- غُربَـاءُ.

ولا يكُون هم طالب العلم الوصول إلى آخر الكِتاب، وإنَّما يكُون همُّه حصول الفائِدة من الكتاب!

نعوذ باللهِ من الحاسِدين! قال معاوية -رضي الله عنه-: كُل النَّاس أستطيع أن أُرضيه، إلا حاسدَ نعمةٍ؛ فإنه لا يُرضيه إلا زوالُها! 📕المجالسة وجواهر العلم.

قال الشيخ ابن عُثيمين -رحمه الله-: غفلة القلب عن ذكرِ الله سببٌ للفشل، وضياع الوقت، وعدم النَّجاح، كما قال الله تعالى: {وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا واتَّبَعَ هَوىٰهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطاً}، ومعنى أمره: أي شأنه كُله يكُن فُرطاً: ليس فيهِ بركة. 📕 كتاب العلم (صـ ٩١)

السَّلامُ عليكُم ورحمةُ اللهِ وبركَاتُهُ. هُنا -نتدارس- النَّحو لأغراض، منها: ١- تثبيته في صدري؛ إذ تكون هذه المُبادرة بمثابة المراجعة لي. ٢- تسهيله على غيري مِمَّن وجدَ عُقدةً في دراسته. وستكون البداية بقراءة شرح للآجرُّوميَّة. باب المُشاركات مفتوح، وشروطهُ: ١- أن تُشارك شيئاً يتعلَّقُ بالنَّحوِ فقط. ٢- أن تُراعي مستوى الآجرُّوميَّة وما حَوتهُ؛ إذ أن العلوم مستويات، ونحن في أوَّل مستوى، وإن شاء الله سنتدارسُ المستوى الأول "المقدِّمة الآجرُّوميَّة"، والمستوى الثاني "متمِّمةُ الآجرُّوميَّة"، والمستوى الثالث "ألفيَّةُ ابن مالك". أرجو الاقتصار على الآجرُّوميَّة، ولْتعلمُوا أنِّي أتدَارسُهُ معكم فقط، أي أنِّي لستُ سيبَاويه زمانه، بل كل ما في الأمرِ أني أحضُرُ دروساً مع الشيخ، وأتدَارَسُها هُنا لغايةِ المراجعةِ والتَّثبيتِ... وفَّقنا الله وإيَّاكم لكل خير.

وكأن جمال الوجود ليس شيئاً من ناحيته إلا معرفة أن لكُلِّ صورة معناها، فإذا هو قد جاء من ناحيتك، فلكُلِّ صورة معناها ومعنًى زائد فِيها! - الرَّافعي.

وليُبشِر بالخير! 📕 شرح الأصول الثَّلاثة للشيخ ابن عُثيمين -رحمه الله- (صـ ٢٣)

ما ودَّني أحدٌ إلا بذلتُ لهُ صفوَ المودَّة منِّي آخر الأبدِ ولا جفانِي وإن كُنتُ المُحبَّ لهُ إلا دعوتُ لهُ الرَّحمَن بالرُّشدِ ولا ائتمنتُ على سِرٍّ فبحتُ بهِ ولا مددت إلى غيرِ الجميلِ يدي ولا أخون خليلي في خُلَّتِهِ حتى أغيب في الأكفانِ واللحد.

ومهما تبلغ المَرأة مِن العِلم فالرَّجل أعظم منهَا بأنَّه رجُل، ولكن المرأة حق المرأة هِي تلك الَّتي خُلقت لتكُون للرَّجل مادة الفضيلة والصَّبر والإيمان، فتكون له وحياً وإلهاماً وعزاء وقوة، أي زيادة في سروره ونقصاً من آلامه. وحي القلم (ج ٢، صـ ١٥٥).

مُواساة لمَن يُعاني من سوء الخط :)

الله المُستعان! موعظةٌ عظيمةٌ لمن كان له قلب أو ألقَى السمعَ وهو شهيد! - كتاب العلم (٨٨).

قيل للحسن: ألا يستحيي أحدُنا من ربه يستغفِرُ من ذنوبه، ثم يعود، ثم يستغفر، ثم يعود، فقال: ودَّ الشيطانُ لو ظَفِرَ منكم بهذه، فلا تملُّوا من الاستغفار، وروي عنه أنه قال: ما أرى هذا إلا من أخلاق المؤمنين، يعني: أن المؤمن كلما أذنب تاب، وقد رُوي "المؤمن مُفَتَّنٌ توَّاب". 📕 جامع العلوم والحِكم (صـ ٤١٥).

{إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ} ولم يُصرُّوا عليها، فدل على أن المتقين قد يَقَع منهم أحياناً كبائر وهي الفواحش، وصغائر وهي ظُلمُ النفس، لكنهم لا يُصرُّون عليها، بل يذكرون الله عَقِبَ وقوعها، فيستغفرونه ويتوبون إليه منها، والتوبة: هي تركُ الإصرار. 📕 جامع العلوم والحِكم (صـ ٤١٢)

قال الشيخ ربيع المدخلي -رحمه الله-: واللهِ أنا لا أتخيَّل سلفيّاً يكذب! وقال: إنَّ جزاء الكذَّاب عند السَّلف ألا يُقبَل صدقه.

وأَقدِم ولاَ تَقنع بعيشٍ مُنَغَّصٍ فَما فَاز باللَّذَاتِ مَن لَيسَ يُقدِمُ وإن ضاقت الدُّنيا عليك بأسرِها ولم يكُ فيها منزلٌ لكَ يعلمُ فحيَّ عَلَى جَنَّاتِ عَدنٍ فإنَّها مَنازِلَنا الُأولَى وفِيها المُخَيَّمُ. ابن القيِّم -رحمه الله-.

يا ليتني؛ أحظى برفقتك هُنا ‏ تحدو خُطانـا لذَّةُ الأشـواقِ ‏ نتلو ونسردُ، نرتوي من زمـزمٍ ونُسمِّعُ الآياتَ بعدَ التِــقاء ‏ونقولُ حقّاً تممَّ اللهُ المُــنى حرمٌ وإتقـــانٌ وصحبٌ راقي.