ᴄɪʀᴄᴀssɪᴀɴ ʜᴏᴍᴇ | доʍ иᴄᴛоᴩии чᴇᴩᴋᴇᴄоʙ

нᴀɯи ᴨᴩᴇдᴋи ᴦᴧᴀʙныᴇ ʍодниᴋи ᴋᴀʙᴋᴀзᴀ

📜Добрая черкесская лошадь не боится ни огня, ни воды. Шпор черкесы не знают и пого-няют лошадь тоненькою плетью, имеющею на конце кусок кожи в виде лопаточки, для того чтобы не делать боли лоша-ди, а пугать ее хлопаньем, так как, по мнению черкесов, боль, причиняемая лошади шпорами или тяжелою нагайкой, употребляемою калмыками и донскими казаками, утомляет ее совершенно без нужды.

📚Воспоминания Кавказского офицера Федора Торнау

ʙ ᴨоᴧьзу оᴛождᴇᴄᴛʙᴧᴇния ᴋᴩᴇʍуᴋᴀ ᴄ ᴋᴇʍиᴩᴦоᴇʍ ᴄʙидᴇᴛᴇᴧьᴄᴛʙуᴇᴛ и ᴛᴀ знᴀчиʍоᴄᴛь, ᴋоᴛоᴩую иоᴄᴀɸᴀᴛ бᴀᴩбᴀᴩо ᴨᴩидᴀᴇᴛ дᴀнной обᴧᴀᴄᴛи. ниᴋᴀᴋоᴇ дᴩуᴦоᴇ ᴀдыᴦᴄᴋоᴇ ᴋняжᴇᴄᴛʙо ᴨо ᴨоᴧиᴛичᴇᴄᴋой и ϶ᴋоноʍичᴇᴄᴋой знᴀчиʍоᴄᴛи нᴇ ʍоᴦᴧо ᴄᴩᴀʙниᴛьᴄя ʙ ᴩᴀᴄᴄʍᴀᴛᴩиʙᴀᴇʍую ϶ᴨоху ᴄ ᴋᴇʍиᴩᴦоᴇʙᴄᴋиʍ. оно обᴩᴀзоʙᴀᴧоᴄь ʙ ᴩᴇзуᴧьᴛᴀᴛᴇ ᴩᴀᴄᴨᴀдᴀ дᴇᴩжᴀʙы инᴀᴧᴀ ʙо ʙᴛоᴩой чᴇᴛʙᴇᴩᴛи xᴠ ʙ.ᴋᴇʍᴩуᴦ, ᴨо ᴄᴛᴀᴩɯинᴄᴛʙу из ᴄыноʙᴇй инᴀᴧᴀ ᴄохᴩᴀниᴧ ᴛиᴛуᴧ ᴋнязь-ᴋнязᴇй ᴀдыᴦᴄᴋоᴦо нᴀᴩодᴀ, ᴛ.ᴇ. ʙᴇᴧиᴋий ᴋнязь чᴇᴩᴋᴇᴄии. ʙᴨоᴄᴧᴇдᴄᴛʙии ϶ᴛоᴛ ᴛиᴛуᴧ ᴨᴇᴩᴇɯᴇᴧ ᴋ ᴇᴦо ᴄᴛᴀᴩɯᴇʍу ᴄыну боᴧоᴛоᴋо [9]. ᴨо нᴀɯᴇʍу ʍнᴇнию оᴛᴄюдᴀ бᴇᴩᴇᴛᴄя у ᴀдыᴦоʙ ᴛᴩᴀдиция, ᴨᴩоᴄущᴇᴄᴛʙоʙᴀʙɯᴀя ʙᴨᴧоᴛь до xɪx ʙ., нᴀзыʙᴀᴛь боᴧоᴛоᴋоʙых ᴋнязᴇʍ из ᴋнязᴇй чᴇᴩᴋᴇᴄии.ʍожно ᴨоᴧᴀᴦᴀᴛь, чᴛо хоᴛя ᴋᴇʍᴩуᴦ нᴇ обᴧᴀдᴀᴧ ᴀбᴄоᴧюᴛной ʙᴧᴀᴄᴛью, ᴋᴀᴋ инᴀᴧ, ᴇᴦо бᴩᴀᴛья жᴀн϶, ᴛᴀбуᴧᴀ и бᴇᴄᴧᴀн ʙ ᴄиᴧу ᴛᴩᴀдиции ᴄохᴩᴀняᴧи ноʍинᴀᴧьную ʙᴀᴄᴄᴀᴧьную зᴀʙиᴄиʍоᴄᴛь оᴛ ᴄᴛᴀᴩɯᴇᴦо бᴩᴀᴛᴀ.

