Даргинский Язык | Dargwa Language

Вот вам еще начало текста. (Кунки) Цу улкалццев ца пяччяхӀ уле уйибле цави. Илела уле уйибле цави Жаншагь бикӀванце гали. Ил Жаншагьлара ттаттиллара урккаб гъай агурле бикӀвилде, ил Жаншагь цара улкалцце вахьалда ибле ттураухъун цави. Вахьле вахьле ветагъибле цави ца шагьарлицце. Вивкейчиб цави ил гӀячи барккуй багьандан циний. Ил шагьарлиццев гьаттахъибле цави ца жугьутӀ. Дила бу ибле вуччибле цави илели Жаншагь. В одной стране жил-был один царь. У него был сын по имени Жаншагь. Между этим Жаншагьом и отцом произошел разговор, Жаншагь сказал, мол, что пойдет в другую страну, и отправился в путь. Шел он, шел, дошел до одного города. Бродил он по городу, чтобы найти себе работу. В этом городе появился один еврей. Он сказал, что у него есть работа, и забрал Жаншагьа с собой. #кунки

Вот кому интересно начало рассказа на чирагском: Хайле цикӀал чаттачӀиб кӀвар цини бабайле. Цайна диркьа мацца хъадагъи дахъи аргле дуде кӀвар чебзе. Имихай къужа ибле кӀвар къужа уде кӀвар вахъназе, чула гӀяще де кӀвар лаа. ГьицӀиле хомаркудахӀле бахьанде цара. ГӀяшттаркубахӀ, КьанкьиркубахӀ бахьле чула маццалиццилле. Много чего приключилось с ней, рассказывала мама. Однажды они, говорит, перегоняли овец на равнину. С ними был старик по имени Имихай, старый, он был у них чабаном. Ну вот, шли они через те нижние местности. Шли со своими овцами через Ашты, через Кунки.

«ХIу чIярикIулри хIела умутунала къуяни, ва джаваблис бацI гIебгIебагь бикьулри. Гьала-гьала илини гIясивиркьу, кIинайс урухиру, ва кIинайс гIядатла фон бетарар — дуґели хIябличиб бугIруцIла тIамаван. ХIед гIур гьанра хIебиркур, севан бирусил ил — гIебгIебагьли мицIирил адамла тIамаличил джаваб лугни.» «Ты кричишь в колодец своих надежд, а в ответ слышишь лишь эхо пустоты. Сначала это злит, потом пугает, а потом становится привычным фоном — как шум холодильника на пустой кухне в три часа ночи. И ты уже не помнишь, каково это — когда эхо отвечает голосом живого человека.» #выражения_пословицы_поговорки

