سِمطُ الزّبرجَد.

«فطلبك للعلم هو جزء من بناء نفسك وطبعك، فكما أن الناس يختلفون في طباعهم اختلافًا شديدًا، فكذلك الناس في طلب العلم، فاعلم ذلك وكن منه على ذُكر، يعصمْك من متاهات كثيرة.»

-

تَبَدّتْ، فَقُلْتُ: الشَّمْسُ عِنْدَ طُلُوعِهَا! بِجِلْدٍ غَنيّ الَّلَوْنِ عَن أَثَرِ الْوَرْسِ فَلَمّا كَرَرتُ الطَّرْفَ؛ قُلْتُ لصَاحبِي -عَلَى مِرْيَةٍ-: مَا هَاهُنَا مَطْلَعُ الشَّمْسِ! فأنت ترى كيف موقع هذا الشك من اليقين، وكيف حلاوته فى الصدر وقبوله، وأنه لو كان يقينًا ما بلغ هذا المبلغ!

العمدة لابن رشيق (١٨٤)

"وأسرعُ مفعولٍ فعلتَ تغيُّرًا: تكلُّفُ شيءٍ في طباعكَ ضدُّهُ!"

"وعوصاء حلّت بالصّديقِ كشفتُها وكادَ بها ريبُ الزّمانِ يغولُهُ وقفتُ لهَا عبل الذّراعينِ موقفا يقرُّ بهِ عينَا ويُشفَى غليلُهُ تنكّبَ عنهَا الأدعياءُ وأركنوا إلى أمنهِم والعهدُ يُعفَى سبيلُهُ إذَا أنَا لَم أدفَع عن الخِلّ كربَه بنفسِي فعارٌ أن يقالَ: خَليلُهُ.."

!("

سأريكم شيئًا أخّاذًا:

«الحمدُ لله إني في جوار فتًى حامي الحقيقة نفّاعٍ وضرّارِ لا برفعُ الطرفَ إلا عندَ مكرُمةٍ منَ الحياء، ولا يُغضي على عارِ..»

وعن هشام أنه قال: ما بقي شيء من لذات الدنيا إلا وقد نلته، إلا شيئًا واحدًا: أخ أرفع مؤنة التحفظ فيما بيني وبينه.

تاريخ الخلفاء (٢٥٠)

فيالكَ من لَيلٍ أَعَرتُ نجومَهُ توقُّدَ أَنفاسي، وَعانَيتُ مِثلَهُ ومَلَّ كلانا من أخيه، وهكذا إِذا طالَ عهدُ المرءِ بالشَّيءِ مَلَّهُ

حافظ إبراهيم

لِيَ اِلتِواءُ إِن مُعادِيَّ اِلتَوى وَلي اِستِواءٌ إِن مُوالِيَّ اِستَوى طَعمي الشَريُّ لِلعَدُوِّ تارَةً وَالراحُ وَالأَريُ لِمَن وُدّي اِبتَغى لدنٌ إِذا لويِنتُ سَهلٌ معطفي أَلوى إِذا خوشِنتُ مَرهوب الشَذا

ابن دريد

ألا ترين الدواوين؟(: أرجو أن يمنّ الله عليّ وأقتنيها

إلا هذي الصورة T~T نسأل الله من فضله في عافية.

(:

تسلمي، من ذوقك.🌷🌷🌷 بس مش عاجبتني هلبا (مع إني اللي مصورتها)، وزدت كرهتها مش عارفة ليش!(:

لا والله..

أنسيتموها؟ (: