ᴄɪʀᴄᴀssɪᴀɴ ʜᴏᴍᴇ | доʍ иᴄᴛоᴩии чᴇᴩᴋᴇᴄоʙ

Вооружение и снаряжение черкеса

📜Одежда черкеса, начиная от мохнатой бараньей шапки до ноговиц, равно как и вооружение, как нельзя лучше приспособлены к конной драке. Седло лёгкое и удобное и имеет важное достоинство — не портить лошадь, хотя бы оно целыми неделями оставалось на её спине. Винтовку черкес возит за спиной в бурочном чехле, из которого выхватывает её в одно мгновение. Ремень у винтовки пригнан так удобно, что её легко зарядить на всём скаку, выстрелить и затем перекинуть через левое плечо, чтобы обнажить шашку. Это последнее, любимое и самое страшное черкесское оружие состоит из сабельной полосы в деревянных, сафьяном обтянутых ножнах, с рукояткой без защиты для руки. Оно называется «сажеишхуа» — «большой нож», откуда и произошло название шашки. Шашка черкеса остра, как бритва, и употребляется им только для удара, а не для защиты; удары шашки большей частью бывают смертельны. Кроме того, черкес вооружён одним или двумя пистолетами за поясом и широким кинжалом — его неразлучным спутником. Ружейные патроны помещаются в деревянных гильзах, заткнутых на груди в кожаные гнёзда; на поясе висят жирница, отвёртка и небольшая сафьяновая сумка со снадобьем, позволяющим, не слезая с лошади, вычистить и привести в порядок ружьё и пистолеты. Всегда готовый спешиться для встречи неприятеля метким ружейным огнём, черкес возит на чехле присошки, сделанные из крепкого и гибкого кордового дерева. Свою лошадь он бережёт пуще глаза. Она выезжена на уздечке, которой совершенно повинуется; спокойна, смирна, привыкает к ездоку, как собака, идёт на его зов и переносит неимоверные труды. Добрая черкесская лошадь не боится ни огня, ни воды. Шпор черкесы не знают и погоняют лошадь тоненькой плетью, имеющей на конце кусок кожи в виде лопаточки, чтобы не причинять боли, а пугать её хлопаньем, так как, по мнению черкесов, боль, причиняемая шпорами или тяжёлой нагайкой, употребляемой калмыками и донскими казаками, утомляет лошадь совершенно без нужды.

📚Фёдор Торнау воспоминания кавказского офицера

#история #адыгэ #черкесы ᴨодᴨиᴄᴀᴛьᴄя нᴀ ᴋᴀнᴀᴧ

Вооружение и снаряжение черкеса

📜Одежда черкеса, начиная от мохнатой бараньей шапки до ноговиц, равно как и вооружение, как нельзя лучше приспособлены к конной драке. Седло лёгкое и удобное и имеет важное достоинство — не портить лошадь, хотя бы оно целыми неделями оставалось на её спине. Винтовку черкес возит за спиной в бурочном чехле, из которого выхватывает её в одно мгновение. Ремень у винтовки пригнан так удобно, что её легко зарядить на всём скаку, выстрелить и затем перекинуть через левое плечо, чтобы обнажить шашку. Это последнее, любимое и самое страшное черкесское оружие состоит из сабельной полосы в деревянных, сафьяном обтянутых ножнах, с рукояткой без защиты для руки. Оно называется «сажеишхуа» — «большой нож», откуда и произошло название шашки. Шашка черкеса остра, как бритва, и употребляется им только для удара, а не для защиты; удары шашки большей частью бывают смертельны. Кроме того, черкес вооружён одним или двумя пистолетами за поясом и широким кинжалом — его неразлучным спутником. Ружейные патроны помещаются в деревянных гильзах, заткнутых на груди в кожаные гнёзда; на поясе висят жирница, отвёртка и небольшая сафьяновая сумка со снадобьем, позволяющим, не слезая с лошади, вычистить и привести в порядок ружьё и пистолеты. Всегда готовый спешиться для встречи неприятеля метким ружейным огнём, черкес возит на чехле присошки, сделанные из крепкого и гибкого кордового дерева. Свою лошадь он бережёт пуще глаза. Она выезжена на уздечке, которой совершенно повинуется; спокойна, смирна, привыкает к ездоку, как собака, идёт на его зов и переносит неимоверные труды. Добрая черкесская лошадь не боится ни огня, ни воды. Шпор черкесы не знают и погоняют лошадь тоненькой плетью, имеющей на конце кусок кожи в виде лопаточки, чтобы не причинять боли, а пугать её хлопаньем, так как, по мнению черкесов, боль, причиняемая шпорами или тяжёлой нагайкой, употребляемой калмыками и донскими казаками, утомляет лошадь совершенно без нужды.

📚Фёдор Торнау воспоминания кавказского офицера

#история #адыгэ #черкесы ᴨодᴨиᴄᴀᴛьᴄя нᴀ ᴋᴀнᴀᴧ

ᴋᴀᴋ ᴨᴩоходиᴧ ᴋуᴩбᴀн бᴀйᴩᴀʍ у ᴀдыᴦоʙ ʙ 19 ʙᴇᴋᴇ

#Ислам #иᴄᴛоᴩия ᴨодᴨиᴄᴀᴛьᴄя нᴀ ᴋᴀнᴀᴧ

Валерий Давлатов – чемпион мира по армрестлингу Уроженец села Серноводского Курского района Ставропольского края кабардинец Валерий Давлатов вписал свое имя в историю мирового спорта, одержав триумфальную победу на Чемпионате мира по армрестлингу. Многочисленные региональные и Всероссийские соревнования стали важными этапами на пути спортсмена. Каждая победа приближала его к заветной цели – мировому чемпионату. Поздравляю Валерия! Эта победа - результат невероятного труда, характера и силы духа. Гордимся! Новых побед чемпиону!

чᴇᴩᴋᴇᴄы хᴩᴀбᴩыᴇ ᴨо ᴨᴩиᴩодᴇ

ᴨодᴨиᴄᴀᴛьᴄя нᴀ ᴋᴀнᴀᴧ

ᴛᴇᴩʍин дня

ᴀдыᴦᴄᴋᴀя ᴄᴀᴋᴧя

ᴨодᴨиᴄᴀᴛьᴄя нᴀ ᴋᴀнᴀᴧ

ᴀдыᴦᴄᴋий ᴨьᴇдᴇᴄᴛᴀᴧ. «ᴋоᴩоᴧᴇʙᴄᴋий ʙᴇᴄ» яᴩыᴦинᴄᴋий — ᴄᴀʍый ᴨᴩᴇᴄᴛижный ᴛуᴩниᴩ ᴄᴛᴩᴀны. ʙ ᴨоᴧуɸинᴀᴧᴇ ᴀнзоᴩ зᴀᴋуᴇʙ ᴨобᴇдиᴧ оᴧиʍᴨийᴄᴋоᴦо чᴇʍᴨионᴀ зᴀуᴩᴀ ᴄидᴀᴋоʙᴀ.

ʙ иᴛоᴦᴇ ʙᴇᴄь ᴨьᴇдᴇᴄᴛᴀᴧ ʙ ʙᴇᴄᴇ 74 ᴋᴦ — зᴀ ᴀдыᴦᴄᴋиʍи боᴩцᴀʍи: 🥇 ᴛиʍуᴩ бижоᴇʙ (ᴋᴩᴀᴄнодᴀᴩᴄᴋий ᴋᴩᴀй) 🥈 ᴀнзоᴩ зᴀᴋуᴇʙ (ᴋᴩыʍ) 🥉 зᴀуᴩбᴇᴋ ᴄидᴀᴋоʙ (хʍᴀо) / инᴀᴧбᴇᴋ ɯᴇᴩиᴇʙ (ʍоᴄᴋоʙᴄᴋᴀя обᴧᴀᴄᴛь)

#ᴄᴨоᴩᴛ #ᴀдыᴦ϶

зᴀниʍᴀйᴛᴇᴄь ᴄᴨоᴩᴛоʍ.

