛ بل من الجائز أن يقال إن بعض دلالاتها الرمزية أصبحت عند البعض أهم وأثمن من وظيفتها الأساسية. وهذا ما أشار إليه جان بودريار حين قال إن الأشياء أفرغت من غايتها الأصلية لتسيطر عليها الغايات الفرعية. تقريبًا مثل الحاصل اليوم في الأطعمة، صارت النكهة أهم من القيمة التغذوية، وأقصد معنويًا، لا حسيًا فحسب، حتى إنك ستجد من هو مستعد للصبر على الجوع حتى يضع الكتشب على الطعام .. سيطرت النكهة على الآكل والمأكول.
وقس على ذلك كل شيء تقريبًا اليوم: سيطرت نكهة العمل على قيمة العمل، ونكهة العلاقات على جودة العلاقات، ونكهة الترفيه على معنى الترفيه، الخ.
عالم مسطّح بلا عمق، افتراضي بلا حقيقة، عالم النكهات عالم أحادي شفاف جدًا، فقد كل أبعاده الأخرى، وقد يكون الأسلم والأحسن فينا من فقد بعضها. | 1 487 |
| 4 |  Photo from Azam M Zaqzouq
https://zoom.us/webinar/register/WN_ADNdSxq4SrWe82def5CbDQ#/registration | 1 140 |
| 5 | وقعت على ورقة علمية حديثة بعنوان (الأتمتة والقمع) (Automation and Repression)، لباحثين اقتصاديين في معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا، وهي تعزز المفارقة التي أشرت إليها، ولب الفكرة التي خلصت إليه الورقة هو أنه كلما تطورت الأتمتة، وانتقلت حصص أعظم من إنتاج البشر إلى غيرهم، تراكمت السلطة أكثر فأكثر في أيدي النخبة التكنوقراطية، وزادت احتمالات سخط البقية بسبب افتقارهم إلى وسائل المشاركة (الوسائل المؤتمتة المتطورة) في حيازة الثروة. وهذا على الأرجح سيؤدي إلى صدامات تنتهي إلى استخدام القوة لتحييد الجماهير.
رابط الورقة:
https://economics.mit.edu/sites/default/files/2026-06/Automation%20and%20Repression.pdf | 1 253 |
| 6 | "وما في جميع الناس شرٌ من الوشاة، وهم النمّامون، وإن النميمة لطبع يدل على نتن الأصل، ورداءة الفرع، وفساد الطبع، وخُبث النشأة"
(ابن حزم) | 1 187 |
| 7 | الزمن القادم .. الذكاء الاصطناعي أم التكنوقراطي ؟
الحديث حول قدرات نماذج #الذكاء_الاصطناعي الجديدة، ومنها مؤخرًا GPT-6 Astra، لا ينبغي أن يثير سؤال: «هل سيأخذ الذكاء الاصطناعي وظائفنا؟» فحسب، وإنما سؤال: «كم إنسانًا سيحتاج الاقتصاد أصلًا لإنجاز العمل الذي كان يحتاج إلى فرق كاملة؟»
إذا أصبح خبير واحد، بمساعدة وكلاء الذكاء الاصطناعي، قادرًا على إنجاز ما كانت تنجزه عشرات العقول، فقد لا تختفي الوظائف دفعة واحدة، لكن قد تتقلص الحاجة إلى أعداد ضخمة من العاملين.
وهنا تبرز مشكلة أعمق: السُّلَّم الذي يصنع الخبراء. فإذا تولّى الذكاء الاصطناعي كثيرًا من أعمال المبتدئين، فمن أين سيأتي خبراء المستقبل؟!
قد ينتهي الأمر - وهو ما يظهر - إلى سوق عمل شديد الاستقطاب: فئة صغيرة تجمع الخبرة ورأس المال والقدرة على تسخير الذكاء الاصطناعي، في مقابل طبقة واسعة تتراجع القيمة الاقتصادية لبعض مهاراتها تراجعًا هائلًا. وفي ظل رأسمالية ما فتئت تزداد توحشًا قد يحدث هذا الاستقطاب بسرعة هائلة. لأن 'الرغبة' - وقود الآلة الرأسمالية الأول - ستتعاظم مع مغريات المكاسب التي يتيحها الذكاء الاصطناعي تعاظمًا لا يعلم حدوده إلا الله وحده.
لذا يحق لكل باحث سوسيولوجي أن يقلقه هاجس التكنوقراطية المفرط، أي هاجس تركّز المعرفة والإنتاج والقوة الاقتصادية في أيدي فئة محدودة تمتلك التقنية والقدرة على توجيهها كيفما شاءت. ومن ثم قد لا يكون الخطر القادم - والله أعلم - هو «عالم جديد شجاع» - بتعبير ألدوس هكسلي - بلا وظائف، وإنما عالم يعتمد اعتمادًا شبه كلي على عدد أقل من البشر لإنتاج قيمة اقتصادية أعظم.
هنا يمكن أن تنقلب المعادلة التي صاغها توماس مالتوس حول النمو السكاني والموارد: فبدل أن يكون الإشكال هو تخطي عدد البشر كمية الموارد المعيشية باستمرار، قد نشهد - مع تطور الذكاء الاصطناعي - زيادة أسّية سريعة في عدد من لا يحتاج إليهم الاقتصاد، مقابل تباطؤ نسبي في عدد البشر الذين يمتلكون القدرة على إنتاج القيمة وتوجيهها.
