Dark World
Open in Telegram
No purpose, no goal, just pointless nonsense.
Show more796
Subscribers
No data24 hours
-47 days
-930 days
Data loading in progress...
Attracting Subscribers
September '26
September '26
+5
in 0 channels
August '26
+18
in 1 channels
Get PRO
July '26
+25
in 3 channels
Get PRO
June '26
+26
in 2 channels
Get PRO
May '26
+25
in 1 channels
Get PRO
April '26
+46
in 6 channels
Get PRO
March '26
+57
in 3 channels
Get PRO
February '26
+64
in 5 channels
Get PRO
January '26
+107
in 8 channels
Get PRO
December '25
+812
in 12 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 09 September | +1 | |||
| 08 September | +1 | |||
| 07 September | +1 | |||
| 06 September | 0 | |||
| 05 September | 0 | |||
| 04 September | 0 | |||
| 03 September | 0 | |||
| 02 September | +1 | |||
| 01 September | +1 |
Channel Posts
Repost from كِتَابَةٌ تَصْمُدُ أَمَامَ اللَّانِهَائِيِّ
قال بعض الحكماء : إنما يَستوحشُ الإنسان بالوحدةِ، لخلاءِ ذاته وعدم الفضيلة مِن نفسه فتتكثر حينئذ بملاقاة الناس، ويطرد الوحَشَة عن نفسه بالسكون معهم. فإذا كانت ذاته فاضلة طلب الوحدة؛ ليستَعين بها على الفكرة، ويتفرغُ لأستخراجِ الحكمة.
العزلة للخطابي
Movie:Two Years at Sea (2011)
by: Ben Rivers
| 2 | فما نلتقي إِلَّا عَلَى حُلْمٍ هَاجِدٍ
يحل لنَا جَدْوَاكِ وَ هُوَ حَرَامُ!
إذا ما تَبَادلْنَا النَّفَائِسَ خلْتَنا
من الجد أيقاظاً و نحن نيامُ
قال الآمدي: "و هذا قول ليس بينه و بين القلب حجاب" .
الموازنة، ج٢ | 104 |
| 3 | لا تتصرَّف كما لو كنتَ سوف تُعمَّر آلاف السنين. الموت يَترصَّدك؛ فما دمت تعيش، وما دام بإمكانك … كُن خَيِّرًا.
[ماركوس|| التأملات]. | 188 |
| 4 | فليس في العالم موضعٌ أكثر هدوءًا ولا أبعد عن الاضطراب مما يجد المرء حين يخلو إلى نفسه، وبخاصةً إذا كانت نفسه ثَريةً بالخواطر التي إذا أَظلَّته غَمرَته بالسكينة التامة والفورية،٢ ولستُ أعني بالسكينة إلا الحياة التي يحكمها العقل ويُحسن قِيادها.
فلتمنح نفسك دائمًا هذا الاستجمام، ولتُجدِّد نفسك. ولتكن المبادئ العقلية التي سوف تعود إليها هناك وجيزةً وأساسيةً وكافيةً لأن تذهب بكل أَلمِكَ في الحال وتُعيدكَ إلى أموركَ المُستأنَفَة خاليًا من السخط عليها أو التبرُّم بها.
فعَلامَ أنت ساخطٌ؟ على اللؤم البشري؟ تَذكَّرْ أن الكائنات العاقلة قد خُلِقَت من أجل بعضها البعض، وأن الصفح جزءٌ من العدل، وأن الناس تفعل الشر عن غير عمد، واذكُرْ كم من الناس قد قَضَوا حياتهم في عداوةٍ وشكٍّ وبغضاء وحربٍ معلنة، ثم لَفَّتهم الأكفان وصاروا رمادًا، وكُفَّ عن لَجَاجتك.