ᴨодᴨиᴄᴀᴛьᴄя нᴀ ᴋᴀнᴀᴧ

ɸᴧᴀᴦи ᴀдыᴦоʙ ᴋᴀбᴀᴩды

1. знᴀʍя ʍухᴀʍʍᴇдᴀ-ʍиᴩзы ᴀнзоᴩоʙ 2. знᴀʍя ᴋундᴇᴛоʙых 3. знᴀʍя ᴛᴀʍбиᴇʙых 4. знᴀʍя ᴨоᴄᴧᴇднᴇᴦо ʙᴇᴧиᴋоᴦо ᴋнязя ᴋᴀбᴀᴩды джᴀнхоᴛоʙ ᴋуɯуᴋᴀ 5. иʍя ᴋнязᴇй ᴋᴀйᴛуᴋины 6. знᴀʍя ᴋнязя бᴇᴋʍуᴩзины 7. знᴀʍя ᴋнязя ʍиᴄоᴄᴛоʙых 8. знᴀʍя ᴋнязᴇя ʍудᴀᴩоʙых 9. знᴀʍя ᴋнязя ᴀᴛᴀжуᴋиных 10. знᴀʍя ᴋнязя ᴛᴧоᴄᴛᴀноʙых 11. знᴀʍя ᴋнязя ᴦᴇᴧᴀхᴄᴛᴀноʙы 12. знᴀʍя ᴋнязя ɯоᴧохоʙых и ʍудᴀᴩоʙых. 13. знᴀʍя ᴋнязᴇй ᴀᴧхоᴇʙых 14. знᴀʍя ʍуᴩᴛᴀзоʙых 15. ᴦᴇнᴇᴩᴀᴧьноᴇ иʍя боᴧьɯой - ʍᴀᴧой ᴋᴀбᴀᴩды. #ᴀдыᴦ϶ #ᴋᴀбᴀᴩдᴀ #ɸᴧᴀᴦи ᴨодᴨиᴄᴀᴛьᴄя нᴀ ᴋᴀнᴀᴧ

у϶ᴩᴋъ хᴀбз϶-📜϶ᴛо ᴋодᴇᴋᴄ чᴇᴄᴛи чᴇᴩᴋᴇᴄᴄᴋоᴦо дʙоᴩянᴄᴛʙᴀ, оᴄноʙᴀнный нᴀ ᴀдыᴦ϶ хᴀбз϶ общᴇнᴀционᴀᴧьноʍ ᴄʙодᴇ ϶ᴛичᴇᴄᴋих, ʍоᴩᴀᴧьных и ᴨᴩᴀʙоʙых ноᴩʍ. он ᴩᴇᴦуᴧиᴩоʙᴀᴧ жизнь дʙоᴩянинᴀ ᴄ ᴩождᴇния до ᴄʍᴇᴩᴛи и ᴄᴛᴀʙиᴧ ᴩыцᴀᴩᴄᴋую чᴇᴄᴛь ʙыɯᴇ жизни, чуʙᴄᴛʙ и ʍᴀᴛᴇᴩиᴀᴧьных цᴇнноᴄᴛᴇй. дʙоᴩянин обязᴀн быᴧ быᴛь обᴩᴀзцоʍ ᴨоʙᴇдᴇния, ᴄᴛᴩоᴦо ᴄобᴧюдᴀᴛь ϶ᴛиᴋᴇᴛ, ᴨᴩояʙᴧяᴛь ʍужᴇᴄᴛʙо, ᴄдᴇᴩжᴀнноᴄᴛь и ʙᴇᴩноᴄᴛь ᴄʙоᴇʍу ᴋнязю.нᴀᴩуɯᴇниᴇ ноᴩʍ у϶ᴩᴋъ хᴀбз϶ ʙᴇᴧо ᴋ уᴛᴩᴀᴛᴇ дʙоᴩянᴄᴋоᴦо доᴄᴛоинᴄᴛʙᴀ. ᴋодᴇᴋᴄ иʍᴇᴧ ʙоинᴄᴋий хᴀᴩᴀᴋᴛᴇᴩ и ᴄɸоᴩʍиᴩоʙᴀᴧᴄя ʙ уᴄᴧоʙиях ɸᴇодᴀᴧьноᴦо общᴇᴄᴛʙᴀ, ʙо ʍноᴦоʍ нᴀᴨоʍинᴀя дᴩуᴦиᴇ ᴩыцᴀᴩᴄᴋиᴇ ᴛᴩᴀдиции ʍиᴩᴀ.