9. ᴄᴛᴀᴧь ᴋ.ɸ. ϶ᴛноᴦᴩᴀɸичᴇᴄᴋий очᴇᴩᴋ чᴇᴩᴋᴇᴄᴄᴋоᴦо нᴀᴩодᴀ // ᴋᴀʙᴋᴀзᴄᴋий ᴄбоᴩниᴋ. ᴛиɸᴧиᴄ, 1900. ᴛ. xxɪ. ᴄ. 66-67.

📚ᴨозднᴇᴄᴩᴇднᴇʙᴇᴋоʙоᴇ ᴀдыᴦᴄᴋоᴇ ᴋняжᴇᴄᴛʙо ᴋᴇʍиᴩᴦой (ᴋᴩᴇʍуᴋ)ж.ʙ. ᴋᴀᴦᴀзᴇжᴇʙ

📜оᴛᴨᴩᴀʙиʙɯиᴄь из ᴛᴀны ᴨо бᴇᴩᴇᴦу зᴀбᴀᴋᴄᴋоᴦо ʍоᴩя, ᴨᴩибыᴧ я ᴨоᴄᴧᴇ ᴛᴩᴇхднᴇʙноᴦо ᴨуᴛи ʙ ᴄᴛᴩᴀну, нᴀзыʙᴀᴇʍую ᴋᴩᴇʍух.ʙᴧᴀдᴇния ᴇᴦо ᴄоᴄᴛояᴛ из нᴇᴄᴋоᴧьᴋих ᴄᴇᴧᴇний, ʍоᴦущих ʙ ᴄᴧучᴀᴇ нужды ʙыᴄᴛᴀʙиᴛь до 2000 ʙᴄᴀдниᴋоʙ, и изобиᴧуюᴛ ᴧᴇᴄᴀʍи и ᴨᴧодоноᴄныʍи ᴩᴀʙнинᴀʍи, оᴩоɯᴀᴇʍыʍи ʍножᴇᴄᴛʙоʍ ᴩᴇᴋ. они иʍᴇюᴛ ᴨᴩᴇᴋᴩᴀᴄных ᴧоɯᴀдᴇй

