ᴄɪʀᴄᴀssɪᴀɴ ʜᴏᴍᴇ | доʍ иᴄᴛоᴩии чᴇᴩᴋᴇᴄоʙ
Open in Telegram
Черкесский канал с материалами об истории, традициях, новостях, современной жизни и языке черкесского народа.
Show more242
Subscribers
No data24 hours
+47 days
+630 days
Data loading in progress...
Similar Channels
No data
Any problems? Please refresh the page or contact our support manager.
Tags Cloud
Incoming and Outgoing Mentions
---
---
---
---
---
---
Attracting Subscribers
February '26
February '26
+19
in 1 channels
January '26
+37
in 2 channels
Get PRO
December '25
+101
in 1 channels
Get PRO
November '25
+123
in 1 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 27 February | 0 | |||
| 26 February | +1 | |||
| 25 February | +2 | |||
| 24 February | +1 | |||
| 23 February | +2 | |||
| 22 February | 0 | |||
| 21 February | +4 | |||
| 20 February | 0 | |||
| 19 February | +1 | |||
| 18 February | +1 | |||
| 17 February | +1 | |||
| 16 February | 0 | |||
| 15 February | 0 | |||
| 14 February | 0 | |||
| 13 February | 0 | |||
| 12 February | 0 | |||
| 11 February | 0 | |||
| 10 February | 0 | |||
| 09 February | 0 | |||
| 08 February | 0 | |||
| 07 February | +1 | |||
| 06 February | +2 | |||
| 05 February | 0 | |||
| 04 February | 0 | |||
| 03 February | +3 | |||
| 02 February | 0 | |||
| 01 February | 0 |
Channel Posts
Источники📚
(1) Кумыков Т. Х. Выселение адыгов в Турцию – последствие Кавказской войны. (2)Ковалевский Е. П. Очерки этнографии Кавказа // Вестник Европы. – 1867. – Т. 7. – С. 84. (3)Кавказский календарь на 1887 год. (4)Переселение черкесов в арабские области Османской империи во второй половине XIX – начале XX в. (5)Сысоева М. Э. Современные потомки убыхов и наследие Дюмезиля – Эсенча.#численность #история ᴨодᴨиᴄᴀᴛьᴄя нᴀ ᴋᴀнᴀᴧ
| 2 | Ассаляму алейкум! Сегодня я хотел бы разобрать важную тему – численность адыгов в современном мире.🤩
Переселение в Османскую империю:
📜По итогам Кавказской войны значительная часть адыгского населения была переселена в Османскую империю. По мнению историка Туган Кумыков, численность переселённых могла составлять около 500 тысяч человек.
Переселение осуществлялось преимущественно через восточные порты Чёрного моря в 1858–1865 годах. Среди переселённых народов были шапсуги – 169 тыс., натухайцы – 67 тыс., абадзехи – 43 тыс., убыхи – 74 567 человек и другие группы. Кабардинцев в XIX веке было переселено около 60 тысяч человек.
Следует отметить, что приведённые данные могут быть заниженными, поскольку численность людей, переселённых сухопутными маршрутами, остаётся точно не установленной.
По различным оценкам, смертность среди переселенцев была высокой. В некоторых источниках утверждается, что более 50 % переселенцев могли погибнуть в пути от голода, болезней и неблагоприятных условий. Только в одном Самсуне было похоронено около 60 тысяч адыгов (1).
По оценке Ковалевского, после переселения в Османскую империю в живых осталось около 200 тысяч человек (2).
📜На исторической родине в XIX веке проживало примерно 150 тысяч черкесов. По данным переписи 1883 года, численность составляла: черкесы – 71 003 человека, кабардинцы (в Ч) – 79 657 человек (3).
Переселение в глубь Османской империи 1878г.
📜К концу XIX века основная часть черкесского населения оказалась расселена на территории Османской империи. После Русско-турецкой войны 1877–1878 годов миграционные потоки адыгов направились в сторону Малой Азии, Сирии и Иордании. Османские власти расселяли переселенцев преимущественно на малонаселённых территориях для их хозяйственного освоения (4).
В некоторых источниках упоминаются трагические случаи гибели переселенцев во время морских перевозок, включая сообщения о гибели около 500 мухаджиров на одном из судов. Около 2,5 тысяч черкесов, которым удалось спастись, были размещены в районе Акры (4).
