Даргинский Язык | Dargwa Language

Кому-то может затруднительно заполнять, уровень даргинского у всех разный. Приведу свои переводы урахинского, чтобы вы ориентировались на них.

1️⃣ГьишкIу букIул чIухъан убитуршухIа. 2️⃣Бала цIуйс дарсурдякьис адавдзи гьарахъли вашиб. 3️⃣Удзила (рудзила) уршбаани зугьал кьванъи арбухис икьалабякьиб. 4️⃣Нушаани дзēдякьили низби, гьитъвай дукулли. 5️⃣ГIибшни бурхIни къантIдикIули дирар. 6️⃣Гьиш бяхIлишир дахъал чIичIлуми лир. 7️⃣Уршбаани кур буркъили шиббит дукIути мурчIи шēдихьиб. 8️⃣Гьишди гIинцбази мулкъи дихьили сари. 9️⃣Дзидзи (абāдай) урчIимцIали дус дӣли дибкIиб. 1️⃣0️⃣ГIинцла дайлибад хвалал мулеркъ гьаббакIиб.

Стартует десятый набор предложений для перевода. Принимаем участие, пишем свое село и диалект, затем переводим предложения. Кто присоединился недавно, в закрепленном сообщении найдете предыдущие наборы для заполнений. Важен каждый диалект! https://forms.gle/yt4syR6Fxq3bvWqX8 https://forms.gle/yt4syR6Fxq3bvWqX8 https://forms.gle/yt4syR6Fxq3bvWqX8

Урхьу дитахъ симслишир Савру хIинтIина гурда, ДикIвар, садахъдатаба.   ХIу нуни садахъдатис, АвцIали цIала гами Иджāралис асибил ХIяштархан гамичирав?   Эрменила тукейзир Кьвялшуби мургьē зарбаб, Асаба, дикIвар, маслис.   ХIу нуни маслис асис, Бакура, Салиянна, Хьадихъвяли нам алцли, Пачала хазнадаррав?

На морской переправе Красномехая лисица Молит: "Переправь меня!". Но чтоб тебя я переправил, Разве астраханский капитан я, что пароход в аренду взял? В армянском магазине, Парча с узором золотым Просит, "Выкупи имуществом!". Чтоб выкупил имуществом, Как для Баку и Салияна, Чеканя мне монеты Царский казначей ли я?

ГIвямалла Батирай #поэзия

Ахъ шулла цӀудар хъирхъа Кадиръур хъуцӀаллиши Андайлир шараб хӀулби Дизи дирджихъин, или. Шулла цӀудара хъирхъа, Андайлир шараб хӀулби Лирāлу нахӀа дирджис? ХӀуши дига дикиблā Икьули шишимъула, Дирджира шинлис кьадин. *** ХӀаркӀла цӀудар чӀичӀала Адурхар михъиллиши Чархлизир чакар уркӀи Дизи дирквихъин, или. ХӀаркӀла цӀудар чӀичӀала, Чархлизир чакар уркӀи Лирāлу нахӀа дирквис? ХӀуши карцӀи духъуннā, Икьули анцӀукьлума Диркунна кьацӀлис кьадин.

Высоких скал чёрная галка Сядет ко мне на плечо: «Что у лба — глаза-напиток, Дай отпить мне», — говоря. Ой ты, скал высоких галка, Глаза-напиток возле лба Разве есть, чтоб им напиться? С той поры, как полюбил, Горькой думой обнимаем, Выпил ведь вместо воды. *** Чёрный змей реки глубокой Заползёт ко мне на грудь: «Что в груди — то сердце-сахар, Дай поесть мне», — говоря. Ой ты, черный змей речной, Сердце-сахар что в груди Разве есть, чтоб им наесться? С той поры, как воспылал, В скорбь жестокую впадая, Съел его вместо еды.

