نــورُ الإســلام ♡

القرءان يُزهر بفضله الفؤاد، وتنزاح بكلماته أثقال الحياة. كل آية تتلوها تَصنع في روحك مساحة هادئة، وتُعيد ترتيب ما بداخلـك بيقين وأمان. ​لا تجعلوا يومكم يمشي دون أن تقطفوا من نوره زهرة. 🌸✨

اللهم ارحم موتانا وموتى المسلمين وألهمنا الصبر

اللهم رُدنا إليك وإلى كتابك ردًا حميـدًا جميلًا ..

اللهم اغفر لي ولأهلي وللمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات ...

تزوّجنا عن حب…حين يُتَّخذ الزواج ستارًا لعلاقةٍ بدأت بالحرام

من العبارات التي باتت تُقال في زماننا بشيءٍ من الفخر: «تزوّجنا عن حب». وكأن هذه العبارة وحدها كفيلةٌ بأن تمنح العلاقة التي سبقت الزواج صكَّ البراءة، وكأن الوصول إلى عقد النكاح في آخر الطريق يجعل كلَّ ما سلكه الطرفان قبله مباحًا!

لكن مهلاً…

هل كلُّ طريقٍ ينتهي بالحلال يكون حلالًا من أوله؟وهل يكفي أن يكون آخر العلاقة عقدًا شرعيًّا حتى تُمحى الخلوات، والمحادثات المحرّمة، والتعلّق، والنظرات، وسائر التجاوزات التي وقعت قبل ذلك؟ إنّ الزواج حلالٌ عظيم، والحبّ ميلٌ فطريٌّ لا يؤاخذ الله العبد على مجرّد وجوده في قلبه وإنما البلاء فيما يفعله الإنسان حين يسترسل مع هذا الميل، فيحوّله إلى علاقةٍ لا يرضاها الله.

قال النبي ﷺ:«يا معشر الشباب، من استطاع منكم الباءة فليتزوج؛ فإنه أغضُّ للبصر، وأحصنُ للفرج، ومن لم يستطع فعليه بالصوم».متفق عليه.

فانظروا كيف جعل النبي ﷺ الزواج هو الطريق الذي تُصان به الرغبة، ويُحفظ به البصر والفرج، لا علاقةً سرية تمتد سنوات ثم يُقال في نهايتها: لكننا تزوّجنا!

وهل الزواج الذي يسمونه «تقليديًا» أقل من زواج الحب؟

وهنا نصل إلى مفهومٍ آخر شاع الانتقاص منه في زماننا: «الزواج التقليدي» أو «زواج الصالونات».وكأن الزواج الذي لم تسبقه قصة حبٍّ طويلة زواجٌ بارد، أو كأن الفتاة التي لم تعش علاقةً قبل الزواج قد فاتتها أجمل قصص الحياة!

وهذا من قلب الموازين.

الزواج الذي يتمّ من خلال الطريق المشروع ليس زواجًا ناقصًا، ولا زواجًا بلا مشاعر، ولا زواجًا لا يرضاه الله. بل قد يكون الرجل لم يعرف المرأة من قبل، فيسأل عنها، ويرى منها ما أباح الله له أن يراه، ويتقدم إلى أهلها، ثم يعقد عليها، فتبدأ قصة الحب الحقيقية بعد أن تصبح زوجته.

وأيُّ شيءٍ أجمل من أن ينشأ الحب في رحاب الحلال، بدل أن يُستنزف في الخفاء قبل أن يأذن الله به؟

بل إن من عظيم ما جاء في السنة أن النبي ﷺ أرشد من أراد الزواج إلى أن ينظر إلى من يريد نكاحها، فقال للمغيرة بن شعبة رضي الله عنه حين خطب امرأة:«انظر إليها، فإنه أحرى أن يؤدم بينكما».رواه الترمذي والنسائي، وصححه أهل العلم. فالشريعة لم تأمر الناس بأن يتزوجوا أشخاصًا لا يعرفون عنهم شيئًا ولم تجعل الزواج قفزةً عمياء؛ بل شرعت السؤال، والنظر، والتعرّف المنضبط، والاستخارة، والاستشارة، ثم يكون القرار في إطارٍ يحفظ الكرامة والدين.

وهنا فرقٌ عظيم بين أن تتعرف إلى من تصلح أن تكون زوجتك من خلال الطريق المشروع، وبين أن تتخذ إنسانةً حبيبةً لك، وتعيش معها علاقةً عاطفيةً سرية، ثم تجعل الزواج في النهاية مبررًا لكل ما سبق.

الأول طريقٌ إلى الزواج. أما الثاني فهو علاقةٌ محرّمة اتخذت الزواج غايةً لها، والغاية الصحيحة لا تجعل الوسيلة الخاطئة صحيحة.

«لكننا أحببنا بعضنا قبل الزواج!»

نقول: لا أحد يلوم القلب على ميلٍ لم يختره.قد يحب الرجل امرأة، وقد تميل إليه امرأة، وهذا في ذاته ليس جريمة.