К концу 1878 года численность черкесов в Сирии, Ливане и Ливии составляла примерно 45 тысяч человек. Местные власти не ожидали столь значительного притока переселенцев (4).
Положение черкесов в Турции
📜После распада Османской империи начался новый исторический этап. В Турции проводилась политика культурной унификации, что способствовало постепенной языковой ассимиляции части черкесского населения. В этот период практически исчез убыхский язык.
В 1920-е годы, во время правления Мустафа Кемаль Ататюрк, часть убыхского населения была переселена внутри страны. Сохранились свидетельства давления на использование родных языков в быту, что усиливало процессы ассимиляции (5).
Положение на родине в 20 веке.
📜На территории Российской империи адыгское население было разделено между Терской и Кубанской областями. В советский период адыги проживали в нескольких административных регионах, что также влияло на демографическую динамику народа.
Численность на родине
📜По данным Всероссийской переписи населения, численность адыгов в Российской Федерации составляет около 750 тысяч человек.
📜В странах проживания диаспоры отсутствует единая система этнического учёта, особенно в Турции, поэтому численность адыгов за рубежом определяется приблизительно.
📜По оценкам историка Туган Кумыков, в 1994 году за пределами исторической родины проживало более трёх миллионов черкесов, в том числе:
в Турции — около 2,5 млн;
в Сирии — около 80 тыс.;
в Иордании — около 50 тыс.;
в Германии — около 20 тыс.
Если предположить средний демографический рост диаспоры на уровне 0,8–1,5 % в год, численность адыгов за пределами исторической родины в настоящее время может составлять:
– около 3,8 млн человек – при росте 0,8 % в год;
– около 4,1 млн человек – при росте 1,0 % в год;
– около 4,8 млн человек – при росте 1,5 % в год.
При наличии около 750 тысяч адыгов на исторической родине общая численность адыгского народа в мире может оцениваться примерно в диапазоне 4,5–5,5 млн человек.
Этого всего лишь приблизительная численность, мы не можем говорить с точностью сколько сейчас черкесов. | 22 |
| 3 |  Облик жителей
📜Черкесы в целом красивая нация; мужчины у них отличаются хорошей и строй ной фигурой, и они делают все, чтобы сохранить ее гибкой. Они среднего роста, очень подвижные и редко бывают полными. Плечи и грудь у них широкие, а ниж няя часть корпуса — очень узкая. Они кареглазые, темноволосые, у них удлиненная голова, прямой и тонкий нос. У них выразительные и одухотворенные лица. Их князья, которые ведут свое происхождение от арабов, отличаются от простого люда черными волосами, более темным цветом кожи и некоторыми чертами в строении лица. Простолюдины имеют более светлые волосы, среди них даже встречаются блондины, и цвет лица у них более белый, нежели у их князей.
Женщины у них самые красивые на всем Кавказе и всегда пользовались такой репутацией. У них черные глаза, и они шатенки, у них греческий нос и маленький рот. У кабардинских женщин кожа лица белая с легким оттенком кармина.
📚«Топографическое, статистическое, этнографическое и военное описание Кавказа», Иоганн Бларамберг.
ᴨодᴨиᴄᴀᴛьᴄя нᴀ ᴋᴀнᴀᴧ | 44 |
| 4 |  +1Оружие черкесов. 🗡
Оружие у черкесов обычно превосходное, но стоит оно очень дорого; полное обмундирова ние, например, князя стоит не менее двух тысяч рублей серебром.
#черкесы #история #оружие
ᴨодᴨиᴄᴀᴛьᴄя нᴀ ᴋᴀнᴀᴧ | 83 |
| 5 |  Бесленеевцы (самоназвание: адыгэ, беслъэней) — этнографическая группа (субэтнос) адыгов, исторически занимавшая промежуточное положение между западными адыгами и восточными (кабардинцами).
📜Сегодня бесленеевцы проживают в Карачаево-Черкесии, Адыгее и Краснодарском крае, а также широко представлены в адыгской диаспоре за рубежом.
📜Историческая территория
Ранее бесленеевцы занимали земли по верхнему течению правого берега реки Лабы и её притоку Ходзь. На востоке и северо-востоке их территории простирались по реке Уруп и её притокам — Большому и Малому Тегеням — примерно до линии станиц Упорной и Отрадной.
