ئاسەواری سەلەف

قَالَ ابْنُ وَهْبٍ عَنْ ابْنِ لَهِيعَةَ وَحَيْوَةَ بْنِ شُرَيْحٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ أَبِي عِمْرَانَ، أَنَّهُ سَأَلَ الْقَاسِمَ وَسَالِمًا عَنْ رَجُل عَلَيْهِ يَوْمٌ مِنْ رَمَضَانَ أَيَقْضِيهِ فِي الْعَشْرِ؟ فَقَالَ: نَعَمْ وَيَقْضِيهِ يَوْمَ عَاشُورَاءَ. [المدونة: ٢٧٩/١] خالد بن أبي عمران ئەڵێت : پرسیارم کرد لە قاسمی کوڕی محمد و سالمی کوڕی عبد الله دەربارەی کەسێک ڕۆژووی مانگی ڕەمەزانی لەسەرە لەدەڕۆژی ذي الحجة بیگرێتەوە ؟ فەرموویان : بەڵێ ، ئەیگرێتەوە لەعاشوراشدا . القاسم کوڕی محمد کوڕی أبو بكر الصديق رضي الله عنه یەکێکە لەتابعین و فوقەهای مەدینە ، بەهەمان شێوەی سالم کوڕی عبد اللە کوڕی عمر بن الخطاب رضي الله عنهما .

قال ابن أبي شيبة في المصنف: ٩٤٦٨ - حدثنا معاذ بن معاذ عن ابن عون قال: كان محمد يصوم العشر عشر ذي الحجة كله فإذا مضى العشر ومضت أيام التشريق أفطر تسعةأيام مثل ما صام. محمد کوڕی سیرین ئەم دەڕۆژەی مانگی ذي الحجة بەڕۆژوو ئەبوو