السؤال الواقعي الأهم إذن ليس: «هل سيحل الذكاء الاصطناعي محل الإنسان؟»، وإنما: «إذا كان الذكاء الاصطناعي سيرفع الإنتاجية إلى هذا الحد، فمن سيحصد ثماره ويوزعها؟ ومن سيمتلك في قادم الأيام القدرة على حيازة الثروة العالمية وتوجيهها؟» .. ولله الأمر من قبل ومن بعد. | 1 285 |
| 8 | https://x.com/alshehriaccount/status/2096293668034363553?s=12 | 1 201 |
| 9 | لطلبة العلم:
في 'تعزيز الطليعة' للمعلمي، ط. دار عالم الفوائد، قال المصنف: "وقد مر أوائل القاعدة الثانية بيان ما يمكن أن يبلغه أهل العصر من التأهل للنظر، فلا تغفل"؛ وذكر المحقق في الحاشية أن محل ما أحال إليه المعلمي هو ص٥٣، ولعله رقم الصفحة بالنسبة للرسالة (لكنه غير واضح)، لكن بالنسبة للكتاب هو ص١٤٣ من عند قوله: "ودرجة الاجتهاد المشار إليه، الخ".
ذكرته ليسهل الوقوف عليه. | 1 265 |
| 10 | "ولهذا كان أئمة أهل السنة والجماعة لا يُلزمون الناس بما يقولونه من موارد الاجتهاد، ولا يُكرهون أحدًا عليه"
(ابن تيمية) | 1 543 |
| 11 | كن لبيبًا، وتفطّن لمن يتظاهرون بالحرص والاهتمام، وهم يبطنون التثبيط والتخذيل؛ يلقون المرء وقد فتح الله عليه في أمرٍ حُرموه، فيقولون: "لو اشتغل بما هو أنفع لكان خيرًا له" .. هِجِّيراهم: "لو" و"ليت" وأخواتها فقط. ومن الاحتياط - دون مبالغة ولا وسوسة - أن تعد هذه أُولَى أمارات الشر المُضمر لك. | 1 954 |
| 12 |  بحمد الله صدر تحقيقي لكتاب " الرسالة العزية في شرح المقالة النصيرية " عن دار الرياحين بعمان.. | 1 480 |
| 13 | التهالك على الدنيا - كالهوس بالتفوق الوظيفي، المكانة، الشهرة، الثراء، التنافس الاستهلاكي، الخ - يصنع نفوسًا عدوانية جاهزة للانقضاض على الآخر لأتفه الأسباب، لأن الآخر مصنوعٌ أيضًا بنفس الطريقة، وبالتالي ينظر كلا الطرفين إلى الآخر على أنه منافس محتمل يجب تحطيمه أو - في أحسن الأحوال - أذى ينبغي اجتنابه، ومواصلة السير على درب النجاح الذي لا يتسع لغيره. | 1 616 |
| 14 | سئلت من بعض الإخوة - هنا وفي منصة اكس - عن كيفية الاستفادة من القرآن في هذا الأمر، فأجبت بجواب أرى أنه واضح ولا ينبغي التطويل فيه:
( تخصيصُ وقت لتدبر القرآن = عاملٌ فارِق.
القرآن ’ثقيل‘ ﴿إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلًا ثَقِيلًا﴾، ويطرد خفّة العقل، لما فيه من المعاني الكبيرة الممتدة عبر الزمن.
بالنسبة لي أفضل طريقة هي التبكير للصلوات في المسجد، يعني بعد الأذان مباشرة تتوضأ، تذهب للمسجد وتقرأ القرآن وتتدبره بين الأذان والإقامة، على الأقل لو تكرر هذا مرتين يوميًا.) | 1 898 |
| 15 | من أخطر ما يكون في عصر السرعة والتخمة المعلوماتية = أن تكون عقولنا خفيفة؛ سنكون أشبه بريشة في مهبّ الريح، أو سيارةٍ في وضع الحياد (N)، متروكةٍ في درب سحيق.
نحتاج اليوم، أكثر من أي وقت مضى، إلى تنمية مهارة «تثقيل العقل»: أن نجذّر عقولنا في الحقيقة والمعاني العميقة، ونربّيها على حسن الاختيار؛ وإلا فالبديل نفوسٌ تائهة، وحياةٌ مأسورة لا تزيد على سلسلة من الأفعال وردود الأفعال.
ولا شيء أمنعُ للعقل، وأقوى، وأنفع، وأوثق في هذا الباب من كتاب الله تعالى. | 3 700 |
| 16 |  العلامة عبدالرحمن المعلمي رحمه الله ورفع منزلته | 2 960 |
| 17 | https://x.com/alshehriaccount/status/2094518199580770642?s=20 | 2 144 |
| 18 | الفلسفة التي تجيز لنفسها أن تكون مهتدية بدلاً من أن تكون هادية، بمعنى أنها تتقبل الاجتهاد العقلي الذي يمكن أن ينتهي إلى حاجة العقل إلى الاهتداء بغيره لا بنفسه، وبالذات في النطاق الميتافيزيقي = فلسفةٌ حقّة.
أما التي تغلق الباب أمام أي إمكانية من هذا القبيل، فهي أقرب للتعنت الأيديولوجي منها لخلاف ذلك. | 2 046 |
| 19 | "كيف نفهم أن البشرية تنتج اليوم من المشكلات أكثر مما تبتكر من الحلول؟ أو كيف نفسر كون الحياة الحديثة باتت مصدر قلق وخوف أكثر مما هي مصدر أمان واطمئنان؟ كيف نفسر أنه بعد كل هذه العهود من الدعوة إلى التنوير والرفاه والتقدم والسلم، يفاجئنا الوحش الحضاري من حيث لا نحتسب بعدوانيته وشراسته وبربريته؟"
(علي حرب، أزمنة الحداثة الفائقة) | 2 257 |
| 20 | https://x.com/muqarbah/status/2093397024917885263?s=46&t=anD9oU7G4sStGVceRUos0g | 1 961 |