لكن المؤاخذة في الاسترسال مع هذا الميل فيما حرّم الله.

قد يحبها، فيطرق باب أهلها. قد يشتاق إليها، فيصون نفسه. قد يرجوها زوجةً له، فينتظر حتى يجمعهما العقد. قد يكون الزواج عن طريق الأهل، أو عن طريق معارف، أو في الجامعة، أو العمل، أو غير ذلك من الطرق المشروعة، ثم يبدأ التعارف الجاد في حدود ما أباحه الله. فليس المطلوب أن نقتل الحب، وإنما أن نضعه في موضعه الصحيح. والحب الذي يبدأ بعد العقد ليس حبًا ناقصًا. بل لعل أجمل ما فيه أنه ينمو وهو مطمئن لا يخشى افتضاح سر، ولا يخاف ذنبًا، ولا يحتاج إلى تبرير.

«تزوّجنا عن حب» ليست شهادةَ صلاح

ليست المشكلة في كلمة «حب» نفسها. المشكلة أن تتحول كلمة الحب إلى مظلةٍ نبرر تحتها كل شيء. رسائل محرمة: حب. خلوات: حب. تجاوزات: حب. تعلّق قبل أن يكون هناك عقد: حب. ثم إذا انتهى الأمر بالزواج قيل: «ألم نقل لكم إننا كنا نحب بعضنا؟ لقد تزوجنا في النهاية!»وكأن الزواج قد عاد إلى الماضي، فمحا منه كل ما كان. والحق أن العقد يبدأ من لحظة انعقاده فما كان قبل العقد له حكمه، وما كان بعده له حكمه.

فلا يجوز أن نجعل النتيجة الحلال مبررًا للطريق الحرام.

ولكن ماذا لو تابا ثم تزوجا؟ هنا يجب أن نكون منصفين. لا نقول إن كل من وقع في علاقة محرمة ثم تزوج أن زواجه باطل، ولا نملك أن نحكم على بيتٍ بعينه بأنه «ممحوق البركة».

باب التوبة مفتوح.

ومن وقع في الذنب ثم تاب توبةً صادقة، وقطع العلاقة المحرمة، وندم على ما مضى، وعزم ألا يعود، فله أن يرجو رحمة الله ومغفرته. قال تعالى: ﴿قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا﴾.

​عندك مريض يهمك أمره؟ تصدق بنية الشفاء.. فالنبي ﷺ قال: داووا مرضاكم بالصدقة. ​مكروب أو في ضيق ؟ تصدق.. فالصدقة تطفئ غضب الرب وتكشف الهم وتفتح الأبواب المغلقة. ​نفسك حالك يتصلح وبركة يومك تزيد؟ تصدق.. فما نقص مال من صدقة، بل يبارك الله لك فيما بقي ويصلح لك شأنك كله.

الصدقة تجارة رابحة مع الله، لا تخسر صاحبها أبدًا.. ادفع البلاء عن نفسك وأهلك بأثر بسيط، وتذكر: صنائع المعروف تقي مصارع السوء.

السلام عليكم يا أحباب المحل دا تبع والد صاحبي واعرفه معرفه شخصيه المحل حصل فيه ماس كهربي و المحل اتفحم واصبح رماد حرفيا وهو مصدر رزقهم بنحاول نجمع اي مبلغ يساعده انستا باي و فودافون كاش 01023286251

جاءت إجابة هذا السؤال العظيم في القرءان الكريم على لسان الأنبياء في موضعين بديعين: ​الموضع الأول: على لسان سيدنا موسى عليه السلام عندما سأله فرعون: ﴿قَالَ فَمَن رَّبُّكُمَا يَا مُوسَىٰ * قَالَ رَبُّنَا الَّذِي أَعْطَىٰ كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدَىٰ﴾ [طه: 49-50] ..( الرد الإجمالي ). ​الموضع الثاني: على لسان سيدنا إبراهيم عليه السلام في سورة الشعراء لما عرّف ربه فقال: ﴿الَّذِي خَلَقَنِي فَهُوَ يَهْدِينِ * وَالَّذِي هُوَ يُطْعِمُنِي وَيَسْقِينِ * وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ * وَالَّذِي يُمِيتُنِي ثُمَّ يُحْيِينِ * وَالَّذِي أَطْمَعُ أَن يَغْفِرَ لِي خَطِيئَتِي يَوْمَ الدِّينِ﴾ [الشعراء: 78-82] .. ( الرد التفصيلي ).

يلا اكتبوا الإجابة دي عندكم ؟

لسه صاحيين ؟

إجابات جميلة .. استمروا ..

ما تعريف الربوبية ؟

مش عاجبني الحماس بصراحة بفكر ألغي السؤال

فين الناس ؟

صاحب الإجابة المتميزة له جائزة مالية

جاهزون ؟

عندنا سؤال عايزين نسأله

موجودين؟

لا تفقد صبرك فالأشياء الجميلة تأتي بعد صبر جميل..