بەڕۆژوو بوونی عشر ذي الحجة( نۆمینەی حاجیان) مستحب وەکارێکی باوبووە لەسەردەمی هاوەڵان و شوێن کەوتوانیان . قال البخاري في صحيحه: ۹٦۹- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَرْعَرَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ سُلَيْمَانَ ، عَنْ مُسْلِمٍ الْبَطِينِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : مَا الْعَمَلُ فِي أَيَّامِ الْعَشْرِ أَفْضَلَ مِنَ الْعَمَلِ فِي هَذِهِ ". قَالُوا : وَلَا الْجِهَادُ ؟ قَالَ : وَلَا الْجِهَادُ، إِلَّا رَجُلٌ خَرَجَ يُخَاطِرُ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ فَلَمْ يَرْجِعْ بِشَيْءٍ . وتم : بێ گومان ڕۆژوو یەکێکە لەکردەوە چاکەکان کەلەم دەڕۆژەدا بکرێت أبو عبيد القاسم کوڕی سلام ئەڵێت: في حَدِيث عمر رَضِي الله عَنهُ أَنه كَانَ يسْتَحبّ قَضَاء رَمَضَان فِي عشر ذِي الْحجَّة وَقَالَ: وَمَا من أَيَّام أَقْْضِي فِيهِنَّ رَمَضَان أحب إليّ مِنْهَا. ‏ حدثنيه ابن مهدي عن سفيان عن الأسود بن قيسٍ عن أبيه عن عمر رضي الله عنه. (غريب الحديث) البيهقي في السنن الكبری ئەڵێت : ۸۳۹٥- أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَافِظُ , أنبأ أَبُو نَصْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَمْرٍو الْعِرَاقِيُّ ثنا سُفْيَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجَوْهَرِيُّ، ثنا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْوَلِيدِ، ثنا سُفْيَانُ، عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: " مَا مِنْ أَيَّامٍ أَحَبُّ إِلَيَّ أَنْ أَقْضِيَ فِيهَا شَهْرَ رَمَضَانَ مِنْ أَيَّامِ الْعَشْرِ . پێشەوا عمر بن الخطاب رضي الله عنه پێی خۆش بوو گرتنەوەی ڕۆژووی ڕەمەزان لەم دەڕۆژەی ذي الحجة دا وەئەیفەرموو هیچ ڕۆژانێک نیە کە پێم خۆشبێت ڕۆژووی مانگی ڕەمەزانی تێدا بگێرمەوە وەک ئەم دەڕۆژەی مانگی ذي الحجة. ‏ ‏أبو عبيد القاسم کوڕی سلام ئەڵێت : (نرى أَنه كَانَ يستحبه لِأَنَّهُ كَانَ لَا يحب أَن يفوت الرجل صِيَام الْعشْر ويستحبه نَافِلَة فَإِذا كَانَ عَلَيْهِ شَيْء من رَمَضَان كره أَن يتَنَفَّل وَعَلِيهِ من الْفَرِيضَة شَيْء فَيَقُول: فيقضيها فِي الْعشْر فَلَا يكون أفطرها وَلَا يكون بَدَأَ بِغَيْر الْفَرِيضَة فيجتمع لَهُ الْأَمْرَانِ ) وای ئەبینین کەڕۆژووی نۆمینەی حاجیانی پێ باش بوو حەزی ناکرد کەسێک