Даргинский Язык | Dargwa Language

В дейбукском говоре муиринского диалекта есть особенность, отличающая его от других даргинских языков. Все мы привыкли наблюдать процесс дегеминации, при котором ослабляются звуки: тт → д, кк → г, чч → дж, пп → б, цц → дз, и т. д. В южных языках представлена архаичная геминированная фонетика, в северных модернизированная, новая. Дейбукский же, в некоторых местах идет наоборот, из общепринятых звуков делает геминаты: ⏺диъ → ттиъ ⏺дила → ттила ⏺сади → сатти ⏺диалли → ттигьвалле #зналиливы

#примерзвучания

Слоённый хлеб, который готовят смазывая каждый слой маслом, посыпая солью и ароматической травой (бидзимура, мрхъимура букв. "вкусная трава", "пчелиная трава") имеет названия: хайд. – хӀялбук; цуд., литер. – хӀяйчу; урах. — хIвяйчу, чумл. - гlява цӀулхӀе, литер. - хӀялибарх. В названиях "хӀялбук, хӀвяйчу, хӀялибарх" выделяется общая основа "хlял, хӀели, хӀвяй" - косвенная основа существительного "хӀвяли" - нутряной жир и формант совместного падежа -чу в урахинской форме; основа "барх" (вместе) в муиринской форме; основа "бук" глагола "бук-ана, бучиз)" (есть, кушать). Калач в форме ободочка или баранки, который пекут, как правило, как игрушку для детей, называют "мяйлутlа" (от "мяй" (жир, нутряное сало) + лутӀа, лутӀи (подкова). Такой калач продевают через голову ребёнка, когда на его голове якобы появляется ободочек, который задерживает его развитие. Такой светлый круг на голове также называют "мяйлутӀа". Кукурузный хлеб с курдюком или с нутряным жиром называется "гӀява мучари" (жирный кукурузный хлеб). #зналиливы

Добавляем форму номер семь. Активность заполнения потихоньку проседает, ну ничего. Будем продолжать. Спасибо участвующим в этом деле. Кто не заполнял предыдущие формы можете перейти в закреп и заполнить. https://forms.gle/VdniYgN7G7jkyg7x5 https://forms.gle/VdniYgN7G7jkyg7x5 https://forms.gle/VdniYgN7G7jkyg7x5

УркIи аргъес — внять, понять, "поймать волну" (букв. понять душу). УркIи ахIергъибил — тот кто делает все иначе, не внемлет. «ХIунелла уркIергъагва, дила хIибаран тази!» — хотя бы ты внемли же мне, мой аварский жеребец! Омарла Батирай. Имеется в виду, что он зол и недоволен на весь мир, и обращается к коню чтобы хотя бы он его душу услышал, т. е. скакал как следует.

