- غُربَـاءُ.

🌸..

الكلفة تذهب الألفة.. قال جعفر بن محمد: «أثقل إخواني عليّّ من يتكلفُ لي وأتحفظ منه، وأخفهم على قلبي من أكونُ معه كما أكونُ وحدي.» - مختصر منهاج القاصدين.

من عَجيب الشّوقِ! حكى الطُرطوشي عن الشيخ أبي عبد اللّٰه المازري الأصولي قال: "لمّا عزمتُ على السفر إلى اليمن، كان من بعضٍ وصايا أمّي لي أن قالت: "أُعاهدكَ اللّٰه أنكَ في كلِّ ليلةِ يستوي فيها القمرُ في وسط السَّماء تقصدُ بالنّظرِ إليه، فإني أنظرُ إليه في تلك الحال شوقاً إليكَ، فعسى يُصادف نظَّريْ نظَرَكَ فيَبرُدَ غليلي!". قال: فوَفّيتُ لها بذلك، وكنتُ أفعلُه! [روضة الإعلام (880 / 2)]

فإن حياة الإنسان بحياة قلبِه وروحه، ولا حياة لقلبه إلاَّ بمعرفة فاطره، ومحبّته، وعبادته وحده، والإنابة إليه، والطَّمأنينة بذكره، والأُنس بِقُربِه! #الداء_والدواء (صـ ٢٠١، ط عطاءات العلم)

قال ابن حزم -رحمه الله-: ومن الأسباب المتمنَّاة في الحُبّ أن يهب الله عزَّ وجل للإنسان صديقاً مُخلصاً، لطيفَ القول، بسيطَ الطَّول، حسنَ المأخذ، متمكنَ البيان، جليل الحِلم، واسع العلم، قليل المُخالفة، عظيم المُساعفة، شديد الاحتمال، صابراً على الإدلال، جم الموافقة، جميل المُخالفة، محمود الخلائق، مكفوف البوائق، كارهاً للمُباعدة، طيب الأخلاق، مكتوم السِّر، كثير البِر، صحيح الأمانة، مأمون الخيانة، كريم النَّفس، صحيح الحدْس، مضمون العون، كامل الصَّون، مشهور الوفاء، مبذول النصيحة، سهل الانقياد، حسن الاعتقاد، صادق اللهجة، خفيف المُهجة، عفيف الطِّباع، رحب الذراع، واسع الصدر، متخلقاً بالصبر، يألف الإمحاض، ولا يعرف الإعراض، يستريح إليه ببلابله، ويشاركه في خلوة فكره، ويفاوضه في مكتوماته. وإن فيه للمُحِب لأعظمَ الرَّاحات، وأين هذا، فإن ظفرتْ به يداك فشُدَّهما عليه شد الضَّنين، وأمسك بهما إمساك البخيل، وصُنْه بطارفك وتالدك، فمعه يكمل الأنُس، وتنجلي الأحزان، ويقصر الزمان، وتطيب الأحوال، ولن يفقد الإنسان من صاحِب هذه الصِّفة عوناً جميلاً، ورأياً حسناً. 📘 طوق الحمامة | باب المُساعِد مِن الإخوان.

قال الإمام الحافظ ابن رجب -رحمه الله-: إنَّ المؤمن إذا استبطأ الفَرَج، بعد كثرة دعائه وتضرُّعه، ولم يظهِرْ عليه أثرُ الإجابة، فإنه يَرْجع إلى نفسه باللائمة، ويقول لها: إنما أَتيتُ من قِبَلِكِ، ولو كان فيكِ خيرٌ لأَجِبْت. وهَذَا اللَّومُ أحَبُّ إلى اللّٰه من كثيرٍ منَ الطَّاعات؛ فإنَّه يُوجبُ انكسارَ العبد لمولاه، واعترافَه له بأنه أهلٌ لما نزل به من البلاء، وأنه ليس بأهلٍ لإجابة الدعاء؛ فلذلك تُسرِعُ إليه حينئذٍ إجابةُ الدعاء وتفريجُ الكُرَب، فإنَّ اللّٰه تعالى عندَ المنكسرة قلوبُهم من أجله. 📘نور الاقتباس في مشكاة وصيَّة النَّبي -صلى الله عليه وسلم- لابن عبَّاس (صـ ٢١٢)

العَاصِي دائماً فِي أسرِ شيطَانِه! #الداء_والدواء (صـ ١٩٠، ط عطاءات العلم)