ڕۆژووی ئەم دەڕۆژەی لەدەست بچێت کەبیگرێت وەک سوونەتێک بەڵام گەر شتێک ڕۆژووی ڕەمەزانی لەسەر مابێت پێی خۆش نەبووە سوونەت بگرێت لەکاتێکدا فەرزی لەسەرە بۆیە فەرموویەتی لەم دەڕۆژەدا بیگرێتەوە لەوکاتەدا ئەوەنیە بەڕۆژوو نەبوبێت و ئەوەش نیە سوونەتی گرتبێت لەکاتێکدا ڕۆژووی فەرزی لەسەرە بەڵکوو هەردوکی بۆ کۆئەبێتەوە . قال عبد الرزاق الصنعاني في المصنف: ۷۸٥۲ - عن الثوري، عن عثمان بن موهب قال: سمعت أبا هريرة وسأله رجل قال: إن علي أياما من رمضان، أفأصوم العشر تطوعا؟ قال: «لا، ولم؟ ابدأ بحق الله، ثم تطوع بعدما شئت» عثمان کوڕی موهب ئەڵێ : گوێم لە أبو هريرة بوو پیاوێک پرسیاری لێکرد وتی چەن ڕۆژێک لەڕۆژووی ڕەمەزانم لەسەرە ئایان نۆمینەی حاجیان بگرم ؟ فەرمووی نەخێر بۆچی ؟ بەحەقی الله دەست پێبکە پاشان ڕۆژوی سوونەت بگرە ئەوەندەی ویستت لێبوو . وتم :ئەم ئەسەرە بەڵگەیە کەبەڕۆژو بوونی دەڕۆژی ذي الحجة (نۆمینەی حاجیان ) کارێکی مەشهور بووە لەسەردەمی هاوەڵان رضي الله عنهم بەپێچەوانەی ئەوەی کەسانێک کەئەڵێن بیدعەیە قال عبد الرزاق الصنعاني في المصنف : ٧٩٥٥ -عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ حَمَّادٍ، قَالَ: سَأَلْتُ إِبْرَاهِيمَ وَسَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ عَنْ رَجُلٍ عَلَيْهِ أَيَّامٌ مِنْ رَمَضانَ، أَيَتَطَوَّعُ فِي الْعَشْرِ؟ قَالَا : يَبْدَأُ بِالْفَرِيضةِ. حماد ئەڵێت : پرسیارم کرد لە إبراهيم النخعي و سعيد کوڕی جبیر دەربارەی کەسێک چەن ڕۆژێک ڕۆژووی ڕەمەزانی لەسەرە ئایا دەڕۆژی ذي الحجة بەڕۆژوو بێت ؟ فەرموویان با لەفەرزەکەوە دەست پێبکات ٧٩٥۸ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ كَرِهَ أَنْ يَتَطَوَّعَ الرَّجُلُ بِصِيَامٍ فِي الْعَشْرِ، وَعَلَيْهِ صِيَامٌ وَاجِبٌ، قَالَ: لَا ، وَلَكِنْ صمِ الْعَشْرَ، وَاجْعَلْهَا قَضَاءً. ابن جريج ئەڵێت : پرسیارم کرد لە عطاء کوڕی أبي رباح دەربارەی کەسێک ڕۆژووی سوونەت بگرێت لەم دەڕۆژەدا لەکاتێکدا ڕۆژووی واجبی لەسەرە ؟ فەرمووی نەخێر با ئەم دەڕۆژە بگرێت بیکاتە جێی ئەو واجبەی لەسەرێتی (واتە ئەو واجبەی لەسەرێتی لەم دەڕۆژەدا بیگێرێتەوە ) وتم :ئەم ئاسارانە بەڵگەیەکی ڕوون و ئاشکران کەبەڕۆژووبوونی عشر ذي الحجة کارێکی زۆر مشهور بووە لای هاوەڵان و تابعین بۆیە پرسیار کراوە دەربارەی کەسێک قەرزی ڕەمەزانی لەسەرە ئەم ڕۆژانە بگرێت یان نا !!