- ХIуни набзи селра хIебурес рируд, - гъай чехиб мурулла иличи. - Я бурили хIяжатдеш хIебургар. ХIуникIун бархьдеш хIебурид? ГIяйшат жаваб чарбарес къалабахIерикиб. Илизиб гъайрухъес ахърира калунсигъуна ахIенри, хамха гьунарагарбиублири, лерилра цIакьани хапли кадерхурсигъуна хIяйчирри. Се рикIусири ил гьанна муруйзи? АхIен, илгъуна хIебиуб или, нагIядаллагь рикIнилизибад, къянала хъями-цIама риркьнилизибад се гIяхIдеша? Мурул абдал тIакьа axIeн. Къалпли дурабулхъуси илала гьигьра бала. Бурушларад хапрарили ца ити дуцIрумла дуги чебаахъес ил ила хIеки. - Бархьси саби, - илала арилизирад духъунтиван, кIунтIби шивкIивдухъун. ГIyp илис муэрлизибван ит бехIемцI гьанбикиб. Мурул хIябал баз ялчнад вякьи хъулив аги. Ярга ахъес маза-масличи дуки рякьунсири. Къалабати чяхI-заб... ГIиникълизи дигIянрикни... Хапли илав колхозла жагьси букIун Батир дакIуухъни... гIyp биалли мexIyp хIяланала асарлиуб бекI жургъбухъни... Нагагь рируси риалри илини ит манзил гIелабяхI чарбарес… - ГIyp хIела буреси лебу? - суал аргъиб илини. ГIяйшат тирхьрухъун. «ГIyp хIела буреси лебу?» ибти дугьбани иличи кахси гьанбик хьурабариб: «ГIe, иша ну хIязлис кибси axIeнpa. Жамавли ну ишар каруршура. Ил чебкабурхутазивад axIeн. Белики, нугъуна цIахриубсилис, уряхIсилис, ламартчис илгъуна танбихI лайикьлира бургар? Сен ил набчи вайти дирглумачил вехIхIелзулира? Сен илини хIедирхъулира? HукIун илис цIакьли дигахъусири. Дигахъусири! Някъ белкъайчи дирхъуси виалри, илхIеликIун наб ребкIесра гьамадли бири…» Селичи-дигара хIядурси ГIяйшатлис хIятта тамашабизур ил сягIятлизир сари вяв-чIярхIерикIули, бекIличирти гъезли къябхIерикIули, кьукьубачи рикили муруйзи бусравхIерикIули, паргъатли риъни. БебкIаличи хIерси илкьяйда сен уара? - ... буреси лебу? - тикрарбариб Жамавли суал. ГIяйшатли бекI ахъбуциб. ИлхIелицун илини чебаиб мурулла някълизиб цIацIабарибси тапанча. Сенрил илис тамашабизур: чула хъулиб ярагъ лебси ахIенри. Ил урхIла сабри. Се декIардеша, чила ва чинад биалра ил. - Леб, - ахирра иб гIяшли ГIяйшатли. - Бура хIед дигуси? - Наб багьес дигахъира, сен-сен вецIну шура дусла гIергъи хIечи ил хабар баибал… - Батирли буриб. ХIялалватахъес сунечи живарира… - Аллагьли хIялалматаб сай! Иш гIиникълар ну бисали гIяндрикIухIели, илкIун ца Аллагьлира нушанира ахIи селра хIебала или, хъяма виркьусири. Ахират цIудар-цIябли баргаб сунени! Илини биса тIашаиб ва хапли хьарбаиб: - ХIуни ил хIялалватуррив? - Ватурра. - ХIебиалли, набчивадра чевкархуду? - Юх. - Ил бархьси саби. Амма багьи, ит бунагь набра вецIну шура дус бижгурси жаза сабри, я гIyp мурткIал тикрархIебиуб. XIy наб цайли ца левси, дигахъуси мурул адам сайри... - ГIягIнили axIeн, ГIяйшат... - ГIe, гьанна xIy набчи хIерхуд. Ну хIядурлира. Илала дурабадра, нуни балулра, гIyp xIy набчил хIериэс хIейруд. Се бариша цIахриубси наб дунъя? Я дурхIнала дяхIличи хIеррикIес хатир кали axIен. Мабирид набчи уркIецIи, Жамав! Хяван карушаба. Ну хIядурлира. Иргъулрив? ХIядурлира! Карушаба! Илини, сунела хамхализи aтIec гIягIниси хIярхIя чехIебаэс дигухIеливан, хIулби чекайхьиб. Лерси мерличирад вяшхIерухъун. Жамавли тапанча ахъбуциб. Къяйкла тIамали дугила лехIдеш баргаиб. ГIяйшатли сагали хIулби абхьибхIели, мурул вяхIгьавли сунела кьяшмала гьала кайкилри. Бацла шалалиуб илала бекIлизибад дурабулхъуси хIила рупIрупIи цIударли чебиулри… #чтение

«Чус гьанбикилри ну вяргIили лехIкахъилра или. Амма дила варглизиб дардла цIа ухулри, ва лебилгъуна ца тIамара, суненира сурс бухIнабад гъярудуси, уркIила чIяр сабри, хIедурибти дугьбала миъла хъимхъриван кIунтIубачиб шипIбяргIибси.» «Они думали, что я просто замёрз и молчу. Но внутри меня бушевал пожар отчаяния, и единственным звуком, рвущим горло изнутри, был крик души, застывший на губах ледяной крошкой невысказанных слов.» #выражения_пословицы_поговорки

УркӀила чӀяр — крик души #выражения_пословицы_поговорки

Пятый набор тоже че-то отстает. Если есть кто не заполнил — ваш выход!

https://forms.gle/yr7MQmhrxktVUaK56 Добавлена шестая форма, прошу всех принять участие в ее заполнении.

📄 Сказка на санжинском языке — осел и лошадь.

Адмил дерчибцад урчира амхара, чикадишшибле дехра. ЦӀил дахьул, дахьул; дабкьи хьхьун ахъиб замана амха бикӀулцаб, «гьарикква ду барццурреда». «Гьештти дияд чид цикӀал чирдукъибле, дабкьи ат чикадихьхьа!» «Ду бирхул акквади, — урчи бикӀулцаб, — дул акадирхьанда, — бикӀулцаб, — ала ул дикъа гьелтти». Амха барцурре, кабичибле, бебчӀибцаб. Адмил гьехттуд амхала лидилра цикӀалра, амхала ккулра чиргьаберттибле, гьел ккулра урчий чикадишшибле цад. Урчий чибичибцаб амхала дехра, цинна дехра ва амхала ккулра дукъарай. Перевод: Хозяин вел коня и осла, загрузив на них вьюки. Шли они, долго шли и, когда прошли полпути, осел говорит: «Я устал». «Сними половину груза с меня и переложи на себя!» «Я не могу, — говорит конь, — не переложу, ты сам вези». Уставший осел упал и умер. Тогда хозяин загрузил на коня весь ослиный груз, в том числе и содранную с осла шкуру. Коню пришлось везти весь свой груз, ослиный груз и ослиную шкуру в придачу.