📚ᴨуᴛᴇɯᴇᴄᴛʙиᴇ ʙ ᴛᴀну иоᴄᴀɸᴀᴛᴀ бᴀᴩбᴀᴩо, ʙᴇнᴇциᴀнᴄᴋоᴦо дʙоᴩянинᴀ

ⳅⲁⲥⲉⲗⲉⲏυⲉ ⲡⲗⲟⲥⲕⲟⲥⲧυ ⲙⲉⲿⲇⲩ ⲧⲉⲣⲉⲕⲟⲙ υ ⲥⲩⲗⲁⲕⲟⲙ ⲡⲣⲟυⳅⲟⲱⲗⲟ ⲟⲧ ⲃыⲭⲟⲇцⲉⲃ υⳅ ⲱⲁⲙⲭⲁⲗьⲥⲧⲃⲁ, ⲕⲟⲧⲟⲣыⲉ, ⲡⲉⲣⲉⲙⲉⲱⲁⲃⲱυⲥь, ⲃ ⲥⲃⲟю ⲟⳡⲉⲣⲉⲇь, ⲥ ⲃыⲭⲟⲇцⲁⲙυ υⳅ ⲕⲁⳝⲁⲣⲇы υ υⳅ ⲅⲟⲣ, ⲥⲟⲥⲧⲁⲃυⲗυ ⲧⲟⲧ ⲏⲁⲣⲟⲇ, ⲕⲟⲧⲟⲣыύ ⲙы, ⲡⲟ ⲡⲣⲉυⲙⲩպⲉⲥⲧⲃⲩ, υ ⲏⲁⳅыⲃⲁⲉⲙ ⲕⲩⲙыⲕⲁⲙυ. ⲕⲩⲙыⲕυ ⲥⲁⲙυ ⲥⲗⲉⲇⲩюպυⲙ ⲟⳝⲣⲁⳅⲟⲙ ⲣⲁⲥⲥⲕⲁⳅыⲃⲁюⲧ ⲟ ⳅⲁⲥⲉⲗⲉⲏυυ ⲕⲩⲙыⲕⲥⲕⲟύ ⲡⲗⲟⲥⲕⲟⲥⲧυ. ⲱⲁⲙⲭⲁⲗ ⲧⲁⲣⲕⲟⲃⲥⲕυύ ⳡⲟⳝⲁⲏ, ⲃⲗⲁⲇⲉⲃⲱυύ ⲃⲥⲉⲙ ⲡⲣⲟⲥⲧⲣⲁⲏⲥⲧⲃⲟⲙ ⲟⲧ ⲕⲁύⲧⲁⲅⲁ, ⲕюⲣυⲏⲥⲕⲟⲅⲟ ⲟⲕⲣⲩⲅⲁ, ⲁⲃⲁⲣυυ, ⳡⲉⲣⲕⲉⲥυυ υ ⲣ. ⲧⲉⲣⲉⲕⲁ ⲇⲟ ⲕⲁⲥⲡυύⲥⲕⲟⲅⲟ ⲙⲟⲣя, υⲙⲉⲗ ⲟⲧ ⲟⲇⲏⲟύ υⳅ ⲿⲉⲏ ⲥⲃⲟυⲭ, ⲕⲁⳝⲁⲣⲇυⲏⲕυ, υⳅ ⲥⲉⲙьυ ⲩⳅⲇⲉⲏⲉύ ⲁⲏⳅⲟⲣⲟⲃыⲭ, ⲥыⲏⲁ ⲥⲩⲗⲧⲁⲏ-ⲙⲩⲧⲁ». ⲃⲥⲉ ⲡⲣⲉⲇⲁⲏυя ⲅⲟⲃⲟⲣяⲧ, ⲟⲇⲏⲁⲕⲟ ⲿⲉ, ⲉⲇυⲏⲟⲅⲗⲁⲥⲏⲟ, ⳡⲧⲟ ⲏⲁ ⲩⲥⲧⲩⲡⲗⲉⲏⲏⲟⲙ ⲉⲙⲩ ⲡⲩⲥⲧⲟⲙ ⲡⲣⲟⲥⲧⲣⲁⲏⲥⲧⲃⲉ ⲥⲩⲗⲧⲁⲏ-ⲙⲩⲧ ⳅⲁⲗⲟⲿυⲗ ⲡⲉⲣⲃⲩю ⲇⲉⲣⲉⲃⲏю, ⲏⲁ ⲙⲉⲥⲧⲉ ⲧⲉⲡⲉⲣⲉⲱⲏⲉⲅⲟ ⳡυⲣ-юⲣⲧⲁ, ⲅⲇⲉ υ ⲡⲟⲥⲉⲗυⲗⲥя ⲥ ⲡⲣυⲱⲉⲇⲱυⲙυ ⲥ ⲏυⲙ ⲕⲁⳝⲁⲣⲇυⲏцⲁⲙυ. ⲩⲃⲗⲉⳡⲉⲏⲏыⲉ ⲥⲗⲁⲃⲟю ⲟⳝ ⲉⲅⲟ ⲭⲣⲁⳝⲣⲟⲥⲧυ υ ⲩⲙⲉ, ⲥⲧⲁⲗυ ⲥⲉⲗυⲧьⲥя ⲏⲁ эⲧⲟύ ⲡⲗⲟⲥⲕⲟⲥⲧυ ⲃыⲭⲟⲇцы, ⲡⲟ ⲡⲣⲉυⲙⲩպⲉⲥⲧⲃⲩ υⳅ ⲱⲁⲙⲭⲁⲗьⲥⲧⲃⲁ, υ ⲡⲉⲣⲉⲏⲉⲥⲗυ ⲥюⲇⲁ ⲥⲃⲟύ яⳅыⲕ, ⲏⲣⲁⲃы υ ⲟⳝыⳡⲁυ, ⳅⲁ ⲕⲟⲧⲟⲣыⲙυ υⲥⳡⲉⳅⲗⲁ ⲕⲁⳝⲁⲣⲇυⲏⲥⲕⲁя ⲏⲁⲣⲟⲇⲏⲟⲥⲧь. ⲕⲁⳝⲁⲣⲇυⲏцы, ⲩⲧⲣⲁⲧυⲃ яⳅыⲕ, ⲡⲉⲣⲉⲇⲁⲗυ ⲡⲟⲥⲉⲗⲉⲏцⲁⲙ ⲥⲃⲟⲉ ⲏⲁⲣⲟⲇⲏⲟ-ⲁⲣυⲥⲧⲟⲕⲣⲁⲧυⳡⲉⲥⲕⲟⲉ ⲡⲣⲁⲃⲗⲉⲏυⲉ υ ⲅⲣⲁⲿⲇⲁⲏⲥⲕⲟⲉ ⲩⲥⲧⲣⲟύⲥⲧⲃⲟ ⲥⲃⲟⲉύ ⲣⲟⲇυⲏы.

📚ⲏ. ⲇⲩⳝⲣⲟⲃυⲏ «υⲥⲧⲟⲣυя ⲃⲟύⲏы υ ⲃⲗⲁⲇыⳡⲉⲥⲧⲃⲁ ⲣⲩⲥⲥⲕυⲭ ⲏⲁ ⲕⲁⲃⲕⲁⳅⲉ» ⲧⲟⲙ I: ⲟⳡⲉⲣⲕ ⲕⲁⲃⲕⲁⳅⲁ υ ⲏⲁⲣⲟⲇⲟⲃ, ⲉⲅⲟ ⲏⲁⲥⲉⲗяюպυⲭ ⲕⲏυⲅⲁ I: ⲕⲁⲃⲕⲁⳅ

📜нᴀᴄᴛуᴨиᴧ ᴩᴀʍᴀзᴀн, ʍᴀᴦоʍᴇᴛᴀнᴄᴋий ᴨоᴄᴛ, ʙ ᴨᴩодоᴧжᴇниᴇ ᴋоᴛоᴩоᴦо ᴨᴩᴀʙоʙᴇᴩныᴇ ничᴇᴦо нᴇ ᴇдяᴛ оᴛ уᴛᴩᴇннᴇй зᴀᴩи до ʙᴇчᴇᴩнᴇй зʙᴇзды, бᴇᴄᴨᴩᴇᴄᴛᴀнно ᴛʙоᴩяᴛ нᴀʍᴀз, ᴄᴨяᴛ, ᴄᴧуɯᴀюᴛ ᴋоᴩᴀн и ʙᴄю ночь ᴨиᴩуюᴛ. дᴧя ᴩᴀʍᴀзᴀнᴀ и дᴧя бᴀйᴩᴀʍᴀ, ᴋоᴛоᴩыʍ ᴋончᴀᴇᴛᴄя ᴨоᴄᴛ, чᴇᴩᴋᴇᴄ ᴨᴩибᴇᴩᴇᴦᴀᴇᴛ чᴛо у нᴇᴦо ᴇᴄᴛь ᴧучɯᴇᴦо из ᴄъᴇᴄᴛных ᴨᴩиᴨᴀᴄоʙ, ᴄчиᴛᴀя ᴄоʙᴇᴩɯᴇнныʍ нᴇᴄчᴀᴄᴛьᴇʍ нᴇ иʍᴇᴛь нᴀ ϶ᴛо ʙᴩᴇʍя ʍяᴄᴀ дᴧя ᴄᴇбя и дᴧя ᴦоᴄᴛᴇй, дᴇᴧᴀющих ᴇʍу чᴇᴄᴛь ᴨоᴄᴇщᴇниᴇʍ ᴇᴦо ᴋунᴀхᴄᴋой.

📚ʙоᴄᴨоʍинᴀния ᴋᴀʙᴋᴀзᴄᴋоᴦо оɸицᴇᴩᴀ ɸᴇдоᴩᴀ ᴛоᴩнᴀу

📜ʙ ᴨᴇᴩʙой ᴨоᴧоʙинᴇ xᴠɪɪɪ ʙᴇᴋᴀ ʍᴀᴧᴀя ᴋᴀбᴀᴩдᴀ, ᴋᴀᴋ и ᴨᴩᴇждᴇ, зᴀниʍᴀᴧᴀ обɯиᴩную ᴛᴇᴩᴩиᴛоᴩию. ʙ ᴇё ᴨᴩᴇдᴇᴧᴀх нᴀходиᴧиᴄь 46 дᴇᴩᴇʙᴇнь и дʙᴀ зᴀʍᴋᴀ — ᴋняжᴇᴄᴋиᴇ уᴋᴩᴇᴨᴧённыᴇ дʙоᴩы. ᴨоᴄᴇᴧᴇния ᴩᴀᴄᴨоᴧᴀᴦᴀᴧиᴄь ᴨо обоиʍ бᴇᴩᴇᴦᴀʍ ᴩᴇᴋи ᴛᴇᴩᴇᴋ (ʙ ᴩᴀйонᴇ ᴛᴀᴛᴀᴩᴛуᴨᴀ), ʙ низоʙьях ᴩᴇᴋи ᴀᴩдон,ᴨо ᴩᴇᴋᴇ уᴩух, ᴨᴩи ϶ᴛоʍ ʙᴧᴀдᴇния доходиᴧи до ᴨᴩᴀʙоᴦо бᴇᴩᴇᴦᴀ ᴩᴇᴋи ᴧᴇᴄᴋᴇн, ᴀ ᴛᴀᴋжᴇ ᴨо ᴩᴇᴋᴇ ᴄунжᴀ и ᴇё ᴨᴩиᴛоᴋᴀʍ — нᴀзᴩᴀни и ϶ндᴇᴩиᴨᴄу. ϶ᴛи дᴀнныᴇ ᴄодᴇᴩжᴀᴛᴄя ʙ ᴄᴨиᴄᴋᴇ нᴀᴄᴇᴧённых ᴨунᴋᴛоʙ боᴧьɯой и ʍᴀᴧой ᴋᴀбᴀᴩды, ᴄоᴄᴛᴀʙᴧᴇнноʍ ʙ 1744 ᴦоду ᴦᴇодᴇзиᴄᴛоʍ ᴄᴛᴇᴨᴀноʍ чичᴀᴦоʙыʍ ᴋ ʙыᴨоᴧнᴇнной иʍ ᴋᴀᴩᴛᴇ ᴋᴀбᴀᴩды.

📚«ʍᴀᴧᴀя ᴋᴀбᴀᴩдᴀ», бᴇᴄᴧᴀнᴇᴇʙ ʙᴧᴀдиʍиᴩ ᴄᴀɸᴀᴩбиᴇʙич.

🔍Этноним «западные черкесы» объединяет многочисленные адыгские субэтносы — шапсугов, натухайцев, убыхов, абадзехов, жанеевцев, хатукайцев и др., — которые в прошлом были расселены на обширной территории Черноморского побережья Северо-Западного Кавказа и в бассейне реки Кубани. Из данного круга исключаются бесленеевцы, относимые вместе с кабардинцами к восточным адыгам.

📜Стихотворение «Сон» Я заснул... и в тревожном том сне Дрожь и холод от ужаса шли по спине, И средь образов странных увидел во тьме Великана-громаду на дивном коне. И спросил, лепеча, я со страхом тогда: - Кто ты? И услышал: - Кто я?.. - Кабарда... Позабыв свои страхи, себя позабыв, Страдая за родины счастье и честь Я, с досадой, старался ему перечесть Все, что слышал, и думал, что видел и знал. Чем душой кабардинец так много страдал... - Кабарда! Неужели? Этот рыцарь-джигит, Эта слава Кавказа, его вольности щит - Нет, не верю... И вновь прозвучало тогда: - ...Я-Кабарда... - Кабарда! Где ж твоя жизнь лучезарная, Верность в любви, в мести коварная. Слава джигитов нетленная, Где старина та священная? Где твои песни тягучие, Где твои слезы горючие, Где твои бурные радости В мощных сынах вольной младости? Где твои тучные нивы? Где скакуны длинногривые, Где твои быстрые реки, Где твоя удаль - абреки? Где наша мудрая чинность, Где кабардинца повинность: Гостю и старшим почет? Где еще хабзэ живет? Где наши речи кунацкие, Где отношения братские, Где так звучавшее часто: Мыр зи ди шуугх паста? Разве навеки кануло, Что в твоем сердце уснуло? Разве расстаться не жаль С мудро-прекрасным ажаль? Разве ты можешь спокойно Носить свое имя достойно - Не сознавая вины, Не признаешь старины? ...И сурово в ответ прозвучало, И вошло в сердце больно то жало, И забилось оно, трепетало, Ог восторга чуть-чуть биться стало: - Малодушный саби, ты разве забыл, Чем всегда правоверный наш жил? Ты забыл, что в борьбе за свой край В небесах уготован борцам светлый рай? Так запомни же вещее слово, Для джигитов оно ведь не ново: Благословеньем для каждого брата Пусть будут святые слова газавата. Доколе священное Ля иляха илля-Ллах зеленое знамя с луной, Дотоле не будет и места для страха В сердцах всех вступающих в бой...

©Заурбек Даутков

🗡Заурбек Асланбекович Даутоков-Серебряков (Александр Никифорович Серебряков; 1 (13) апреля 1886, ст. Луковская, Терская область, Российская империя— 27 августа (9 сентября) 1919, под Царицыным, РСФСР) — кабардинский князь, офицер Туземной дивизии в период первой мировой войны, лидер белого антибольшевистского движения на Северном Кавказе, генерал-майор.

📜Участник Первой мировой войны. Ранен ружейной пулей в кожу правого бедра в бою 30.09.1915 в районе г. Вастан (совр. Gevaş, Турецкая республика). Сотник (ст. с 05.08.1915). Переведен 10.02.1916 в Кабардинский конный полк с переименованием в поручики. Командир 4-й запасной сотни Кабардинского конного полка с 21.04.1917. «Перешел в религию предков – мусульман» 05.05.1917. Командир 3-й сотни Кабардинского конного полка с 04.08.1917. Штабс-ротмистр с 29.08.1917 (ст. с 08.09.1916; в ПАФ – "Из Поручиков... Кабардинского конного пола, Серебряков...").

📜Другое выдающееся имя этой эпохи — Заурбек Асланбекович Даутоков-Серебряков (1886–1919). Потомственный офицер из числа моздокских кабардинцев большую часть своей жизни носил имя Александр Никифорович Серебряков, но в мае 1917 г. после «возвращения в религию предков — ислам», стал именоваться Заурбеком Асланбековичем Даутоковым-Серебряковым. Моздокские кабардинцы Серебряковы являлись ответвлением дворянского рода Даутоковых, имевших родовые аулы в Большой Кабарде. Впервые Даутоковы упоминаются в 60-е гг. XVI в. как «ближние уздени» Темрюка Идаровича, старшего князя Кабарды и царского тестя. Как видим, возвращение в ислам стало для Александра возвращением в лоно столь любимой им родной Кабарды, адыгской культуры, обретением своего рода. Александр геройски проявил себя в годы Первой мировой войны. Командование удостоило его боевых орденов Святых Владимира, Анны и Станислава различных степеней. В феврале 1916 г. Александр обратился с просьбой перевести его в Кабардинский конный полк. Летом 1918 г., после того как по Кабарде прокатилась волна красного террора, Заурбек Даутоков-Серебряков организовал партию «Свободная Кабарда» и возглавил значительное воинское соединение, которое впоследствии было преобразовано в Кабардинскую конную бригаду в составе двух полков. Затем на этой базе возникла Кабардинская конная дивизия из шести полков общей численностью свыше 4000 человек. З. Даутоков-Серебряков был произведён в полковники и командовал 2-й бригадой этой дивизии. В конце августа 1919 г. Заурбек погиб в неравном бою под хутором Котлубань на Царицынском фронте. В сентябре 1919 г. посмертно ему было присвоено звание генерал-майора. В советское время, как отмечает исследователь его жизни А. В. Казаков, «образ Заурбека Даутокова-Серебрякова был демонизирован». Многие знавшие его современники отмечали, что Даутоков-Серебряков имел демократические взгляды. «Однако травля лично его и близких ему по духу людей, — отмечает А. В. Казаков, — которых он пытался защищать в правовом поле в качестве “правозаступника”, т. е. адвоката, при Нальчикском окружном революционном комитете, необоснованные аресты и обыски, постоянные подозрения большевиков, как к бывшему офицеру, во многом способствовали переходу Серебрякова на сторону антибольшевистских сил. Смело можно утверждать, что Даутокова-Серебрякова врагом коммунистов “сделали” сами большевики». Герой Кабарды, истинный патриот и воин, Заурбек оставил потомкам проникновенное стихотворение «Сон», наделённое глубоким философским и историческим смыслом, острой тревогой за будущее народа.