لە دوعای خێر بێبەشمان نەکەن ان شاء اللە

ئەی ئەهلی سوننە بڵاوی بکەنەوە و ئاگاداریان لێبدەن، ئەگەر کوفر و بیدعەیەك بڵاوبێتەوە لەناو خەڵکیدا و ئەهلی سوننە ئینکاری لێنەکەن ئەبێتە ئیمان و سوننەت لەناو خەڵکیدا.

#ئاگاداریدان هەندێك کەناڵ پەیدا بوون کە هەوڵێکی زۆر ئەدەن دەربارەی سەرخستنی کوفری ئەشعەرییەکان و بە گەورە دانانی ئەشعەرییە زندیقە خبیثەکان کە یەکێك لە خاوەنی کەناڵەکان ناوی: (ڕەوەند شافعیە) کە چەن کەناڵێکی هەیە لە تەلەگرام و یوتوب کە بە نوسین و دەنگی زەمی ئەهلی سوننە دەکات و مەزهەبی ئەشعەرییەکان سەردەخات و ئەم زندیقە هەندێك داماو و زندیقی تری لە چوار دەورە کە خەریکی بڵاو کردنەوەی کوفرن هەندێك لە کەناڵەکانیان ناوی: (رواق الشافعية و ئەدەبی دین و دنیا و سەید عومەر و سەردەم دەرباز و زیاتر لەمانیش...) ئەم کەسانە سەری زمان و بنی زمانیان وەسفکردنی ئەم ئەشعەریانەیە و خۆشەویستیەکی زۆریان لە دڵدا هەیە بۆیان و باسێکی زۆری عیلم و جوهدی ئەو زانا ئەشعەریانە دەکەن، بەتایبەت ڕەوەند کە زنجیرە پۆست دەکات لەسەریان و ناوی ئەو زانایانە دەهێنێت کە ئەشعەریەکانیان بە موسڵمان زانیوە، هەموو بەڵگەکانیشی لەو بابەتەدا ابن تیمیة و زاناکانی خەلەف و موعاصرینن کە حسابی پوشێکیان بۆ ناکرێت لای شوێنکەوتوانی سەلەف، وە هەروەها ئەو کەسانەی کە زانا ئەشعەریەکان تەکفیر دەکەن زۆر قسەی ناشرینیان پێدەڵێت و بەبێ ڕەوشترینی کۆمەڵگا لە قەڵەمیان دەدات و بە گەنجی داماو و بێ عیلم و زانست وەسفیان دەکات، وە هەروەها مەزهەبی تەکفیرکردنی ئەشعەریە جەهمیەکانیش بە مەزهەبێکی فاسد دادەنێت. سەرەتا حەزم نەکرد ئاگاداری لێبدەم و بیناسێنم بە ئەهلی سوننە، بەڵام دواتر پێم وترا هەندێك لە سوننیەکان گوێ لە دەرس و دەوری دەگرن، وە لە ئێستاوە هەموو هەوڵێکی بۆ بەرگری کردن و بە موسڵمان دانانی ئەو زانا ئەشعەریە جەهمیە کافرانەیە، وە هەروەها لەگەڵ ئەوەشدا هەوڵێکی زۆر دەدات تا تەکفیر کردنی ئەشعەریەکان بە گومڕایی و گەمژەی و بێ عیلمی و زانست لای خەڵکی نیشان بدات، لەعنەتی الله لەخۆی و مەزهەبەکەیشی بێت، جا ئەوکاتە بە پێویستم زانی ئاگاداری لێبدەم و ئەهلی سوننە و مسوڵمانان ئاگادار بکەمەوە لە گومڕایی ئەم گومڕایە. داوا دەکەم لەوانەی شوێنکەوتەی ئاثارن و دەیانەوێت لە دینداریاندا شوێن پاکترین مەنهەجی دونیا بکەون، ئەوا دووربکەونەوە لەم کەسە و گوێ لە دەرس و دەوری مەگرن و لە کەناڵەکانیان دەربچن ئەگەر چی خاوەنی عیلمیش بێت، هیچ خێرێك لە عیلمێکدا نییە کە گومڕایی بەدوادا بێت، هەر وەکو چۆن هیچ خێرێك لە هەنگوینێکدا نییە کە ژەهری تێدابێت.

بەچاو دڵ بخوێنە‌وە‌ ئە‌ی ئە‌و كە‌سە‌ی گۆشتی موسڵمانان دە‌خۆی؟ الله تعالى لە‌ ئایە‌تی ١٢ لە سورە‌تی الحجرات دە‌فە‌رمی: وَلَا یَغۡتَب بَّعۡضُكُم بَعۡضًاۚ أَیُحِبُّ أَحَدُكُمۡ أَن یَأۡكُلَ لَحۡمَ أَخِیهِ مَیۡتࣰا فَكَرِهۡتُمُوهُۚ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَۚ إِنَّ ٱللَّهَ تَوَّابࣱ رَّحِیمࣱ واتە‌ : لەپاشملە بەخراپە باسی یەکتری مەکەن، ئایا کام لەئێوە پێی خۆشە کەگۆشتی برا(باوەڕدارەكەی) بخوات بەمردووی؟ بێگومان قێزتان لێی دێتەوە وپێتان ناخۆشە وە لەالله بترسن بێگومان الله تەوبە گیراکەر وبەبەزەییە . تا ئێستا چە‌ند گۆشتی برا موسڵمانە‌كانی خۆمان خواردووە‌ بێ ئە‌وە‌ی بیر لە‌ سە‌رە‌نجامی بكە‌ینە‌وە‌ كە‌لە‌قیامە‌ت چ ماڵوێرانییە‌كە‌ مە‌گە‌ر نازانین كە‌ غە‌یبە‌ت (حق الناس)ە‌ واتە‌ تە‌وبە‌ش بكە‌ی لە‌سە‌ر ت لاناچێت تاوە‌كو گە‌ردە‌نت بە‌ براكە‌ت ئازا نە‌كە‌ی گە‌ر بێتو داوای گە‌ردن ئازایی لێ نە‌كە‌ی و ئە‌ویش خۆی گە‌ردنت ئازا نە‌كات بە‌نە‌صی حە‌دیسی رسول الله عليه الصلاة والسلام لە‌ چاكە‌ی تۆ لە‌ نوێژ و ڕۆژو و عیبادە‌تە‌كانت بە‌و كە‌سە‌ دە‌درێت كە‌ غە‌یبە‌تیت كردووە‌ ‌ چجای بوھتان چونكە‌ غە‌یبە‌ت وە‌ك رسول الله علیە‌ الصلاة والسلام دە‌فە‌رمی : غە‌یبە‌ت ئە‌وە‌یە‌ باسی براكە‌ت بكە‌ی بە‌شتێك كە‌ پێی ناخۆشە‌ .وترا :ئە‌ی ئە‌گە‌ر ئە‌و شتە‌ لە‌ براكە‌مدا ھە‌بوو ؟ فە‌رمووی :ئە‌گە‌ر براكە‌ت ئە‌و شتە‌ی تێدابوو (كە‌باست كردوە‌)ئە‌وا غە‌یبە‌تت كردووە‌ وە‌ ئە‌گە‌ر تێی دانە‌بوو بوھتانت بۆی كردووە‌ . صحیح مسلم بۆیە‌ با ئاگامان لە‌ قیامە‌تی خۆمان بێ با بە‌لاش چاكە‌ی خۆمان بە‌كە‌س نە‌دە‌ین لە‌ ڕۆژێك كە‌ سامناكی ئە‌و ڕۆژە‌ سە‌ری مناڵی ساوای بێ تاوان سپی دە‌كات لە‌ ڕۆژێكدا كە‌ برا لە‌ برا ڕادە‌كات كە‌ پیاو لە‌ دایكو باوكی خۆی ڕادە‌كات ئامادە‌یە‌ ھە‌موو سە‌ر زە‌وی بكات بە‌ قوربانی خۆی بە‌س بۆ ئە‌وە‌ی نە‌چێتە‌ دۆزە‌خ وە‌ پێغمبە‌ری ئازیز علیە‌ الصلاة واسلام دە‌فە‌ری : ئە‌ی ئە‌وانە‌ی بە‌ زمانتان ئیمانتان ھێناوە‌و ئیمان نە‌چۆتە‌ دڵتانە‌وە‌ غە‌یبە‌تی موسڵمانان مە‌كە‌ن شوێن كە‌م و كورتیو ھە‌ڵە‌یان مە‌كە‌ون ،چونكە‌ ھە‌ر كە‌سێك شوێنی كە‌م و كوڕیو ھە‌ڵە‌ی بكە‌وێ (باسی بكات) ئە‌وا الله شوێنی عە‌یب و عاری دە‌كە‌وێو ھە‌ر كە‌سێكیش الله شوێنی عە‌یب و عاری بكە‌وێ ئە‌وا ئابڕوی دە‌بات با لە‌ناو ماڵی خۆشی دابێت(لە‌ترسی خە‌ڵكی).رواه أبو داود (4880)، وأحمد (4/420) (19791)، وأبو يعلى (13/419) (7423)، والبيهقي (10/247). بۆیە‌ ھێشتا نە‌مردوین و لە‌دە‌ستمان دە‌رنە‌چووە‌ با لە‌جیاتی ئە‌وە‌ی گۆشتی یە‌ك بخۆین و یە‌كتر لە‌كە‌دار بكە‌ین و نھێنی یە‌كتر باس بكە‌ین با بگە‌ڕێینە‌وە‌ لای الله تعالى بە‌ تە‌وبە‌كردن و گە‌ردن ئازایی لە‌ براكانمان وە‌ باوە‌شی برایە‌تیو لێ بوردە‌یی بۆ یە‌كتر بكە‌ینە‌وە‌ بە‌ چاكە‌ باسی یە‌كتر بكە‌ین و دڵی یە‌كتر خۆش بكە‌ین.

