- أُبـابَـة.
Open in Telegram
قال سُفيان الثَّوري رَحِمهُ الله : استَوصُوا بأهلِ السُنّة خَيرًا؛ فإنَّهُم غُرباَء.
Show more576
Subscribers
-124 hours
-37 days
+6430 days
Data loading in progress...
Attracting Subscribers
September '26Sep '26
September '26
+46
in 3 channels
August '26
+38
in 5 channels
Get PRO
July '26
+15
in 2 channels
Get PRO
June '26
+41
in 3 channels
Get PRO
May '26
+13
in 4 channels
Get PRO
April '26
+32
in 4 channels
Get PRO
March '26
+40
in 2 channels
Get PRO
February '26
+11
in 0 channels
Get PRO
January '26
+17
in 2 channels
Get PRO
December '25
+31
in 4 channels
Get PRO
November '25
+51
in 4 channels
Get PRO
October '25
+151
in 4 channels
Get PRO
September '250
in 0 channels
Get PRO
August '250
in 0 channels
Get PRO
July '250
in 1 channels
Get PRO
June '25
+307
in 0 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 28 September | 0 | |||
| 27 September | 0 | |||
| 26 September | 0 | |||
| 25 September | 0 | |||
| 24 September | 0 | |||
| 23 September | 0 | |||
| 22 September | 0 | |||
| 21 September | +1 | |||
| 20 September | 0 | |||
| 19 September | +3 | |||
| 18 September | 0 | |||
| 17 September | +2 | |||
| 16 September | +7 | |||
| 15 September | +8 | |||
| 14 September | +22 | |||
| 13 September | 0 | |||
| 12 September | +1 | |||
| 11 September | 0 | |||
| 10 September | 0 | |||
| 09 September | 0 | |||
| 08 September | 0 | |||
| 07 September | 0 | |||
| 06 September | 0 | |||
| 05 September | 0 | |||
| 04 September | 0 | |||
| 03 September | 0 | |||
| 02 September | 0 | |||
| 01 September | +2 |
Channel Posts
اعتادت بعض النّساء على عرض تصاوير حياتها في وسائل التّواصل، وما هذا إلّا من فراغ الحياة وفقرها!
فأصلح الله الرّجل الّذي جعل ستر أبواب بيتهِ تهتك وحياته تنكشف وتظهر أمام أعين البشر من امرأة!
رحم اللهُ مُعاوية بن قرّة حين قال:
«عُودوا النّساء، فإنّها سفيهة، إن أطعتها أهلكتك»
د. هيَا بنت سلمان الصُّباح.
| 2 | في الآونة الأخيرة اشتدّت الفتنة على الثَّابتين، وكثُرت التَّنازلات بين صُفوف المُستقيمين والمُستقيمات، ولم يبق إلَّا فئة ثابتة تعضّ على الحقّ بالنَّواجذ، وما أرى سبب ذلك إلَّا الانغماس في منصَّات التَّواصل، ومخالطة أهل الأهواء، والتَّأثر بهما وإن حسُنت النَّوايا.
وعليهِ: فطُوبى للفئة النَّاجية، ثبّتكم الله وأيّدكم. | 46 |
| 3 | "كل القُساة جَهَلة؛ كلما اتسع وعي الإنسان رقّ قلبه!". | 71 |
| 4 | الدنيا مهما اتّسعت فهي دنيئة، ومهما تجمّلت فمآلها إلى الزوال، والأيام التي تُثقل قلبك وتمتحن صبرك، ستنقضي كما انقضى غيرها، فالقضاء ماضٍ، والفرج أقرب مما تظن!
وما أقلق روحك حتى اضطرب نومك، وما أثقل صدرك حتى ضاق عليك كل اتساع! فهو عند اللّٰه معلوم، محفوظ في علمه، لا يخفى عليه منه خافية، وهو القادر على أن يقلب خوفك طمأنينة، وقلقك سكينة، وضعفك قوة.
تذكّر أن رحمة اللّٰه التي وسعت كل شيء، ستسعك أنت أيضًا، وستأتيك الألطاف من حيث لا تحتسب، وستُفتح لك أبوابٌ لم تكن تظنّ أن مفتاحها بين يديك، وبقدر ما مررت بأيام موجعة، ستعيش أيامًا تُردّ فيها الحياة إلى روحك مضاعفة سرورًا وطمأنينة، وراحةً تُنسيك كل ماكان. | 73 |
| 5 | كُلّ من ينشُر لنا القنَاة عسَى الله يأتيهِ سؤلَه في عَافية و يرزقُه من حيث لا يحتسِب و يرزُقُه من خيراتِ الدُنيا والآخِرة لاَ خوفٌ عليهِ ولا حَزَن. | 95 |
| 6 | والعَبْدُ لجهلهِ بمصالح نَفْسِهِ، وجهله بكرم رَبِّهِ وحكمته ولطفه، لا يعرف التّفاوُت بين ما مُنِعَ منه وبين ما ذُخِرَ له، بل هو مُولَعٌ بحُبّ العاجل وإن كان دنيئًا، وبقلَّة الرغبة في الآجِل وإن كان عليًّا.