ГӀвямалла Батирай. #поэзия

Эрменила тукейзир Хъвяб ахъил диджла шиша XIy дирджибиллис ашмaгь ДуцIрумлизиб гегуг-ъван Мулъули ну ватурил. Базриґā тавхъайзирил Цlуб арцла дяхIумцlала XIy дуцибӣ дypкьмадакь Гьалжайши хIварулгIянъван ХIясратли ну ватурил.

В лавке армянской торговой Сосуд с горлышком тонким, хмельной, Не пойди ты во благо тому, Кто опустошит тебя в свой час, Как кукушку в разгаре лета, Покинула в жажде меня. В гостиной купца дорогого Зеркальце в серебре, как луна, Не служи ты в усладу тому, Кто возьмёт тебя в этот раз, Как гурия в кущах эдема, В томленьи оставила меня.

ГӀвямалла Батирай. #поэзия

На самом деле хорошая возможность. С первого сентября уже сдать тест и попасть на даргинское древо будет невозможно. Пока есть окно, пользуйтесь.

В честь этого праздника хотелось бы сделать подарок и разыграть среди даргинцев 10 тестов Family Finder❗️ Условия просты как никогда: 1️⃣Быть даргинцем (остальные простите, но такова жизнь) 2️⃣Быть подписанным на @dargwadna 3️⃣Переслать этот пост 2 друзьям/чатам/группам 4️⃣Написать в комментариях к этому посту слово "Участвую" с доказательствами пересылки этого поста (скриншот) Каждому из вас будет выдан ваш номер в конкурсе, по итогам которого победитель будет выбран случайно. Номер не будет выдан если в комментариях будет просто "Участвую" без скриншотов. Об окончаниях конкурса мы сообщим заранее. Не тяните с участием и выполнением условий.

Цудахарский язык (Tsudaqar; цӀудхърила мец, c’udqrila mec) — занимает нижние течения р. Казикумухское Койсу и впадающей в неё р. Акуша на юго-западе Левашинского и северо-западе Акушинского районов. Численность носителей в пределах традиционной территории оценивается в 33 тыс. чел. (2010). Усиша-бутринский язык (Usisha-Butri) — распространён в селениях Усиша (возможно, также в Зильмукмахи), Геба, Гинта, Куркимахи и Бутри, находящихся в среднем и верхнем течении р. Дарголакотты на востоке Акушинского района. Численность носителей в пределах традиционной территории оценивается в 8 тыс. чел. (2010). Гапшиминский язык (Gapshima; хӀабшила мец, ħabšila mec) — распространён в селениях Гапшима и Шукты на западе Акушинского района (средне-верхнее течение р. Акуша). Численность носителей в пределах традиционной территории оценивается в 2,3 тыс. чел. (2010). Муиринский язык (Muira; муйрала гъай, mujrala ʁaj) — распространён более чем в 20 сёлах на севере Дахадаевского и северо-западе Кайтагского районов. Значительное число выселок расположено на территории Каякентского и Дербентского районов. Численность носителей в пределах традиционной территории оценивается в 35 тыс. чел. (2010). Мегебский язык (Mehweb; мехӀвела мез, meħʷela mez) — язык селения Мегеб, находящегося в аварско-лакском окружении в Гунибском районе. Единственный даргинский язык, носители которого в качестве литературного языка используют аварский. Численность ок. 1300 чел., из них в Мегебе — 845 чел., также кутан Нижний Мегеб в Кизлярском р-не. Мегебскому языку посвящены две монографии: (Магометов 1982; Daniel et al. 2019).

#разборы 👩‍🎓 Dargwa Language

📢Издана новая монография старшего научного сотрудника ИИАЭ ДФИЦ РАН, кандидата исторических наук Фатимы Амирбековны Гаджаловой – Кубачинцы: этнографические очерки (XX – начало XXI в.). – Махачкала, 2025. – 306 с.: ил. 📘Книга посвящена кубачинцам – жителям дагестанского селения Кубачи и выходцам из села, ныне проживающим в городах Дагестана. В основных разделах книги рассматриваются традиционные виды занятий, хозяйство, семейный и общественный быт, особенности материальной и духовной культуры народа. Даны материалы о трансформациях, происходивших в культуре как городских, так и сельских кубачинцев в годы советской и постсоветской истории и в начале XXI в. ✍Работа рассчитана на научных работников, студентов, а также лиц, интересующихся традиционной культурой Дагестана. #кубачи #Дагестан #этнография #культура #ИИАЭДФИЦРАН

Недавно создал аккаунты в тикток и инстаграм. Можете найти их по dargwalanguage. Буду дублировать туда видео на даргинском.