Поговорим про окончания -лизиб, -ниб (-лаб), -хIиб, -гIиб, -гIеб, -уб, -чиб. Данные окончания имеют свое историческое значение. Распишем тут каждое. Окончания -лизиб, -хIиб, -лаб имеют значение "в", но у каждого оно свое. 1️⃣Окончание -лизиб — окончание дает понятие "в", в смысле конструкции, состава. Приведем примеры: ⏺Кьанилизиб цалра гIябул агара — в сундуке нет ни одного гвоздя. Здесь имеется в виду что в конструкции сундука нет гвоздей, т. е. собран без использования гвоздей. ⏺Мижитлизирти къаркъа нуни дихьибти сари — камни в мечеть заложил я. Здесь имеется в виду что камни из которых построена мечеть заложены мной, т. е. речь о конструкции. 2️⃣Окончания -ниб и -лаб (имеет диалектные варианты -леб, либ) являются синонимами — дают понятие "в", в смысле что положено внутрь, находится внутри, или же "на" и "в" в переносном смысле. ⏺Кьананиб (кьанилаб) цалра гIябул агара — в сундуке нет ни одного гвоздя. Здесь имеется в виду что в сундуке не гвоздей, т. е. внутрь не положили гвозди. ⏺Ну ишбархIи хIянчилав сайра — я сегодня на работе. ⏺Ну гIяхIна мерлав сайра — я в хорошем месте. 3️⃣Окончание -хIиб (имеет диалектные варианты -хIеб, -хIанаб, -хIаб) — тоже дают понятие "в", схожее с предыдущими окончаниями, но немного отличается. ⏺КьанилихIиб цалра гIябул агара — в сундуке нет ни одного гвоздя. Отличие этого окончания в сфере применения. Например окончание 2 можно применять на города и села и абстрактные понятия как на работу, а это окончание только на предметы или помещения, куда физически можно поместить что-то. ⏺БадирахIир шин агара — в ведре нет воды. 4️⃣Окончение -гIиб — дает понятие "возле", "около". ⏺ВацIалигIир вавни дирар — около леса бывают цветы. ⏺Ну ишбархIи хъайгIив сайра — я сегодня дома. Тут обратите внимание, что если сказать хъайгIив и хъулив, смыслы разные. ХъайгIив это просто в своих владениях, домовых окрестностях, во дворе например своем,а хъулив это именно внутри дома. 5️⃣Окончение -гIеб — дает понятие "за". ⏺ХIугIев иркус ну — я пойду за тобой. ⏺ХIугIев лявкьулра ну — я иду за тобой. 6️⃣Окончение -уб — дает понятие "под". ⏺Кьяшмаурти къаркъа ураса — убери камни которые под ногами. ⏺БекIлиу гIянала кабихьира — подложил подушку под голову. 7️⃣Окончание -чиб (диалектные варианты -шиб, -киб, -кеб) — дает понятие "на", иногда "в". ⏺БекIличир гъес лер — на голове есть волосы ⏺Галгаличиб гата кIеб — на дереве есть кот. ⏺Мяйличив лявкьас — приду в мае. ⏺Апрелла шуличив вирус — буду пятого апреля. В настоящее время граница в окончаниях -лизиб, -хIиб, -лаб немного размыта, люди стали употреблять эти окончания в качестве синонимов. #разборы

🔤🔤🔤🔤🔤🔤

Магомедов_А это я. Получается что у меня и у Муталова был общий предок около 2500 лет назад

🗡️ Новый результат BigY700 #Муталов_Р - тухум ГIяду, селение Ицари, Ицаринский союз Расул Османович Муталов - российский лингвист, специалист в области даргинских языков. Доктор филологических наук, профессор. Главный научный сотрудник Института языкознания РАН. Заслуженный деятель науки Республики Дагестан. Родословная:

Отцовская ветка: 0️⃣ Расул - ГIусбан - МутIал - ГIусбан - Нур - ГIяду (~1800г.р село Ицари) материнская ветка: 0️⃣мать Айша - бабушка ЦIибацI - Хамис (село Санжи)

🗡️ Гаплогруппа: J1-Z1842 🗡️ Terminal SNP: J-FT260586 🗡️ Муталову был сделан полный тест BigY700+FF, в результате чего ему была выдана ветка J-FT260586, возрастом примерно 2400 лет. Эту ветку он делит #Абдулкеримов_И, чанкой из селения Ираги. Соответственно общий предок обоих жил примерно 2400 лет назад. Ниже, в ветке J-FGC32976, висит #Магомедов_А из селения Урахи. Дальше идут лакец Мамачалаев из селения Кума, Абакаргаджиев из Гагатли и чеченцы из тейпов: Андой, Нохч-Келой, Буосой. В предковой ветке расположился чеченец из тейпа Бийтарой. (рис. 2). Интересное переплетение судьбы Муталова с историей его родного села. По одной из версий, Ицари в средние века был пограничной зоной владения уцмия. Ицаринцам досаждали их соседи сирхинцы, от которых в последствии была построена знаменитая Ицаринская оборонительная башня 14 века. В 1991 году, Расул Османович Муталов, видя плачевное состояние башни, инициировал ее реставрацию, тем самым спас одну из жемчужин Дагестана.(рис. 3) В этом ключе, становится интересным древнее родство рода Муталова с чанкой Абдулкеримовым, который предположительно является потомком кайтагских уцмиев. 🗡️Аутосомно выделены:

◾️Восточный Кавказ 59% ◾️Южный Кавказ 15% ◾️Передняя Азия <5% ◾️Фон: Европа, Азия и Америка <21%

Аутосомы типичны для Дагестана. 🗡️ Ближайшие аутосомные родственники:

🗡️ Омар Абакаров (Ицари) - [800cM|49cM] 🗡️ Рамиз Маллаев (Шари) - [58cM|10cM] 🗡️ Халил Шахбанов (Шари) - [46cM|13cM] 🗡️ Айдемир Курбаналиев (Рушул) - [30cM|20cM] 🗡️ Амир Рамазанов (Тама) - [23cM|15cM] и т.д.

