أُنْس.

إنّ المُؤمِن العارِف بِاللَّه حقًا لا يزال يطلُب مِن اللّه حاجته، ولو كانت السُّنن الطبيعية كُلّها تُعبِّر عن استحالة الوقوع.

د.فريد الأنصاري

رضي الله تعالى عن سائر صحابة نبينا الكريم ﷺ وآل بيته الكرام. ورضي الله تعالى عن أزواج النبي الطاهرات أمهات المؤمنين. ورضي الله تعالى عن كل من سلك طريقهم واتبع سُنتهم بإحسان إلى يوم الدين.

من أَجَلِّ ما رأيت في كتاب الله من آيات الرحمة قوله تعالى: ﴿وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ المُهَاجِرِينَ وَالأَنْصَارِ﴾، فلو نزلت وحدها لكان حقًّا وعدلًا أن ينال هؤلاء وحدهم مقام السبق ولا يشاركهم فيه أحد فأنَّى للمتأخرين - زمانًا وأفعالًا - أمثالنا أن يلحقوا بهم ويكونوا معهم؟ لكنَّ الرحيم جل جلاله فتح لنا باب فضله فقال: ﴿وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحسَان﴾، فأذن لمن فاتته الصحبة أن يجاورهم بالاتباع الحسن، فينال رضوان الله ورضاه. فيا لعظيم رحمته وواسع فضله!

‏️حُبُّ النبيِّ على الأنامِ فريضةٌ لا تنسَ ذكرَ الهاشميِّ الأكرَمِ إنَّ الصَّلاةَ على النبيِّ وسيلةٌ فيها النَّجاةُ لكلِّ عَبدٍ مُسلِمِ صَلُّوا على القمرِ المُنيرِ فإنهُ نُورٌ تبدَّى في الغمامِ المُظلمِ

ابن الجوزي

#تصميم

إذا لم يكن عَوْنٌ من الله للفتى فأوَّلُ ما يجني عليه اجتهادُهُ وإن كان عونُ الله للعبدِ واصلا تأَتَّى له من كُلِّ شيءٍ مِدادُهُ

‏إياك أن تظن أن مانلته من خير أو رزق أو أي نعمة إلى ذكائك واجتهادك! ‏بل كله محض فضل الله عليك!

عَن طاووس، قال: إنّي لفي الحِجْر ذات ليلة، إذ دخل عليُّ بن الحسين، فقلت: رجل صالح من أهل بيت الخير، لأستمعنَّ إلى دعائه الليلة، فصلّى ثم سجد، فأصغيت بسمعي إليه، فسمعته يقول في سجوده: عُبيدُك بفنائك، مسكينُك بفنائك، فقيرُك بفنائك، سائلُك بفنائك. قال طاووس: فحفظتهن، فما دعوت بهن في كرب إلا فُرِّج عنّي.

الفرج بعد الشدة لابن أبي الدنيا

عَن أَبِي ذَرٍّ -رضي الله عنه- قَالَ: أمرنا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أن نصومَ منَ الشَّهرِ ثلاثةَ أيَّامٍ البيضَ: ثلاثَ عشرةَ، وأربعَ عشرةَ، وخمسَ عشرة. رواه الترمذي والنسائي #حديث

وأيُّ مصيبةٍ أعظم من نسيان القرآن؟ يا ربّ سلم

لا تَسأَلَنَّ بُنَيَّ آدمَ حاجةً وَسَلِ الَّذي أبوابه لا تُحجَبُ اللهُ يَغضَبُ إِن تَركتَ سؤالَهُ وبُنَيَّ آدمَ حِينَ يُسألُ يَغضَبُ فاجعَل سؤالكَ للإلـٰه فإنّما من فضلِ نعمة ربِّنا نتقلَّب!

أبو العتاهية

قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: «ما أبالي على أي حال أصبحت، على ما أحب أو على ما أكره، وذلك لأني لا أدري الخير فيما أحب أو فيما أكره».

الفرج بعد الشدة لابن أبي الدنيا

لو قام المذنبون في هذه الأسحار على أقدام الانكسار، ورفعوا قصص الاعتذار مضمونها: "يا أيها العزيز مسّنا وأهلنا الضر وجئنا ببضاعة مزجاة فأوف لنا الكيل وتصدق علينا"، لبرز لهم التوقيع عليها: "لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم وهو أرحم الراحمين".

ابن رجب | لطائف المعارف

قال العلامة العثيمين رحمه الله: أعزُّ مال الإنسان عمره، والعجب أن العمر هو أرخص ما يهتمُّ به الإنسان! فتجده يبخل بالدرهم والدينار؛ ولكنه لا يبخل بالساعات الكثيرة التي تذهب من عمره بلا فائدة، (مع أن العمر أغلى)، كما قال الله تعالى: ﴿حَتَّى إِذَا جَاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ * لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحًا فِيمَا تَرَكْتُ﴾ ولم يقل لعلِّي أتَّجر فيما تركتُ حتى أربح، بل قال:﴿لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحًا فِيمَا تَرَكْتُ﴾ حتى لا يضيع عليَّ بلا فائدة، وإذا كان الرسول ﷺ نهى عن إضاعة المال، فإضاعة الوقت من باب أولى. #تلاوة

العجيب أن كثيرًا من الناس ينوحون على خراب الدّيار، وقلة الأرزاق، وذمّ الزّمان وغلاء اﻷسعار، لكنهم ما ناحوا يومًا على غُربة الدين، وموت السُّنن، وتفشي البدع، ولم يبكوا على تقصيرهم، وذلك بسبب ضعف إيمانهم وعِظم الدنيا في عيونهم.

ابن مفلح | الآداب الشرعية

‏قال أبو هريرة رضي الله عنه: "يا رسول الله، إني إذا رأيتُك طابت نفسي وقرَّت عيني".

اللهم قرّ أعيننا برؤيته وارزقنا شفاعته ﷺ.

إذا جلست في ظلام الليل بين يدي سيدك سُبحانه وتعالى فاستعمل أخلاق الأطفال فإن الطفل إذا طلب من أبيه شيئًا فلم يُعطِهِ بكىٰ عليه.

ابن الجوزي | المدهش

لديكَ وإلا لا قرار يطيب لي..

نَسألُ الله أن نَلقاه وليس لمسلمٍ حقٌ عندنا..

الشيخ محمد خيري.

يُروى أن ليلى أتت قيسًا يومًا، فلمّا رآها لم يُقبل عليها، وظلّ شارد الطرف بعيد الفكر، فسألته: ما بالك؟ فقال: “شغلني حبّك عنك". من أعجب ما تصنعه النفس أنها حين تنشغل بفكرة شيء انشغالاً تامًّا، أفنت فيها كلّ طاقتها حتى لم يبقَ فيها متّسع لذلك الشيء حين يجيء. فالشعور بليلى أخذ كلّ قيس، ولم يترك فيه مكانًا لليلى ذاتها. وهذا بعينه ما يقع لكثير منّا في أعمال الخير وطلب العلم؛ ينشغل أحدهم بالقراءة عن القرآن حتى لا يقرأ القرآن، وبالجدال في أسماء الله الحسنى أكثر من الاستهداء بها، وبالتعلّم عن برّ الوالدين حتى لا يبرّ والديه، ويسأل عن منهجية طلب العلم أكثر مما يطلب العلم، ويبحث عن أفضل طبعات الكتاب أكثر مما يقرأ الكتاب. فصارت المقدّمات هي الغاية، والتهيّؤ للعمل بديلًا عن العمل. وكلّما ازداد الاهتمام النظري بالشيء، ازداد الحجاب عنه.