Соседствовали:
— на северо-западе — с махошевцами;
— на западе — с мамхеговцами;
— на юге и юго-востоке — с абазинами.
📚Язык и культурная близость
По культуре, характеру и происхождению бесленеевцы близки к кабардинцам. Бесленеевский диалект адыгского языка наиболее близок к кабардинскому и отличается особенностями произношения согласных, однако взаимопонимание с другими адыгами не вызывает затруднений.
Княжеские роды
Древними княжескими родами считались Каноковы и Шолоховы — потомки Беслана, сына легендарного Инала, родоначальника кабардинских князей.
Религия
Придерживаются ислама суннитского толка.
В ауле Бесленей — две мечети, в ауле Урупский — одна, в ауле Уляп — одна.
📜Упоминание у Эвлии Челеби
В XVII веке османский путешественник Эвлия Челеби в своём труде «Сеяхатнаме» («Книга путешествий») упоминает «город Беснея — сына араба Серакиса».
Согласно его записи, во времена Хулагу-хана араб Серакис, прибывший из Мосула, перед смертью назначил своего старшего сына Беснея правителем над здешним народом. Описывается укреплённое пшуко Беснейбай, расположенное в горном ущелье, подобном Бахчисараю. Автор отмечает военную силу народа — до пяти тысяч воинов, конных и пеших, а также их мужество и воинственность.
Эти сведения носят легендарный характер, однако представляют интерес как раннее письменное свидетельство о беснеях в османской исторической традиции.
Источник:📚 Эвлия Челеби. «Книга путешествий» («Сеяхатнаме»). Земли Северного Кавказа, Поволжья и Подонья.
#история #бесленеевцы
ᴨодᴨиᴄᴀᴛьᴄя нᴀ ᴋᴀнᴀᴧ | 95 |
| 6 |  +3КАБАРДА ДО ЧУМЫ И ПОСЛЕ
До чумы
📜По выпискам, учиненным в 1804 году, считалось в Малой Кабарде 15 000, а в Большой Кабарде 50 000 дворов.1
После
📜Долголетняя чума обезлюдила почти совершенно Малую Кабарду и ослабила Большую. Тогда кабардинцы наружно покорились, но они не упускали ни одного случая наносить вред, и только изменили систему враждебных действий. Вместо поголовных восстаний они ввели в обычае нападения мелкими хищническими партиями, и это зло, наносимое ими в одиночку, еще тяжелее отзывалось на прилинейном русском населении. Гуманное управление Дельпоццо, сменившего Булгакова, привело при данных обстоятельствах только к тому, что дерзость кабардинцев начала переходить всякие границы.2
1📚«Разные исторические замечания относительно народов, соседственных Кавказской линии», Иосиф Львович Дебу.
2 📚 «Кавказская война», Василий Александрович Потто.
#история #кабарда
ᴨодᴨиᴄᴀᴛьᴄя нᴀ ᴋᴀнᴀᴧ | 99 |
| 7 |  +1Бзиюкская битва (адыг. Бзыикъо зау; кабард.-черк. Бзыикъуэ зауэ) — сражение, явившееся итогом восстания шапсугских крестьян-общинников тфокотлей против установления над ними дворянами-уорками крепостного права
#история #шапсуги #бжедуги
ᴨодᴨиᴄᴀᴛьᴄя нᴀ ᴋᴀнᴀᴧ | 120 |
| 8 | https://www.tiktok.com/t/ZThbDkqnq/ | 1 |
| 9 | Соболезнуем братьям чеченцам и ингушам. | 149 |
| 10 |  Один из самих дальних набегов черкесов. От границы черкесов до станицы Романовской +-600км
📜Яицкое войско, в то время уже волновавшееся, ничего не сделало для того, чтобы остановить побег, и хан беспрепятственно достиг пределов Китайской империи. С ним вышло из русских владений до двадцати тысяч кибиток, и вся степь между Волгой и рекой Калаус опустела до такой степени, что когда Сокур-Аджи Карамурзин в 1771 году сделал набег, то черкесы беспрепятственно дошли до земли Донского войска и разорили там Романовскую станицу и только уже на обратном пути имели небольшую перестрелку с гусарами майора Криднера, которые преследовали их до Кубани.
📚Василий Александрович ПОТТО КАВКАЗСКАЯ ВОЙНА Том 1. От древнейших времён до Ермолова
#История #кавказскаявойна
ᴨодᴨиᴄᴀᴛьᴄя нᴀ ᴋᴀнᴀᴧ | 153 |
| 11 | ВИДЕОКОНТЕНТ ДЛЯ ДЕТЕЙ
НА ЧЕРКЕССКОМ
ЩIыуэпс гуп - короткие ролики про природу и животный мир
My Circassian toddler - короткие обучающие видео для детей
Аслъэн цIыкIу - серия обучающих роликов для детей
Джэдууищ - мультфильмы
Адыгэ репост Adiga - мультфильмы, фильмы, детские песни
Пщынанэ - детский канал, западный диалект
Danef TV - детский канал, видео на разных диалектах
Ashamas & Disha - детский канал
Sinemis TV - детский канал, западный диалект
Karakan studio - песни из известных мультиков (именно в этой студии были записаны полюбившиеся многим фильмы «Король лев» «Спирит» и др) | 135 |
| 12 |  Формы правления у адыгов в 18-19 веках
📜Известны также в Кавказе, но смешение оных чрезмерно, наипаче двух первых видов.
Аристократия или правление многих принято у Аксаевских Кумыков и у всех Черкесов, за исключением некоторых колен.У Черкесов Закубанских: владения Темиргойское, Бесленейское, Мухошевское имеют своих князей, равно как Большая и Малая Кабарда.Оба сии вида правления в Кавказе, то есть Монархическое и Аристократическое, еще правильнее можно назвать Феодальным, потому что князья и ханы, не исключая царя Имеретинского, все разделяют власть со своими вассалами, а разность состоит только в степенях власти и относительного их могущества; из чего ясно, что в Кавказе есть множество малых тиранов, но нет нигде явного самовластия. Между владельцем и народом везде находится рыцарский стан, составляемый из поместных князей и дворян, кои упорно стоят за свои преимущества; что стесняют верховную власть в пределах умеренности, то предаются совершенному безначалию.
Демократическому или народному правлению подведомственны черкесские колена: Натухажи, Шапсуги, Абазехи; Абхазские вольные общества, Башилбайцы, живущие на вершинах Увупа, Туби, Убыхи и другие в большой Абхазии.
📚Броневский,известия о Кавказе,часть первая
Зелёные-Аристократия/князья
Красные-демократия
#история
ᴨодᴨиᴄᴀᴛьᴄя нᴀ ᴋᴀнᴀᴧ | 123 |
| 13 |  +2Алания ➡️ Кабарда
Никаких принципиальных отличий скальных могильников верховий рек Малки и Баксан (Хасаут, Харбаз 1) от типологически близких погребальных памятников Кисловодской котловины, Верхнего Прикубанья, долины Бол. Зеленчука (Подорванная Балка и др.), бассейна Бол. Лабы (Мощевая, Гамовская балки и др.) не выявлено. Вполне вероятно, что изначально обряд погребения в скалах зарождается в Верхнем Прикубанье или Восточном Закубанье и позже распространяется в Кисловодской котловине, верховьях Малки и Баксана.
Интересной особенностью всех территориальных групп скальных могильников является устойчивое сочетание камер, вырубленных в скале, и погребений типа склепов или гробниц, устроенных в естественных скальных нишах. Появление и первого, и второго типов скальных погребений, вероятно, связано с интенсивным распространением новых религиозных верований. Эти верования, так сильно повлиявшие на погребальный обряд части населения предгорной и горной зон Верх. Прикубанья и Цент. Предкавказья, возможно, включали в себя элементы зороастризма и некоторых традиций христианства.
🏔️ Сугубо аланская или алано-болгарская версии этнокультурной принадлежности населения, оставившего скальные могильники, не находят каких-либо подтверждений. Наиболее вероятной является адыго-аланская версия, учитывающая, что ираноязычное население с катакомбным обрядом погребения в Вост. Закубанье и верховьях Кубани не было многочисленным.
Вместе с тем важно обратить внимание на сходство в вещевом комплексе (формы и орнамент глиняной посуды, оружие, украшения, детали костюма, амулеты, предметы упряжи) между касожскими погребениями VIII-XХ вв. по обряду кремации Северо-Западного Кавказа и практически синхронными наскальными могильниками более восточных районов Предкавказья.