Абакаров является троюродным братом Муталову. Дальше идут фоном представители относительно соседних сел. К сожалению, эта часть расселения даргинцев слабо покрыта тестами, от того так мало аутосомных совпаденцев. 🌏 Сервис Globetrekker, доступный пользователям теста Big Y700, реконструировал вероятные маршруты миграции предковых линий субклада J-FT260586. (рис. 6). 🗡️ Dargwa DNA Project

⏺Даршал къуруш мабирахъидну, мяршуткалаб улкьайчиб мер биахъа — не имей сто рублей, а имей место у окна в маршрутке. #выражения_пословицы_поговорки

Кто не видел 😁 #дарг_видео_аудио 👩‍🎓 Даргинский. Самоучитель.

ХIякаэс также говорят шокировать, ввести в смятение. Ну типа рот от шока раскрыл и стоит, как лопух.

Проорал в голосину (сильный смех) — хIякли чIяръира, хIякли дукаръира. В голос — хIякли Мое предложение такое 👆 Происходит от корня хIяк, что означает широта, раскрытость. хIякул, хIякли; 1) лопух; хIякулла кIапIи лист лопуха; 2) перен. широкий лист. ХIякли в данном случае будет означать широко, раскрыто, т. е. раскрывая, распирая грудную клетку от смеха. #слова #выражения_пословицы_поговорки

Усал джяр — ракитовый куст, так называемая ива ломкая. #слова

Вот вам сказка на акушинском Бу́илсоб во́цIолоб цо гIяри Пушу́к. Гъу́ршо-гъу́ршоси хIя́коли ил ду́цIрум во́нобирулри во яни цIу́бо чи́хьсили гIя́мултор гу́рдозибод дигIянбирулри. Цо́́ гьочом ил гIяри у́сол джярло у́ди кобиили му́риси ъо́рли гIя́ржбикIулри. Цо́ зомон би́ъулсоб гӀяли бячнила тIо́мо. "Огь, гу́рдо!" — у́ркIбухъун гIяри во бу́бшескабииб. Бу́бшулсоб ил къо́долобод, бу́хъгл миґло голголо мя́ълобод, бо́рхьли суноло му́ъоло. Пя́хъбикиб во ле́хIбизур. Гу́рдо биоли, со́би чехIебоили шо́лгIеббухъун. "ХIя́бро де́боли гIя́хIсоб нушоло хъярхъти гIя́шми лерни!", би́кIор гIяри во жи́тIо бокIохъили гIя́ржбикIескобииб. Ишиш хо́борджо томон, ле́хIихъусиро духучон.

Во времена когда шутки над нациями могут приводить даже к судебным разбирательствам, не говоря о публичных извинениях, как можно снимать такую парашу безвкусную? Если чуть глубже посмотреть они ведь могут оскорбить сразу всех: Хинкал даргиновна - гулящая женщина Хинкал кумыкович - прелюбодей Хинкал аварович - олень Хинкал лезгинович - незаконлрожденный, в народе ублюдок И вот такие шутки нам нужны? Такая маркетинговая компания нужна для продвижения дагестанской кухни? Прежде чем снять что-то, чуть да думайте о том что снимаете. Какая-то самоцензура должна же быть

Пока писал это, вспомнил случай. Как-то зашел в компьютерный клуб, и там один говорит «дила гӀямру адирхур», имея в виду что его игровая жизнь закончилась и он умер. Я сразу отметил про себя это, и щас напишу тут. ГӀямру происходит от арабского гӀумру, что означает прожитые года. То есть это жизнь в смысле прожитых лет. Они не могут закончиться и это слово в таком смысле понимать неграмотно. В данном случае надо говорить джан адерхур, потому что джан это именно жизненная сила, жизнь. В даргинском жизнь имеет 2 значения. #зналиливы

Жаншагь это Джаншагь. Джан — жизнь, жизненная сила Шагь — шах Персизмы