- غُربَـاءُ.

والمقصود أنّ الذنوب من أقوى الأسباب الجالبة لهذه الثمانية [الهم والحزن والعجز والكسل والجبن والبخل وضلع الدَّين وقهر الرِّجال]، كما أنها من أقوى الأسباب الجالبة لجهد البلاء، ودرك الشقاء، وسوء القضاء، وشماتة الأعداء؛ ومن أقوى الأسباب الجالبة لزوال نعم اللّٰه وتحوُّل عافيته، وفجاءة نقمته، وجميع سَخَطه. #الداء_والدواء (صـ١٧٨، ط عطاءات العلم) نسأل الله العفوَ والعافية..

قال ابن القيِّم -رحمه الله-: الغيرة غيرتان: غيرة على الشيء، وغيرة من الشيء. فالغيرة على المحبُوب حرصك عليه، والغيرة من المكروه أن يُزاحمك عليه فالغيرة على المحبوب لا تتم إلَّا بالغيرة من المُزاحم، وهذه تُحمَد حيث يكُون المحبوب تُقبَح المُشاركة في حُبِّه كالمخلوق. وأما من تحسُن المُشاركة في حُبِّه كالرَّسول والعالم؛ بل الحبيب القريب سُبحانه؛ فلا يتصوَّر غيرة المُزاحمة عليه؛ بل هُو حسَد. الفوائد (صـ٣٦).

ما حُكم شِراء العرائس أو الدُّمى للطفل الصَّغير مع أنها على هيئة الإنسان تماماً؟ الجواب: إي نعم الاحتياط ألا يشترِي هذا للصغار هذه الدُّمى التي تكون على صورة الإنسان بالضبط، وهناك بدل عنها وُجِدت الآن دُمى ليست على نفس الصَّورة تماماً فيستغنى بهذه عن هذه، ويُرخَّص للصِّغار ما لا يُرخَّص للكِبار، لكن كما قلت لكُم ينبغي أن نستغني عن هذه الصُّور التي تحكي هيئة الإنسان تماماً بالصُّور الأُخرى التي من العهن والقطن والصُّوف وفيه كفاية. الشيخ مُحمّد بن صالح العُثيمين -رحمه الله- | فتاوى الحرم النّبوي.

إذا اجتمع في الإنسَان نفسٌ توَّاقة، وهِمة خوَّارة، فقد تم شقاؤه، فنفسه تتُوق للمعالي في كُلِّ شيء، وهِمّته لا تُسعفه بالوصول إلى أدنى شيء، فلا هو استرَاح، ولا هُو ارتقى في سُلَم الفلاح.

وأعظمُ العقوبات نسيانُ العبد لنفسه، وإهمالُه لها، وإضاعتُه حظَّها ونصيبها من الله، وبيعُها ذلك بالغبن والهوان وأبخس الثمن. فضيَّعَ من لا غنى له عنه، ولا عوض له منه، واستبدل به مَن عنه كلُّ الغنى، ومنه كلُّ العِوَض. من كلّ شيء إذا ضيّعتَه عوضٌ وما من اللّٰه إنْ ضيّعتَه عوضُ! #الداء_والدواء (صـ ١٧٤، ط عطاءات العلم)

قال الشيخ عبد الرزاق البدر -حفظه الله-: إذا وجد المَرء في نفسه إقبالاً على الدُّعاء، فهذا من أمارات الخير، ودلائل التَّوفيق، إذا رآى نفسه منشرحة ومقبلة على الدُّعاء، وكُلَّما مرَّ عليه وقت أقبل على اللّٰه وأخذ يُلِّح ويدعو، وهو حسَن الظَّن بالله، عظيم الإلحاح على الله، صادقاً في دعائه والتجائه الى الله، مُعتنياً بشروط الدُّعاء وآدابه وضوابطه، هذا من علامات الخير ودلائله، وإذا حُرِم الدعاء حُرِم الخير. قال أحدُ السَّلف: "تأملتُ في جِماعِ الخير، فإذا الخير كثير، الصلاة خير، والصِّيام خير، وإذا كل ذلك بيد الله، ولا نقدِر على شيء مما في يده إلا أن نسأله، فأدركت أنَّ جماع الخير الدعاء". 🎙️شرح كِتاب الدَّاء والدواء (٤/ ٨٣)

💡خاطِرة: مِن نفيس ما تُقابِل مِن البَشر: هُم أولَئك الَّذين يَستطِيعُون الجمع بِين الجِديّة والمَرَح، فإذ فِي مَوقفٍ ترَى مِن رُجحان عقلِهِ وتفكيره شيئاً عجباً، وإذ في الآخر لا تستطِيع أن تراه إلا طِفل صغير فِي مرَحِهِ وعبثِه الجِديّة الدَّائمة: مُنفِّرة والخِفة المُستمِرة -فِي المواقف الَّتي تتطلب عقلاً ثَقِيلاً-: سُخف! وعلى طرَفَي النَّقِيض تتوسّط شخصيّة طرِيفة وهِي= الَّتي تستطيع الجمع بين هاتِين ووضَع كُل مِنهما في موضِعها الصّّحيح.

من المشاريع الدعوية الَّتي اقترحها الشيخ عبد الرزاق البدر -حفظه الله-في تعليقه على كتاب الداء والدواء: ١- إهداء الكتاب ورقياً أو نسخة إلكترونية مع حث لمن تُهدِي إليه هذا الكتاب على قراءته والإفادة منه والإشارة إلى فوائده العظيمة، وما حواه من خير ونفع عظيم. ٢- انتقاء فوائد بشكل يومي أو أُسبُوعِي من الكتاب وإرسالها إلى كمٍّ كبير من النَّاس حتى يفيدوا من هذه الفوائد من جهة، وأيضاً حتى تقع في نفوسهم رغبة في قراءة هذا الكتاب؛ لأنَّك إذا أرسلت له فائدة ثمينة وأحلت على هذا الكتاب ثم ثانية وأحلت على هذا الكتاب ثم ثالثة وأحلته على هذا الكتاب وأعجبته الفوائد أحبَّ الكتاب وبحث عنه وقرأه وكنتَ سبباً في معونته على ذلك. 🎙️شرح كتاب الداء والدَّواء (٢ /٨٣)

قال ابن القيِّم -رحِمهُ اللّٰه-: قيام اللّيلِ مِن أنفع أسباب حفظِ الصّحة، ومِن أمنعِ الأمور لكثيرٍ مِن الأمراض المُزمِنة، وأنشط شيءٍ للبدن والرُّوح والقلب. [زاد المعاد (٢٢٥/٤)]

«ألظُّو بـ(يا ذا الجلال والإكرام)» يعني: تعلّقوا بها، والزموها، وداوموا عليها. #الداء_والدواء

قال الشيخ عبد الرزاق البدر -حفظه الله-: العاصي المُبتلي بالذنوب الَّتي أعياه الخلاص منها عليه أن يقترِب مِن أهل العلم ومجالس العِلم، ويصبّر نفسه عليها، وإن أبت نفسه فِي أول الأمر فليُلزِمها، فإنَّه إن صبَّر نفسه واقتربَ من أهل العلم يسَّر الله له من أبواب التوفيق وانشراح الصَّدر والخلاص من الذُّنوب وأخطارِها ما لا يُحتسَب، والقرب مِن أهل العلم غنيمة، وسؤالهم عمَّا أشكل نجاة. 🎙️شرح كِتاب الدَّاء والدواء (١ /٨٣)

قال مُعاوية بن قُرَّة: لا تَطلُب مِن النَّاس اليوم الخير، اطلُب مِنهم كفَّ الأذى، فمَن كفَّ أذاهُ عنكَ اليوم، فهو بِمنزلة مَن كان يُعطيكَ الجوائز. 📘 تاريخ دمشق (٥٩/ ٢٧٠).

من عواقب المعاصي وحشة يجدها العاصي في قلبه بينه وبين الله! #الداء_والدواء (صـ١٣٣، ط عطاءات العلم)

ليس للمرء أن يذوق لذة العلم على وجهها الأكمل، إن لم يجد من يشاركه بهجتها، فالعلم بطبيعته موئلٌ للأنس، لا يكتمل إلا حين ينتقل أثره من عقلٍ إلى عقل، ومن قلبٍ إلى قلب، ومن أعجب أسرار العلم أن مباهجه تتضاعف كلما تقاسمتها، كأنه نهر لا ينقصه السُّقيا، بل يفيض كُلَّما شَرِب منه الآخرون.

مِن آثار المعاصي: أنها تفسد العقل: فإنّ للعقل نورًا، والمعصية تطفىء نور العقل، ولابدَّ؛ وإذا طفِىء نورُهُ ضَعُفَ ونقَصَ. وقال بعض السلف: ما عصى اللّه أحد حتى يغيبَ عقله. وهذا ظاهر، فإنه لو حضره عقله لحجزه عن المعصية، وهو في قبضة الرب تعالى وتحت قهره، وهو مُطّلع عليه، وفي داره وعلى بساطه، وملائكته شهود عليه ناظرون إليه، وواعظ القرآن ينهاه، وواعظ الإيمان ينهاه، وواعظ الموت ينهاه، وواعظ النار ينهاه، والذي يفوته بالمعصية من خير الدنيا والآخرة أضعاف أضعاف ما يحصل له من السرور واللذة بها، فهل يُقدِم على الاستهانة بذلك كله والاستخفاف به ذو عقل سليم؟ #الداء_والدواء (صـ١٤٧)

الأمر بالمعروف والنَّهي عن المُنكر. #الداء_والدواء (صـ١٢٠، ط عطاءات العلم)