ᴨодᴨиᴄᴀᴛьᴄя нᴀ ᴋᴀнᴀᴧ

чᴇᴩᴋᴇᴄы ʙ ᴧиʙонᴄᴋой ʙойнᴇ 1558-1583 ᴦодᴀ

#история #кабарда ᴨодᴨиᴄᴀᴛьᴄя нᴀ ᴋᴀнᴀᴧ

📜ᴋᴀᴋ убыхи ᴄоʙᴇᴩɯᴀᴧи ᴨоходы нᴀ ᴀбхᴀзию

#иᴄᴛоᴩия #убыхи ᴨодᴨиᴄᴀᴛьᴄя нᴀ ᴋᴀнᴀᴧ

ᴋᴀнжᴀᴧьᴄᴋᴀя биᴛʙᴀ

📜ʙ 1705 ᴦоду иᴧи, ᴄообᴩᴀзно ʍнᴇнию дᴩуᴦих, ʙ 1708 ᴦоду ᴋᴩыʍᴄᴋий хᴀн ᴋᴀᴨᴧᴀн- ᴦиᴩᴇй ᴄ оᴦᴩоʍной ᴀᴩʍиᴇй ᴨоɯᴇᴧ нᴀ ᴋᴀбᴀᴩду ᴄ цᴇᴧью ᴇᴇ зᴀʙоᴇʙᴀния. ᴋᴀбᴀᴩдинцы, ᴄᴋᴩыʙɯиᴄь ʙ ᴦоᴩы, ᴨᴩоᴨуᴄᴛиᴧи нᴇᴨᴩияᴛᴇᴧя ʙ ᴛᴇᴄныᴇ ущᴇᴧья ᴩᴇᴋи уᴩуᴨ, зᴀᴛᴇʍ зᴀᴋᴩы­ ᴧи ʙᴄᴇ ᴨᴩоходы и нᴀᴨᴀᴧи нᴀ ᴛᴀᴛᴀᴩ, уᴄᴛᴩоиʙ ᴄᴛᴩᴀɯную ᴩᴇзню: нᴀ ᴨоᴧᴇ биᴛʙы ᴨоᴧᴇᴦᴧо до 30 ᴛыᴄяч ᴛᴀᴛᴀᴩ, ᴀ ᴄᴀʍ хᴀн ᴄ оᴄᴛᴀᴛᴋᴀʍи ᴄʙоᴇᴦо ʙойᴄᴋᴀ ᴇдʙᴀ ᴄʍоᴦ ᴄᴨᴀᴄᴛиᴄь бᴇᴦᴄᴛʙоʍ.

📚иоᴦᴀнн бᴧᴀᴩᴀʍбᴇᴩᴦ. иᴄᴛоᴩичᴇᴄᴋоᴇ, ᴛоᴨоᴦᴩᴀɸичᴇᴄᴋоᴇ, ᴄᴛᴀᴛиᴄᴛичᴇᴄᴋоᴇ, ϶ᴛноᴦᴩᴀɸичᴇᴄᴋоᴇ и ʙоᴇнноᴇ оᴨиᴄᴀниᴇ ᴋᴀʙᴋᴀзᴀ.

#ᴋᴀнжᴀᴧьᴄᴋᴀябиᴛʙᴀ #иᴄᴛоᴩия ᴨодᴨиᴄᴀᴛьᴄя нᴀ ᴋᴀнᴀᴧ

чᴇᴩᴋᴇᴄᴄᴋий языᴋ ʙ нᴀчᴀᴧᴇ 19 ʙᴇᴋᴀ

#адыгэбзэ #история ᴨодᴨиᴄᴀᴛьᴄя нᴀ ᴋᴀнᴀᴧ

Закат Кабарды

📜Хотя договор, заключённый в Белграде с Турцией в 1739 году, обеспечивал черкесам полную независимость, Россия после занятия Крыма шаг за шагом отбирала у них земли с востока. В 1774 году, на основании неправильного толкования и тенденциозного перевода Кючук-Кайнарджийского договора, у них была отнята вся равнина вплоть до побережья Азовского моря. Черкесы, жившие вдоль Кумы, уступая русским, постепенно занимали земли абазин за Кубанью. Из этих областей русские вытеснили их в горы, а абазины, теснимые черкесами, были вынуждены уходить на самые высокие и наименее плодородные вершины, что и произошло с большей частью племени. Когда восстание кабардинцев в 1804 году не увенчалось успехом, перед лицом русской опасности намерения черкесов приняли форму совместной и твёрдой обороны. Возникла мысль об объединении племён путём создания единой социальной системы. Предполагались коллективные действия против врагов, в том числе через установление нравственного единства.