Время функционирования скальных могильников адыго-аланского населения, их погребальный инвентарь, расположение этих памятников VIII-Х вв. указывают на их тесную связь и даже зависимость от транскавказских ветвей Великого шелкового пути.
Оставившее наскальные захоронения население не имело компактного ареала распространения. Население, оставившее скальные могильники (Мощевая, Подорванная балки, Хасаут), было хорошо вооружено и обеспечивало охрану проходящих караванов. Часть провозимых товаров (шелковые одежды, украшения, оружие) оседало у местной знати в виде пошлины. | 144 |
| 14 | Поздравляю всех мусульманин с великим месяцем Рамадан. | 212 |
| 15 | На таравих братья | 176 |
| 16 |  ❗️В Саудовской Аравии было официально зафиксировано новолуние, и связи с этим завтра:
✅ 18 февраля 2026 – первый день месяца Рамадан и сегодня первый Таравих–намаз.
📍 https://t.me/kniga_pdf | 183 |
| 17 |  +12-й Наиб Абхазии и Черкессии🤩❤️ Мустафинов, Сулейман-эфенди
#история #кавказскаявойна
ᴨодᴨиᴄᴀᴛьᴄя нᴀ ᴋᴀнᴀᴧ | 184 |
| 18 |  🗡Черкесские курганы | 152 |
| 19 |  +2Приблизительная численность черкесов и как они вели боевые действия во время Кавказской войны🤩
#история #кавказскаявойна
ᴨодᴨиᴄᴀᴛьᴄя нᴀ ᴋᴀнᴀᴧ | 219 |
| 20 |  Приблизительная численность черкесов в середине XIX века
(по данным Фёдора Торнау, «Воспоминания кавказского офицера»)
📜Черкесское племя — адыге. Сами черкесы называют себя адыге. Одна часть народа признавала над собой власть родовых старшин или князей, другая пользовалась полной независимостью.
В черкесском языке существовали два наречия: кабардинское — наречие княжеских черкесов, и абадзехское — наречие вольных обществ.
Собственно за Кубанью в то время находились:
А) Черкесы, подчинявшиеся княжеским родам:
Беслинейцы — проживали на Большой Лабе, на Тегенях; около 8 000 жителей, подвластных княжеским фамилиям Кануко и Шалох.
Кемюргой и Егерукой — два владения, объединившиеся под управлением князя из рода Балатуко; находились в низовьях Лабы; около 9 000 душ.
Мохошь — на левом берегу Лабы, выше Кемюргоя; около 2 500 душ, подвластных князьям Богорсук.
Гатюкой — владение князей Гатюк на Лабе и частично на правом берегу Сагуаши; около 5 000 жителей.
Бжедухи — по низовьям рек Пшекупс и Пшиш; около 6 000 душ под властью княжеских родов Камышей и Черченей.
Кабардинцы, поселённые на Урупе и на Тегенях — от 4 000 до 5 000 душ.
Б) Вольные черкесы:
Шапсуги — проживали по берегу Чёрного моря от Анапы до реки Шахе и в нижней части Закубанья. Делились на больших и малых.
Большие шапсуги, между Кубанью и горами, составляли одно общество.
Малые (приморские) делились на множество самостоятельных обществ, объединившихся впоследствии в условиях военных действий.
Натухайцы, проживавшие около Анапы и Суджукской бухты, по сути являлись шапсугами, образовавшими отдельный союз.
Всего шапсугов вместе с натухайцами насчитывалось до 300 000 душ.
Абадзехи — жили за Сагуашей, в густых лесах этой части Кавказа; их численность оценивалась примерно в 160 000 человек.
Убыхи — народ, которого некоторые считали отдельным по происхождению; проживали на юго-западных склонах гор между реками Сочи и Шахе.
На морском побережье они образовывали несколько обществ (Хизе, Уордане, Шмиткуадж и Зюеш), известных у черкесов под общим названием Ардона.
Торнау отмечал, что не успел подробно познакомиться с их языком, так как встречавшиеся ему убыхи говорили по-черкесски.
Численность убыхов оценивалась не более чем в 6 000 душ.
В целом численность черкесского племени в середине XIX века, по приблизительной оценке Фёдора Торнау, могла составлять около 500 000 человек.
#численность #черкесы #история
ᴨодᴨиᴄᴀᴛьᴄя нᴀ ᴋᴀнᴀᴧ | 193 |