- ابنُ القَيِّمِ. | 137 |
| 7 | "المَرأةُ الصَّالِحَةُ لا تُرىٰ، ولكن يُرىٰ أثرُ صَلاحِها". | 133 |
| 8 |  +1إنَّما النَّاسُ حَيثُ أنتِ
وما النَّاسُ بِناسٍ
في مَوْضِعٍ مِنْكِ خالِ. | 133 |
| 9 |  No text... | 155 |
| 10 |  +1أحياناً تحس بالشيء فقط بالشعور.. وكم تمنّيتُ أن يُكذِّب الواقع شعوري ولكن قلّما يفعل، وكم قرأتُ الأعين تخبرني بالشيء لا أريد معرفته، وليت الواقع يُكذّبني.. ولكن قلّما يفعل. | 211 |
| 11 | فلمّا نظرتُ في جميعِ أمري، فما وجَدتُ لي أحدٍ إلاّ الله؛ مُجيري منَ الخَطبِ المَخُوفِ ونَاصِري .. مُغِيثي إذَا ضَاقت عليّ مَذاهِبي. | 215 |
| 12 | إنَّ أعظمَ ما ينعمُ اللّٰه بهِ على المرء
أن يرزقه اليقينَ الذي يجعله يتوقف عن مساءَلة نفسهِ باستمرار، لمَ حدثَ هذا؟ ولمَ أنا بالذات؟ وما الحكمة من كل هذا؟
يستقرَّ في قلبهٍ معنَّى واحد،
وهو أنَّ اللهَ أرادَ ذلك، وقدَّره، وجعلَ الخيرَ في ثناياه، وتلطّف بعبدهِ أن قدّره له؛ فيَكفُ عقلُ العبد عن التفكيرِ بشتَّى الأفكارِ التي تُرهقه، وتسنزفه، وهو يحاولُ أن يجدَ تفسيرًا منطقيًا لها، ليكونَ الجوابُ الوحيدُ على كلّ تساؤلاتِهِ التي تردُ عليه: (قلْ لن يُصيبنا إلاّ ما كتبَ اللهُ لنا هو مولانا وعلى اللّٰه فليتوكل المؤَّمنون). | 215 |
| 13 | أيُّها القلب! لا بأسَ عَليك، هذا الوجعُ تَكفير، هذا الدّمعِ تَطهير، ذلك الفقدْ خيرٌ لا يعلمه إلّا العليم الخبير!
- الرافعي. | 240 |
| 14 | فإنَّ المَرأةَ الصّالحةَ تَكونُ فِي صُحبةِ زوجِها الرّجلِ الصّالحِ سِنينَ كَثيرةً ويَكونُ مِنها مِن المودّةِ والرّحْمةِ ما امتنَّ الله تَعالى بِها فِي كتابِهِ، فيكونُ ألمُ الفراقِ أشدَّ علَيها مِن الموتِ أحيانًا وأشدَّ مِن ذهابِ المالِ وأشدَّ مِن فراقِ الأوطانِ، خصوصًا إن كانَ بأحدِهِما عَلاقةٌ مِن صاحبِه أو كانَ بَينهُما أطفالٌ يَضيعونَ بِالفراقِ ويفسُدُ حالُهم.
الفتاوى الكبرى | لابنِ تيميّة | 241 |
| 15 | إنّ أنبل ما يهبك الله إيّاه كإنسانٍ هو أن يجعلك ليّن الجانب ومتواضع، لا يُخشى منك غدرًا ولا قسوةً ولا سوءًا ولا جفاءً، لا يحترمك الآخرون رغمًا عنهم إنما بإرادتهم، ولا يقدّرونك مخافةً إنما محبّة وإعجاب. | 243 |
| 16 | «يقعُ الإنسانُ في غرامِ المشقّةِ، إذا أحبَّ الوجهة.»
اللهمَّ قرِّب لنا الوجهة،
ويَسِّر لنا السعي،
وبارِك لنا الحصاد. | 233 |
| 17 | قال الشيخُ عبد الرزاق البدر حفظه الله :
"من واظب على الأذكار المأثورة والأدعية المشروعة في الأوقات المتنوعة والأحوال المختلفة على ضوء ما ورد في الكتاب والسنة: في أدبار الصلوات، وفي الغداة والعشي، وفي المضاجع، وكلما استيقظ من نومه، وكلما غدا أو راح من منزله، وعند العوارض والأسباب، وغير ذلك، كتب من الذاكرين الله كثيرًا".
-الذكر والدعاء (٢٤/١) | 266 |
| 18 | ولكثرةِ ما ودّعتُ وفارقتُ بتُّ أعجبُ من قلبِي؛ إذا غادرنِي شيءٌ بدا لي وكأنّه يصافِحه لا يودّعه. | 243 |
| 19 | من تعلّقَ بغيرِ الله وكّلَهُ إليه وقطعَ عنه الأسبابَ، ومن تمامِ الشّقاءِ أن يذهلَ العبدُ عن الله ويتعلّقَ بغيرِه؛ فلَا دُنياه رَبِح، ولا آخرَته عَمَّر.. | 264 |
| 20 | - | 251 |