#чтение

🔘Талхъайс шинкьана укьялла микъ бирар, хIамхIалис микълиши букьялла дих бирар — князю и на мельнице свадьба, ослу и на свадьбе груз; 🔘Вахъ муръил майруд халкьлис, кьвяртIхьайъурину — слишком сладким для людей не будь, проглотят; 🔘ГIила-гьала хIарахIъили див мабуруд, муцуртēлара лихIби дирарну — не оценив обстановку ничего не говори, у стен тоже бывают уши (букв. вперед-назад не посмотрев); 🔘Вайгъвабза ӣлā хьалли гIвямру гIиркъахIдирар, кьиркьир ӣлā хьалли давла имцIахIбирар — трусом если быть жизнь не продлится, скупым если быть богатство не увеличится; 🔘Дзаб ширхьадирхулларгIи, варгьи шимахьайхъуд — после того как прошел дождь, бурку не надевай (смысл как у пословицы «после драки кулаками не машут»); 🔘Вайгъвабзала ургьнӣшиб гIяхIгъвабзала бибкIа гIяхIна бирар — чем благополучие труса, смерть храбреца лучше; #пословицы ✏️ Грамматический очерк Урахинского диалекта 🔘1. Первая страница навигации 🔘2. Вторая страница навигации 🔘3. Третья страница навигации #️⃣ Хештеги по темам ✈️ Даргинский язык. Урахинский диалект.

Окончание -ван дает смысл "словно", или "подобно". Это окончание тоже претерпело изменения. Есть такие варианты: ⏺Хайдакский — гван ⏺Цудахарский, акушинский — ван ⏺Мекегинский, губденский — ъан ⏺Урахинский — ъван Исходником является кайтагское окончание гван. В северных языках есть переход г → ъ, поэтому получился вариант ъван, из которого у мекегинцев и губденцев исчезла лабиализация ъван → ъан. В некоторых диалектах г исчезла бесследно, не оставив никаких следов.

⏺Хъатван диркьил — ровная, плоская поверхность (букв. плоская как ладонь). ⏺Футболта виркьес багьандан, хъатван диркьил муса биэс хӀяджатил саби — для игры в футбол необходима ровное место. #выражения_пословицы_поговорки

Также в некоторых диалектах сохранились старые формы: гвагва — цветок, гваца — мышь.

вандза; вандзурби 1) земля, суша, страна; территория; душмантазибад вандза азадбарес освободить землю от врагов; вандза буртIнила землемерный; вандза дзелабиъни засоление территории; вандза зерзербирнила сейсмический; вандза камси малоземельный; вандза укъан землекоп; вандза укъуси землеройный; вандза умцан землемер; вандза умцнила землемерный; вандза хIебиудеш малоземелье; 2) мир, свет, земля, земной шар; вандза алавбарибси околоземный; вандза алавси околоземный. Вандзара закра небо и земля (о людях противоположных по характеру). Вандза базван кIантIили биаб благопож. пусть земля будет пухом кому. Вандза бузахъан земледелец, землепашец; вандзала земледельческий. Вандза бузахъни землепользование; земледелие, хлебопашество; ванзала земледельческий.

Имеет различные формы как ванцца, ванза, гвандза и вандза. Исходным значением из прадаргинского языка вероятно является ккванцца, из которого получились все эти нынешние.

Но оно применяется только если происходит какое-то действие. Например если мы хотим сказать классическая музыка, мы не можем сказать классикалашал музыка. В этом случае просто классикала музыка. А если идет характеристика действия, то уже можно. Например, классическое действие — классикалашал баркьуди. Некоторые еще -си туда встраивают — классикалашалси. Лично мне так не нравится.

Вот здесь окончание -шал. Мало кто его применяет и вообще знает о его существовании. Оно происходит от слова шали — сторона, бок. Оно присоединяется к словам и в каких-то контекстах дает замену окончанию русского языка -ческий. Папример: Математикалашал хIялумцIни — математическое исследование. Грамматикалашал арзес — сделать грамматический газбор. ГIякьлулашал пайдаагар — слабый в рассудке. Т. е. -шал означает "со стороны" того, с чем оно в связке.

⏺дагьри ум, разум, рассудок, смекалка; сообразительность, сметливость; разг. смышлёность; дагьрила вегI адам сообразительный человек (букв. человек с сообразительностью); дагьри камси хьунул адам несообразительная женщина; дагьрила рассудочный, умственный; дагьрилашал зягIипси ненормальный; дагьрили кьабулбируси разумный, принимаемый разумом; дагьрилизивад ухъес помешаться, обезуметь; дагьрилизивад ухъунси помешанный.

"РухӀ чедаахъиб" будет пониматься исключительно в прямом смысле. Душу показать нельзя, поэтому и так говорить будет неправильно