📚Хотко С.Х. История адыгов (черкесов): военно-антропологический подход.

Черкесское седло (черк. адыгэ уанэ; также «кабардинское») — традиционное седло арчакового типа, основу которого составлял деревянный остов (арчак), обтянутый кожей. Лёгкое и сравнительно высокое, оно опиралось на спину лошади двумя седельными полками, не соприкасаясь с позвоночником и загривком. Конструкция лук — узкой передней и отогнутой назад задней — определялась военным назначением и обеспечивала свободу движений всадника. Седло оклеивалось кожей, луки нередко оковывались серебром; использовалась отдельная седельная подушка с набивкой из оленьей или турьей шерсти. Характерными были узкие цельнометаллические стремена, предполагавшие опору на носок стопы и исключавшие необходимость каблуков и шпор.

Адыгэ лъэпкъ, ди бзэр дывгъэхъумэ, Адыгэ лъэпкъ, ди бзэр дывгъэлъагъу! Ди лъэпкъым и бзэр дэ зэдмыгъащ1эм, Нэгъуэщ1ым пщ1э къытхуимыщ1ын. Адыгэ лъэпкъ, уи щхьэр умыгъэлъахъшэ, Адыгэ лъэпкъ, уи щхьэр лъагэу 1эт! Ди щхьэ 1этауэ дыпсэун папщ1э, Лъэпкъым дэ псори тыгъэ тхуищ1ащ! Тыгъэ тхуищ1ащи ар дывгъэхъумэ, Дылъэщщи псоми дэ датевгъак1уэ! Ди хабзэр, напэр зэдэтхъумэжу, Адыгэ лъэпкъыр дыздевгъэф1ак1уэ! Адыгэ лъэпкъыр сыту дахащэ! Адыгэ лъэпкъыр сыту гумащ1э! Ди гур гушхуауэ дэ дывгъэпсэу, Ди лъэпкъ дахащэм дыдэщ1эращ1эу! Сыхуейщ сэ сыт щыгъуи щытыну: Ди адыгэщ1ыр мамыру! Ди адыгэщ1ыр щ1эращ1эу! Адыгэ лъэпкъыр псэуну!

Тугужуко Кызбэч (адыг🗡. Тыгъужъыкъо Къызбэч) (1777—1840)

📜Один из наиболее значимых предводителей адыгов в борьбе Черкесии за независимость, во время Кавказской войны.

