Адыгэ библиотекэ

А

Экология родного дома: От обвинений к ответственности Нашу Родину захлестнула волна экологического бедствия, связанного с нерешёнными проблемами вывоза мусора. Пока общественность справедливо возмущается и взывает к правительству, я хочу обратить внимание на другую, не менее острую проблему, коренящуюся в каждом из нас. Ведь мы сами, к сожалению, погрязли в мусоре: наши парки, пруды, дворы, дороги и леса – все они стали жертвами нашего равнодушия. Вспомните, как быстро новые скамейки или детские площадки превращаются в неприглядные, загрязнённые уголки. Чистоту необходимо поддерживать не только в своём доме, но и за его пределами, повсюду. Охрана окружающей среды – это не обязанность отдельных активистов, а долг всего общества. Именно поэтому так важно с малых лет прививать детям любовь к порядку, чистоте и бережному отношению к миру. Мы должны убедить их, что они не последние на этой планете, что после них будут жить новые поколения, которым нужна не отравленная, а здоровая, цветущая Земля. В поисках решений нам стоит обратиться к мудрости предков. Адыги на протяжении тысячелетий выстраивали свой уклад жизни в гармонии с окружающей природой. Они жили так, что не причиняли ей ни малейшего вреда, воспринимая каждый её уголок как благодатный дар с великолепным климатом и плодородными почвами. Испокон веков для адыгов всё в природе было одушевлено, и каждый объект оберегался как живая сущность. В отличие от современного мира, где лишь немногие по-настоящему знают об особенностях окружающего мира, в прежние времена даже дети не просто оберегали природу – они в совершенстве знали названия и повадки большинства птиц, зверей, трав и деревьев. Сегодня, имея под рукой смартфоны и интернет, мы можем мгновенно найти информацию о чём угодно, но, увы, это лишь сухие данные, а не глубокие, прочувствованные знания, формирующие сознательное отношение. Ещё с эпохи ранней бронзы мягкий климат и плодородные земли определили основу хозяйственной деятельности адыгов – земледелие и скотоводство. Их промыслы были развиты, но никогда не превращались в товарное производство ради прибыли. Все необходимое для быта они изготавливали сами, мастерски используя природные материалы животного и растительного происхождения. Из окружающей среды брали ровно столько, сколько было необходимо для жизни, избегая бездумного и хищнического потребления, столь характерного для современного общества. Показательно, что адыги без крайней надобности не только не рубили деревья, но даже не ломали веточек и не срывали листьев. Напротив, они массово высаживали фруктовые деревья. Ранней весной мужчина, отправляясь в лес, мог срезать веточку с плодового дерева и привить её дикому сородичу. «Не рви траву, это усы твоего деда», — говорили наши предки А поскольку отношение к старшим было священным, никаких дополнительных объяснений, почему не следует рвать травинку, не требовалось – смысл был ясен на интуитивном уровне. Мне думается, настало время не просто вспомнить, но и по-настоящему взять на вооружение этот бесценный опыт предков, вновь начать жить по их заветам, чтобы спасти природу нашей невероятно красивой, уютной и такой хрупкой планеты Земля. Это вовсе не призыв к возвращению в первобытно-общинный строй, а скорее к осознанному отношению, переданному нам Маленьким принцем: «Встал поутру, умылся, привёл себя в порядок — и сразу же приведи в порядок свою планету».

Интервенция внешней культуры Нельзя игнорировать тот факт, что в современных реалиях черкесская молодежь испытывает острый дефицит нравственных ориентиров и значимых авторитетов, исходящих от собственного народа. Как следствие, их внимание часто обращается к известным нам республикам Восточного Кавказа. Однако возникает серьезный вопрос: насколько плодотворно это влияние? Отнюдь. Мы наблюдаем, как наша самобытная культура замещается чужеродными элементами. И что особенно тревожит, это замещение не несет конструктивного начала; напротив, оно рискует отбросить нас назад, в эпоху девяностых годов, к временам «блатных движений». Место взаимоуважения и рассудительности сегодня, к сожалению, вытеснено откровенным хамством, сомнительными понятиями, ведущими к массовым разборкам, и абсолютно чуждому нам жаргону. Мы скрупулезно отбираем пищу, но к информации относимся удивительно небрежно. Если питать разум высказываниями таких персон, как Тамаев или Махачев, этот невидимый информационный мусор неизбежно формирует наше мировоззрение. Отсюда следует: крайне важно, чем мы кормим свой ум. Почему бы вместо этого не внедрять повсеместно постулаты адыгской этики, способные благотворно влиять на развитие неокрепших умов, такие как человечность (цIыхугъэ), почтительность (нэмыс), разум (акъыл), мужество (лIыгъэ) и честь (напэ)? Удивительно, как мало людей действительно беспокоятся о том, какую информацию и ценности усваивают их дети в детских садах, школах и университетах. Однако среди тех, кому это небезразлично, стоит особо выделить Идара Ципинова с его просветительским проектом «Дэ 12», активно набирающим обороты, а также лагерь «Юный горец», ориентированный на физическое развитие, походы, выживание и формирование традиционных качеств характера у подростков. В числе просветителей, занимающихся разъяснением адыгской культуры, особого внимания заслуживают такие популярные авторы, как Астемир Шебзухо и Исмель Мизов. Любителей чтения непременно заинтересуют многочисленные конкурсы и соревнования от книжного сообщества «Книжная среда». В конечном счете, всегда найдется альтернатива. Ключ — в активном поиске, а не в пассивном принятии унылого положения.

🔥 - - Скидки в FTDNA - - 🔥 🗡️www.familytreedna.com

ГЕНЕРАЛ ЗАУР-БЕК ДАУТОКОВ-СЕРЕБРЯКОВ Гражданская война в Кабарде В эту книгу включены два исторических очерка - «Генерал Заур-бек Даутоков-Серебряков. Гражданская война в Кабарде» и «Материалы к истории отступления частей Добровольческой армии с Северного Кавказа через Дарьял в Грузию (март 1920 года). Их автор, К. А. Чхеидзе, запечатлел яркую и трагическую картину гражданского противостояния в Кабарде. В центре его повествования героическая судьба организатора и лидера антибольше-вистского движения Заурбека Даутокова-Серебрякова. Полны драматизма описанные К. А. Чхеидзе сцены эвакуации «белогвардейской» Кабардинской конной дивизии и сотен беженцев из Нальчика в Грузию. Свидетельства К. Чхеидзе - это непредвзятый, лишенный конъюнктурного оттенка, взгляд автора на пережитые им потрясения революционной эпохи. Он писал о проигранном деле, желая сохранить в памяти имена его участников. Составитель, автор предисловия и комментариев О.А. Жанситов для заказа можно обращаться по номеру: +7 918 729-66-66

Недавно вышло приложение с изучением черкесского языка «Адыгэбзэ» и там сегодня появился чат для всех людей включая черкесов с диаспоры, было бы потрясающе если бы вы распространили это среди других черкесов и присоединились к общению