Чираг — древнее горное село в Дагестан, расположенное на склоне среди высоких хребтов 👉Оно известно своей историей, старинной архитектурой и уединённой атмосферой. ⏺ Здесь сохранились каменные дома, узкие улочки и традиционный уклад жизни. ⏺ Село считается одним из самых труднодоступных, но при этом очень живописных мест региона с красивыми панорамами на горные долины. 📍 Добраться сложно: сначала на машине по горной дороге до ближайших сёл, затем пешком около 5–8 км по тропе. 🀄️Маршрут непростой, с подъёмами, поэтому лучше идти подготовленным, взять воду, еду и навигацию. ✈️ Куда пойти в Дагестане

В прошлом, образование множественной формы слов отличалось в прадаргинском языке. Сегодня приведем немного слов из чирагского лексикона, который является одним из самых архаичных и имеет статус отдельного языка. 💚Образование мн. форм в чирагском языке: ⏺вацIа [мн. вацIаппе] — лес. ⏺хъале [мн. хъалбе] — дом. ⏺чахъва [мн. чахъваппе] — погреб. ⏺бецI [мн. барцце] — волк. ⏺бекI [мн. баркке] — голова. Обаращаем внимание на соответствие цI-цц, кI-кк в двух последних формах. Современные даргинские языки и диалекты имеют вместо формы барцце — буцIе. Однако, практически во всех диалектах мн. форма головы это буркке, бурґи, т. е. это слово сохранило прошлый этап словообразования. Некоторые диалекты вроде мекегинского, губденского не знают этой формы, у них лишь букIре, которую создали позже по общей модели. Также в слове бецI видим выпадение р, но она восстанавливается в слове барцце. Наличие там р показывают лакский и чеченский варианты: барцI и борз. Следовательно, можно предположить, что и в слове голова возможно была р — беркI. #зналиливы

Особенностью склонения личных местоимений диалекта является наличие во всех формах, начиная с 3-го лица единственного числа, в качестве аффикса эргатива -ли (так же как в муиринской, сирхинской, кайтагской диалектных группах) вместо -ни (в акушинской, урахинской и мюрегинской диалектных группах). мугинский | литературный ⏺нушшали | нушани — нами. ⏺гьитили | итини — ими. ⏺хIушшали | хIушани — вами. Соответствует только одна форма. мугинский | литературный ⏺гьиттали | итдили — ими. В то же время в двух первых лицах единственного числа диалекта имеем аффикс -ни: нуни, хӏуни, как в литературном и многих других диалектах. Установить, почему в первых лицах -ни, а не -ли, как в остальных лицах, в диалекте можно лишь на основе сравнения с формами других дагестанских языков. Характерным для категории местоимения является оформление форм эргатива личных местоимений 3-го лица единственного числа и 1, 2, 3-го лица множественного числа посредством аффикса -ли, так же как в муиринской, цудахарской, сирхинской группе диалектов, вместо -ни в акушинской, урахинской, мюрегинской, кадарской группах диалектов. Что касается склонения личных местоимений, все падежные формы образуются от основы ну (именительного падежа), а не от формы дила (родительного падежа), идущей от основы ду. мугинский | урахинский ⏺набчу | дичу — ко мне. ⏺набчул | дичул — со мной. #зналиливы

Девятый сбор фраз доступен, бегом заполнять! https://forms.gle/6F8rpqexhpB7uQET9 https://forms.gle/6F8rpqexhpB7uQET9 https://forms.gle/6F8rpqexhpB7uQET9