قال رسول الله -صلّى الله عليه وسلم-: "مررتُ ليلةَ أسريَ بي على قوم تُقرَضُ شفاهُهم بمقاريض من نار، فقلتُ: من هؤلاء؟ قالوا: خطباء من أهل الدنيا، كانوا يأمرون الناس بالبرّ، وينسون أنفسهم، أفلا يعقلون؟". قال الشَّيخ عبد الرزاق البدر -حفظه الله-: هذا الحديث فيه هذا الوعيد للخطباء خاصة والوعاظ والمعلمين، فيه وعيد لمن كان يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر لكن يُخالف الناس إلى ما ينهاهم عنه ولهذا قول اللّٰه سبحانه وتعالى: {أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ وَأَنْتُمْ تَثْلُونَ الْكِتَابَ أَفَلَا تَعْقِلُونَ} وما ذكره اللّٰه عن نبيه شعيب -عليه السلام- {وَمَا أُرِيدُ أَنْ أُخَالِفَكُمْ إِلَىٰ مَا أَنْهَاكُمْ عَنْهُ} وما جاء أيضاً في أول سورة الصَّف {لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ (٢) كَبُرَ مَقْتاً عِندَ اللَّهِ أَن تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ}. هذه الآيات الثلاث يعني: كما جاء عن بعض السَّلف يجب على كل من تصدر للخطابة والدَّعوة والتعليم أن يجعلها نصب عينيه، فإن من العقوبات التي -تكون- يوم القيامة، عقوبات لخُطباء من أُمّة محمَّد عليه الصَّلاة والسلام كانوا يأمرون الناس بالبر وينسون أنفسهم وهم يتلون الكتاب. 🎙️شرح كِتاب الداء والدَّواء (٧/ ٨٣)

خذوا بحظِّكم من العزلة. الفَارُوق -رضِي الله عنه- | العُزلة لابن أبي الدُّنيا ٥٦.

وكيف يكون عاقلاً وافرَ العقل من يعصي من هو في قبضته وفي داره، وهو يعلم أنّه يراه ويشاهده، فيعصيه، وهو بعينه غيرُ متوارٍ عنه، ويستعين بنعمه على مساخطه، ويستدعي كلَّ وقت غضبَه عليه، ولعنتَه له، وإبعادَه من قربه، وطردَه عن بابه، وإعراضه عنه، وخِذلانَه له، والتخلية بينه وبين نفسه وعدوّه، وسقوطَه من عينه، وحرمانه روحَ رضاه وحبّه، وقُرةَ العين بقربه، والفوزَ بجواره، والنظرَ إلى وجهه في زمرة أوليائه، إلى أضعاف أضعاف ذلك من كرامة أهل الطاعة، وأضعاف أضعاف ذلك من عقوبة أهل المعصية؟ فأيّ عقل لمن آثر لذةَ ساعةٍ أو يومٍ أو دهرٍ، ثم تنقضي كأنّها حُلْم لم يكن، على هذا النَّعيم المقيم والفوز العظيم، بل هو سعادة الدُّنيا والآخرة؟ ولولا العقل الذي تقوم به عليه الحجّة لكان بمنزلة المجانين، بل قد يكون المجانين أحسن حالاً منه وأسلم عاقبةً. #الداء_والدواء (صـ١٩٥، ط عطاءات العلم)

القلب كُلَّما كان أبعد من الله كانت الآفات إليهِ أسرع، وكُلَّما قرُب مِن الله بعُدت عنهُ الآفات. #الداء_والدواء (صـ١٩١، ط عطاءات العلم)

قال الشيخ ابن عُثيمين -رحمه الله-: والآن تجد بعض الإخوان مع الأسف يرد على إخوانه أكثر مما يرد على المُلحدين الَّذين كفرهم صريح، ويعاديهم أكثر ممَّا يُعادِي هؤلاء، ويُشهّر بهم في كلام لا أصل له، ولا حقيقة له، لكن حسد وبغي، ولا شك أن الحسَد من أخلاق اليهود أخبث عِباد الله. 📘 كتاب العلم (صـ ٢١٠).

فمَن خاف الله آمنه مِن كُلِّ شيء، ومن لم يخف الله أخافه مِن كُلِّ شيء. #الداء_والدواء (صـ١٨١، ط عطاءات العلم) اللهُم خوفك حتّى نَأمَن!

🌱 خاطِرة: هُناك أُناس تشعُر أنَّ مِن إحدى مقاصِد خلق الله لهُم أن يكُونوا أُنساً لك، وكأنَّ الله خلق كُل إنسان مُستوحِشاً، ثُمَّ سخِّر له مَن يملأ عليه هذهِ الوحشة؛ مُؤنسٌ له بأحادِيثِهِ وكلامِه وصَوتِه، بل حتَّى فِكرة أنَّه بِقُربِك وأنَّهُ بِخير مُؤنِسة! وكأنَّهُ شطرٌ مِن روحِك، أو وطنٌ لك كُلَّما ابتعدَت عنه شعَرتَ بالغُربة والوحشَة، وكيف لا تشعُر بها؟ وقلبُه مسكنُك وقلبُكَ مسكنُه، وهل يعيش الإنسان هنيئاً دُون مَسكَن؟ فلا فرَّق الله بينَ كُل إنسانٍ ومُؤنسَه.