أم لعلك إذن تتحرق إلى شيءٍ من المجد، فاذكُرْ كم هو سريعُ النسيان هذا العالم، واذكر الفجوة الزمنية السابقة للحاضر واللاحقة عليه، وكم هو فارغٌ ذلك الإطراء الذي تجده من الآخرِينَ وكم هم مُتقلِّبون وعديمو الرأي أولئك الذين يتظاهرون بتأييدك، وكم هي ضيقةٌ تلك المساحةُ التي يجول فيها مَجدُك. الأرض برُّمتها مجرَّد نقطةٍ في الفضاء؛ فما أَهونَ ذلك الرُّكنَ الذي تقطنه وما أَقلَّهم وأهونهم أولئك الذي تَرتقِب منهم ها هنا التمجيد والمدح.
لن يبقى سوى هذا؛ حصنك الصغير الذي بين جنبَيك، فأْوِ إليه … حيث لا كرب، على الأقل، ولا وَصَب. كن سيد نفسك، وانظر إلى الأشياء كرجلٍ، كإنسانٍ، كمواطنٍ، ككائنٍ فانٍ. وبَينَ أَسرعِ الأفكار تلبيةً وإسعافًا لك اتجِهْ إلى هاتَين؛ الأولى: أن الأشياء لا يمكنها أن تمس العقل؛ إنها خارجيةٌ وخاملة، والاضطرابات لا تأتي إلا من رأيك الداخلي. والثانية: أن جميع تلك الأشياء التي تراها حولك ما تكاد تَنظُر إليها حتى تتغير ثم تزول. واعتبر دائمًا بكل ما شَهِدتَه بنفسك وقد تغيَّر وزال، العالم هو التغيُّر … والحياة هي الرأي.
[ماركوس|| التأملات]. | 219 |
| 5 | لا تفعل شيئًا من غير هدف، أو من غير وفاقٍ مع مبادئ الفن؛ فن الحياة.
[ماركوس|| التأملات]. | 167 |
| 6 |  No text... | 230 |
| 7 | وفي الصبرِ عما لم تنَل لك راحةٌ
وفي اليأسِ منه للضراعةِ قاطعُ
ومن لا يزل يستتبعُ العينَ ما ترى
لدى غيرهِ يلقَ الردى وهْو ضارعُ
[طفيل بن الأخرم]. | 237 |
| 8 | الألم وإن نفر الطبع منه قد يحسن بل قد يجب. فلا يقبح الألم إلا إذا انطوى على ضرر محض.
[القاضي عبد الجبار]. | 293 |
| 9 |  No text... | 272 |
| 10 |  Moonlight (1907)
by Harald Oscar Sohlberg | 280 |
| 11 | كثير من الناس يستطيعون أن يكونوا فضلاء في حق أنفسهم ولكنهم غير أهل للفضيلة فيما يتعلق بالغير.
[أرسطو]. | 297 |
| 12 | إن القوانين الأخلاقية ليست ترفاً عقلياً وإنما هي قواعد للعمل، ولقد ذهب فلاسفة الأخلاق وعلى رأسهم أرسطو إلى أن علم الأخلاق من العلوم العملية، ولعل الاهتمام بالجانب العملي في مجال الدين أصرح منه في مجال الفلسفة، وإن كان هناك فلاسفة قد عاشوا مبادئهم كسقراط والكلبيين والرواقيين فكانت حياتهم متسقة تماماً مع فلسفتهم النظرية، إلا أن الاتساق بين النظر والعمل أو بين الاعتقاد والسلوك في الدين أوجب، ومن ثم كان لوم الكتاب الكريم لمن يقولون ما لا يفعلون، وكان هجوم الصوفية على المتكلمين والعلماء الذين لم ينتفعوا بعلومهم أو يزاولوا معتقداتهم. )''
[الدكتور أحمد محمود صبحي]. | 295 |
| 13 |  صِدقُ القول بالاكتفاء بالنص على جيل الصحابة فهو لا يصدق على ما تبعه من أجيال في شتى ألوان المعرفة أو العبادة.