پێغەمبەری اللە ﷺ فەرموویەتی : کردەوەی چاك دەبێتە پارێزەر لە مردنی خراپ ، وە بەخشینی نهێنی تووڕەیی خودا دەکوژێنێتەوە ، وە گەیاندنی پەیوەندی خزمایەتی تەمەن زیاد دەکات . صحيح الترغيب ( ٨٨٠ )

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «بَادِرُوا بِالأَعْمَالِ فِتَنًا كَقِطَعِ اللَّيْلِ المُظْلِمِ يُصْبِحُ الرَّجُلُ مُؤْمِنًا وَيُمْسِي كَافِرًا، وَيُمْسِي مُؤْمِنًا وَيُصْبِحُ كَافِرًا، يَبِيعُ دِينَهُ بِعَرَضٍ مِنَ الدُّنْيَا». حدیث صحیح وەك هەموومان ئەزانین و ئەبینین کە لە سەردەمێكداین و گەیشتووین بە بارودۆخێک کە فیتنەکان گەیشتوونەتە لوتکە و هەموو بەشەکانی ژیانمانی گرتووەتەوە، وە کوفر و کافرانیش هێندەی تر بوونەتە هۆکار بۆ بڵاوبوونەوەی فیتنە و کوفر لەناو مسوڵمانان، ان شاء الله چەن ئامۆژگاریەکمان ئامادەکردووه بۆ خۆمان و ئەو کەسانەی دەیانەوێت دینەکەیان بپارێزن لەناو دابارینی بەلێزمەی فیتنەکان، هەوڵبدەن ڕۆژانە خوێنەری بن و هەمووی لەخۆتاندا جێبەجێ بکەن. داوا له الله تعالی ئەکەین بمان پارێزێ لەو فیتنانەی کە ئاشکران و لەو فیتنانەشی کە شاراوەن ..، آمین #فتن_الأهواء https://t.me/runaky_manhaje_salaf

قيل لعبدالله بن المبارك رحمه الله: هل بقي من ينصح؟ ‏فقال: وهل تعرف من يقبل. بە عبدالله ى کوڕی موبارەک گوترا : ئایە کەس ماوە کە ئامۆژگاری بکرێ؟ ئەویش گوتی: وە ئایە کەس دەناسی كە ئامۆژگاری وەربگرێ؟ ‏ ‏تاريخ بغداد ٧-١٧٩

https://t.me/abu_obayd زیادی بکەن و بڵاوی بکەنەوە بەڕێزان، بارك الله فیکم

https://t.me/obayd_abdullah زیادی بکەن و بڵاوی بکەنەوە بەڕێزان، بارك الله فیکم.

ئەی نەفس ... ئەمڕۆ ڕۆژی عەمەلە نەک حیساب ، سبەیش ڕۆژی حسابە نەک عەمەل . لە دونیادا تاوان بکە ، چەواشەکاری بکە ، بەئارەزووی خۆت تۆمەت ببەخشەرەوە بەسەر خەڵکدا ، و هەرچیت حەز لێیە بیکە ، ئەمڕۆ کەس نییە حسابت لەگەڵ بکات ، بەڵام دڵنیابە ڕۆژێک دادێت تەنها (احکم الحاکمین) خۆی حوکم دەکات لە نێوان بەندەکاندا و دەبێت باجی هەموو ئەوانەش بدەیت ..

إبن أبي دنیا لە کتبێی المطر والرعد والبرق هینایتی لە عیکریمەوە دەڵێت : الله عز وجل لە ئاسمانی حەوتەمەوە ئاو دادەبەزێنێت جا یەک دڵۆپی بە قەد حوشترێکە کاتێک دەکەوێتە سەر هەورەکان. وە هینایتی لە معاذ کوڕی عبدالله دەڵێت : بیستم إبن عباس پرسی لە تەبیع: ئایا بیستوتە کەعب سەبارەت بە هەور هیچی گوتبێت ؟ گوتی بەڵێ بیستوومە دەیگوت: هەور وەکو بێژنگە بۆ باران، ئەگەر هەورەکان نەبونایە ئەوا باران زیانێکی زۆری بەزەوی دەگەیاند. وە لە أبو هریرەوە رضي الله عنه هینایتی دەفەرمی: هیچ دڵۆپە بارانێک نابارێت بە ئەندازەی دیاریکراو نەبێت، تەنها سەردەمی نوح علیه السلام نەبێت. دەقەکان بە عەرەبی: ٤-حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ الْمَرْوَزِيُّ، نا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ، أنا الْحُسَيْنُ بْنُ وَاقِدٍ، نا عِلْبَاءُ بْنُ أَحْمَرَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، قَالَ: «يُنْزِلُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ الْمَاءَ مِنَ السَّمَاءِ السَّابِعَةِ فَتَقَعُ الْقَطْرَةُ مِنْهُ عَلَى السَّحَابَةِ مِثْلَ الْبَعِيرِ. ٥-حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، نا أَبُو دَاوُدَ الْحَفَرِيُّ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ مُعَاذٍ - قَالَ أَبُو بَكْرٍ: هَذَا مُعَاذُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ - قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ لِتَبِيعٍ: سَمِعْتَ كعبًا يَقُولُ فِي السَّحَابِ شَيْئًا؟ قَالَ: نَعَمْ، سَمِعْتُهُ يَقُولُ: «السَّحَابُ غِرْبَالُ الْمَطَرِ، وَلَوْلَا السُّحُبُ لَأُفْسِدَ مَا يَقَعُ عَلَى الْأَرْضِ. ١١-حَدَّثَنَا فُضَيْلٌ، ثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عَبْدِ الْجَلِيلِ، عَنْ شَهْرٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: «مَا نَزَلَتْ قَطْرَةٌ إِلَّا بِمِيزَانٍ إِلَّا زَمَانَ نُوحٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ.