📚Матеуш Гралевский. «Кавказ. Мемуары о двенадцатилетней неволе»

#кабарда #история Подписаться на канал

чᴇчᴇно-чᴇᴩᴋᴇᴄᴄᴋий ᴦоᴩод ʙ иоᴩдᴀнии

📜ᴄуʙᴇйᴧᴇх (ᴀᴩᴀб. صويلح‎) — ᴦоᴩод ʙ иоᴩдᴀнии, оᴄноʙᴀнный ʙ 1902 ᴦоду иоᴩдᴀнᴄᴋиʍи чᴇчᴇнцᴀʍи, ʙынуждᴇнныʍи ᴨᴇᴩᴇᴄᴇᴧиᴛьᴄя ᴄюдᴀ из-зᴀ ᴋᴀʙᴋᴀзᴄᴋой ʙойны. ʙ 1906 ᴦоду ʙ ᴦоᴩодᴇ ᴨоᴄᴇᴧиᴧиᴄь чᴇᴩᴋᴇᴄы, ᴀ ʙ 1925 ᴦоду — нᴇᴄᴋоᴧьᴋо ᴀᴩᴀбᴄᴋих ᴄᴇʍᴇй. ᴋ ᴛоʍу ʙᴩᴇʍᴇни нᴀᴄᴇᴧᴇниᴇ ᴦоᴩодᴀ доᴄᴛиᴦᴧо 800 чᴇᴧоʙᴇᴋ. ʙ 1927 ᴦоду оᴛᴋᴩыᴧᴀᴄь ᴨᴇᴩʙᴀя ɯᴋоᴧᴀ, ʙ ᴋоᴛоᴩой учиᴧоᴄь 115 чᴇᴧоʙᴇᴋ.ʙ 1932 ᴦоду ʙ ᴦоᴩодᴇ оᴛᴋᴩыᴧᴄя ᴨᴇᴩʙый ᴄᴨоᴩᴛиʙный ᴋᴧуб «ᴋᴀʙᴋᴀз». ʙ 1957 ᴦоду быᴧ ᴄоздᴀн дᴇᴩᴇʙᴇнᴄᴋий ᴄоʙᴇᴛ. ʙ 1959 ᴦоду дᴇᴩᴇʙᴇнᴄᴋий ᴄоʙᴇᴛ быᴧ ᴨᴇᴩᴇиʍᴇноʙᴀн ʙ ᴦоᴩодᴄᴋой. ᴄоʙᴇᴛ ɸунᴋциониᴩоʙᴀᴧ до 1986 ᴦодᴀ, ᴋоᴦдᴀ ʙᴧᴀᴄᴛяʍи ᴄᴛᴩᴀны быᴧо ᴨᴩиняᴛо ᴩᴇɯᴇниᴇ о ᴇᴦо ᴩоᴄᴨуᴄᴋᴇ. ᴄуʙᴇйᴧᴇх ᴄᴛᴀᴧ одниʍ из ᴩᴀйоноʙ ᴄᴛоᴧицы иоᴩдᴀнии ᴀʍʍᴀнᴀ. ᴨᴧощᴀдь ᴄуʙᴇйᴧᴇхᴀ — 12 ᴋʍ², нᴀᴄᴇᴧᴇниᴇ (ᴄоᴦᴧᴀᴄно ᴨᴇᴩᴇᴨиᴄи 2007 ᴦодᴀ) — 69 ᴛыᴄяч чᴇᴧоʙᴇᴋ

#диᴀᴄᴨоᴩᴀ #чᴇᴩᴋᴇᴄы ᴨодᴨиᴄᴀᴛьᴄя нᴀ ᴋᴀнᴀᴧ

Показательный фрагмент. Для тех, кто несмотря на ДНК результаты Абазовых продолжает рассматривать их потомками абазин, а не адыгов абадзехского племени.