Отношение к религии:Ислам

Род:Шеретлоко

Субэтнос:Шапсуг

Военная карьера🗡 Кизбеч Шеретлуко (1777–1839), известный в европейской печати как «Лев Черкесии», являлся одним из наиболее авторитетных военачальников Черкесии. В адыгском песенном фольклоре сохранилась своеобразная «поэма», посвящённая Кизбечу. В ней подчёркивается его рыцарский характер, не позволявший ему оставаться в стороне от самых ожесточённых схваток, его индивидуальное воинское мастерство и способность одолеть даже самого сильного русского поединщика⁶⁸⁴. В начале 1830 г. К. Шеретлуко неоднократно командовал крупными воинскими соединениями черкесов численностью до семи тысяч всадников и пехотинцев, ведя активные боевые действия на правобережье Кубани⁶⁸⁵. Об ожесточённости этих сражений свидетельствует, в частности, следующий отчёт: «Шапсуги с неимоверной дерзостью неоднократно врубались с шашками в ряды обеих колонн и, пользуясь лесистым местоположением, занимали своей пехотой выгодные позиции, держась долго и упорно»; в этом бою генерал-майор Безкровный получил три тяжёлые шашечные раны, а под главнокомандующим Г. А. Эммануэлем была ранена лошадь⁶⁸⁶. 4 февраля 1830 г. Г. А. Эммануэль лично возглавил вторжение в Черкесию, специально направленное против «вотчины» Кизбеча. С рассветом две колонны вступили с шапсугами в жаркий бой, продолжавшийся более шести часов, и, невзирая на сильное и отчаянное сопротивление их в весьма крепкой позиции, было истреблено 22 аула, в том числе аул самого Кизбеча, почитавшийся дотоле по твёрдому своему местоположению неприступным⁶⁸⁷. Характерной чертой русской тактики являлся упор на массированный огонь. В этот день отряд главнокомандующего израсходовал 47 800 патронов и 535 артиллерийских снарядов⁶⁸⁸. Почти в каждом крупном бою черкесы демонстрировали самоотверженные, фактически самоубийственные кавалерийские атаки⁶⁸⁹. Примечания: ⁶⁸⁴ Музыкальный фольклор адыгов в записях Г. М. Концевича. С. 77. ⁶⁸⁵ Томкеев В. Кавказская линия под управлением генерала Эммануэля // КС. Т. XIX. Тифлис, 1898. С. 169–170, 172–175. ⁶⁸⁶ Голицын Н. Б. Жизнеописание генерала от кавалерии Эммануэля. М., 2004. С. 269. ⁶⁸⁷ Там же. С. 271. ⁶⁸⁸ Томкеев В. Указ. соч. С. 184. ⁶⁸⁹ Там же. С. 206. Источник:Хотко С.Х. 📚История адыгов черкесов

Последние годы военной деятельности🗡 Тугужуко выступал не только организатором военных походов, но и выказывал личное мужество и героизм. В начале июня 1837 году он в одиночку бросился на стражу Николаевского форта, пленил солдата и прихватил с собой 9 винтовок. Однако далеко не всегда военные предприятия Кызбэча заканчивались удачей. 30 января 1830 года «Лев черкесов» с 4 тыс. горцев атаковал станицу Елизаветинскую, но потерпел сокрушительное поражение от отряда атамана А. Д. Бескровного. В другом, но уже победоносном бою, в октябре 1838 году, он получил 7 тяжёлых ран, ранены были и его сыновья. Вскоре один из них умер. Но это обстоятельство, по словам Д. Белла, «… не растрогало отца, и он посмотрел на его смерть, как и вообще здесь смотрят на неё, как на предопределение свыше». Как воин, Тугужуко пользовался большим уважением среди противников. Царские генералы вступали с ним в переговоры и неоднократно предлагали перейти на службу России. Император Николай I за большую сумму пытался приобрести у Кызбэча его портрет. Но «лев черкесов» относился с презрением ко всем предложениям русских. Тугужуко Кызбэч умер от полученных ран при штурме Вельяминовского форта 29 февраля 1840 года(Архив Раевских : Т. 1-5. - СПб., 1908-1915)

Битвы Тугужуко Кызбэча

Поломничество в Мекку Кызбэч в ходе войны успел выполнить свой долг мусульманина - совершил хадж в Мекку. По пути в Мекку Казбек пересекал Египет. Наслышанный о подвигах Кызбэча, султан Мисра (Египта) приглашал Кызбэча к себе в военноначальники. Однако тот отказался и вернувшись на родину, продолжил войну.