إبن أبي دنیا لە کتبێی المطر والرعد والبرق هینایتی لە عیکریمەوە دەڵێت : الله عز وجل لە ئاسمانی حەوتەمەوە ئاو دادەبەزێنێت جا یەک دڵۆپی بە قەد حوشترێکە کاتێک دەکەوێتە سەر هەورەکان. وە هینایتی لە معاذ کوڕی عبدالله دەڵێت : بیستم إبن عباس پرسی لە تەبیع: ئایا بیستوتە کەعب سەبارەت بە هەور هیچی گوتبێت ؟ گوتی بەڵێ بیستوومە دەیگوت: هەور وەکو بێژنگە بۆ باران، ئەگەر هەورەکان نەبونایە ئەوا باران زیانێکی زۆری بەزەوی دەگەیاند. وە لە أبو هریرەوە رضي الله عنه هینایتی دەفەرمی: هیچ دڵۆپە بارانێک نابارێت بە ئەندازەی دیاریکراو نەبێت، تەنها سەردەمی نوح علیه السلام نەبێت. دەقەکان بە عەرەبی: ٤-حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ الْمَرْوَزِيُّ، نا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ، أنا الْحُسَيْنُ بْنُ وَاقِدٍ، نا عِلْبَاءُ بْنُ أَحْمَرَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، قَالَ: «يُنْزِلُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ الْمَاءَ مِنَ السَّمَاءِ السَّابِعَةِ فَتَقَعُ الْقَطْرَةُ مِنْهُ عَلَى السَّحَابَةِ مِثْلَ الْبَعِيرِ. ٥-حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، نا أَبُو دَاوُدَ الْحَفَرِيُّ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ مُعَاذٍ - قَالَ أَبُو بَكْرٍ: هَذَا مُعَاذُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ - قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ لِتَبِيعٍ: سَمِعْتَ كعبًا يَقُولُ فِي السَّحَابِ شَيْئًا؟ قَالَ: نَعَمْ، سَمِعْتُهُ يَقُولُ: «السَّحَابُ غِرْبَالُ الْمَطَرِ، وَلَوْلَا السُّحُبُ لَأُفْسِدَ مَا يَقَعُ عَلَى الْأَرْضِ. ١١-حَدَّثَنَا فُضَيْلٌ، ثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عَبْدِ الْجَلِيلِ، عَنْ شَهْرٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: «مَا نَزَلَتْ قَطْرَةٌ إِلَّا بِمِيزَانٍ إِلَّا زَمَانَ نُوحٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ.

خاوەنی ئەم کەناڵە کە خاوەنی مەوسوعەی ئەهلی سوننە بوو، گومڕا بووە، وە پێی وایە ئیمامی علی رضي الله عنه چوارەم خەلیفە نییە، وە ئیجماعی سەلەف ڕەت ئەکاتەوە . جا لەم کەناڵە دەرچن بارک الله فیکم پێش ئەوەی گومڕایەتیەکەی تیادا بڵاو بکاتەوە . براتان : زنار محمد .