[الدكتور أحمد محمود صبحي]. | 269 |
| 14 | والحاجة إلى المال ضرورية في تدبير العيش، وهو نافع في إظهار الحكمة والفضيلة. وفضيلةُ إكتسابه من الوجوه الممدوحة صعبة. وذلك أن المكاسب الجميلة قليلة، وسلوك طريقها صعب على الأحرار وسهل على غير الأحرار الذين لا يبالون بكيفية الإكتساب. ولهذا فإنَّ أكثر الأشخاص الذي يتحلُّون بالحريّة ناقصو الحظ في المال، ويشكون من الحظ والزمن. وأما أضدادهم الذين يجمعون المال من وجوه الخيانات، والطرق غير الممدوحة، فإنهم يوجدون أبداً وافري الحظ منه، محسودين ومغبوطين من قِبَل العامة. إلا أنَّ العاقل إذا رأى نفسه وهو بريء من المذمَّات نقي العرض من وسخ الخيانات والسرقات أو متجنِّباً عن ظلم الأكفاء والأوضعين، ومنَزَّهاً عن كل ما يستدعي الفضيحة واللوم والعار، كخديعة الأغمار، وقيادة الفجار، وترويج السُّلَع القبيحة على الأغنياء والملوك ومساعدتهم على الفواحش والقنائح، وتحسين الشنائع والفضائح فيما يوافق طبائعهم، وحمل الأشياء الثمينة، والغمز والسعاية والنميمة والغيبة وأنواع الشر والفساد الأخرى التي يرتكبها طُلاَّب المال، يؤثر الراحة والمحمدة بَدَلاً ممَّا يشتاق أن يصل إليه.
[الخواجة الطوسي|| أخلاق ناصري]. | 302 |
| 15 | قالت الحكماء: إن إصابة نقطةِ الهدف أعسر من العدول عنها، ولزوم الصواب بعد ذلك حتى لا يخطئها أعسر وأصعب.
[الفاضل الطوسي|| أخلاق ناصري]. | 313 |
| 16 | حاربَ أجفانَه الرقادُ فما
يسكنُ من ليلهِ إلى سكَنِ
لا تَنفُسا عبرة أجودُ بها
فلستُ أبكي بها على الدِّمنِ
لم يُخْلق الدمعُ لامرئٍ عبثاً
اللَّهُ أدرَى بلوعةِ الحزنِ
أساء بي ما أتيتَ من حَسَنٍ
إليَّ فيما مضَى من الزَّمَنِ
منعْتني بعدكَ العزاء به
يا ليتَ ما كان منك لم يَكُنِ
[ابن الرومي]. | 332 |
| 17 | تكون مكروهة في بداية الطبع كلُّ الأشياء التي تأتي بالصبر والرياضة والثبات والمجاهدة.
ولكن من بعد حصول الكشف يظهر حُسنها وبهاؤها وشرفها وفضلها، وأنها هي اللذة المتفوِّقة على كل اللذات، وتُعاينُ عاقبتها المحمودة وحقيقة معَادها.
ومن هنا يحتاج الإنسان في ربيع العمر لتأديب الوالدين. ثم لسياسة الشريعة، ثم لتهذيب الأخلاق والعقيدة وتقويم الطريقة وفقاً للحكمة. وعندما يصل إلى هذه المرتبة ويقتدى بتلك السيرة، يكون قد حصل على الطريق التي تُوجب السعادة. وتقتضي مخالفتها شقاء التربية.
[الفاضل الطوسي|| أخلاق ناصري]. | 360 |
| 18 | غاية المطالب للنفس الفاضلة هي نيل الفضائل، لذلك يكون حصول ذلك لها ألذ الأشياء.
[الفاضل الطوسي|| أخلاق ناصري]. | 313 |
| 19 | وعلى خاتم أبقراط: المريض الذي يشتهي شيئاً أرجى عندي من الصحيح الذي لا يشتهي شيئاً.
#نوادر_الفلاسفة | 375 |
| 20 | إذا هبت الأرواح من نحو جانبٍ
به أهل ميٍّ هاج قلبي هبوبها
هوًى تذرف العينان منه وإنما
هوى كل نفس أين حل حبيبها!
[ذو الرمة]. | 405 |
