مأدبة المتكلمين
Open in Telegram
النقد أولاً هنا تُوزن الأفكار بميزان العقل والبرهان، لا بميزان الأسماء والألقاب. الجميع تحت النقد بلا استثناء.
Show more828
Subscribers
+124 hours
-87 days
+3830 days
Data loading in progress...
Attracting Subscribers
September '26
September '26
+5
in 2 channels
August '26
+141
in 7 channels
Get PRO
July '26
+622
in 2 channels
Get PRO
June '260
in 2 channels
Get PRO
May '260
in 54 channels
Get PRO
April '260
in 4 channels
Get PRO
March '260
in 6 channels
Get PRO
February '260
in 3 channels
Get PRO
January '260
in 2 channels
Get PRO
December '250
in 0 channels
Get PRO
November '250
in 16 channels
Get PRO
October '250
in 4 channels
Get PRO
September '250
in 0 channels
Get PRO
August '250
in 0 channels
Get PRO
July '25
+4
in 0 channels
Get PRO
June '25
+111
in 0 channels
Get PRO
May '250
in 0 channels
Get PRO
April '25
+101
in 2 channels
Get PRO
March '250
in 0 channels
Get PRO
February '25
+1
in 0 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 08 September | +1 | |||
| 07 September | +1 | |||
| 06 September | +1 | |||
| 05 September | +1 | |||
| 04 September | 0 | |||
| 03 September | +1 | |||
| 02 September | 0 | |||
| 01 September | 0 |
Channel Posts
بعد أن نشرنا لكم بعض مقالات الشيوعي السابق بدر شاكر السيّاب، وهو يفضح أمر الشيوعية التي لطالما جُمِّلت صورتها من قِبل الحمقى والمراهقين ومدّعي الثقافة، هل تغيّرت وجهة نظرك تجاه الشيوعية؟
| 2 |  +1ولم يقتصر أمر الشيوعية على الكذب ونشر العقائد السخيفة وإنكار وجود الإله، بل تطوّر الأمر، كما يذكر بدر شاكر السيّاب، إلى السعي لإفساد المجتمع الإسلامي؛ إذ يذكر أن الشيوعيين كانوا يفتتحون نوادي ليلية لممارسة الفجور، وأنهم أجازوا زنى المحارم.
#الشيوعية
#الملحدين | 14 |
| 3 |  +1ولم يقتصر نقد بدر شاكر السياب للشيوعية على نقد أفكارها ومبادئها، بل تطرّق في كتابه «كنتُ شيوعيًا» إلى تجربته الشخصية، وكشف جانبًا من ممارسات أفراد من عائلته الذين كانوا منتمين إلى الحزب الشيوعي.
ويذكر السياب كيف كانت عائلته تتعامل مع الفلاحين، وما كان يقع من ظلمٍ واضطهادٍ بحقهم، كما يتحدث عن الخادمة التي كانت تعمل في بيتهم، ويصف ما كانت تتعرض له من ظلمٍ وسوء معاملة.
وهنا تكمن المفارقة التي يلفت إليها السياب: خطابٌ شيوعي يرفع شعارات نصرة الطبقة العاملة والمظلومين، في مقابل ممارسات واقعية يرى السياب أنها كانت تناقض تلك الشعارات داخل محيطه العائلي.
#الشيوعية
#الملحدين
#السياب | 18 |
| 4 |  +1بدر شاكر السياب، الشاعر المعروف، كان في فترة من حياته شيوعيًا، بل كان قريبًا منهم ومطلعًا على أفكارهم وتنظيماتهم. وقد ترك لنا في مقالاته وشهاداته نقدًا صريحًا للشيوعية، جُمعت لاحقًا في كتابه «كنتُ شيوعيًا».
ومن جملة ما يذكره السياب ويفضح به حقيقة الفكر الشيوعي، أن الترويج لفكرة أن الشيوعيين كانوا مؤمنين بالله هو كذب محض؛ فالشيوعية في أصلها قامت على موقف مادي وإلحادي معادٍ للدين، ولم تكن ترى الدين عنصرًا من عناصر التحرر، بل كانت تعتبره عائقًا أمام المشروع الشيوعي.
وكان من مبادئ الخطاب الشيوعي آنذاك الدعوة إلى الإلحاد باعتباره سبيلًا إلى التحرر والرخاء، والنظر إلى الأديان بوصفها من أسباب تخلف المجتمعات. ومن العبارات التي اشتهرت في هذا السياق: «آفة الشرق أديانه».
ولهذا فإن شهادة السياب، باعتباره ممن عاشوا التجربة الشيوعية عن قرب، جديرة بالتأمل عند الحديث عن حقيقة موقف الشيوعية من الدين والإيمان بالله.
#الشيوعية
#الملحدين
#السياب | 16 |
| 5 |  ✍️ : من ابشع جرائم الشيوعيين مصادرة الكنائس ، وغلقها أو تحويلها إلى مدارس او أندية ، وزج رجال الدين في السجن..! وتشجيع الشعب على المظاهرات اللادينية والسخرية من الدين وقطع أقامه الصلاة... مهزلة !
📚 : الشيوعية على حقيقتها - عمر اسكندرى | 29 |
| 6 |  ✍️ : الشيوعية ضد الدين والمتدين وضد الشعائر الدينية ، اين حرية الإنسان ؟
📚 : الشيوعية على حقيقتها - عمر اسكندرى | 28 |
| 7 |  ✍️ : كفر والحاد الشيوعية
📚 : الشيوعية والإسلام | 22 |
| 8 |  ✍️ : مؤسس الشيوعية (كارل ماركس) يهودي إبن يهودي من جهه الأم والاب
📚 : الشيوعية - محمد بن ابراهيم الحمد | 20 |
| 9 |  ✍️ : نشأت الشيوعية في حجر الماسونية اليهودية
📚 : الشيوعية - محمد بن إبراهيم الحمد | 20 |
| 10 |  ✍️ : تعريف الشيوعية
📚 : الموجز في الاديان والمذهب المعاصرة | 20 |
| 11 | الصفّار ملحدٌ منتحلٌ صفةَ التشيّع، وإلّا فالذي جعل الأنبياء في خانة الشك وأسقط عنهم العصمة بهذه الطريقة، في أي خانة نضعه؟! | 36 |
| 12 | واخيرا هناك من اشفى غليلي وخبز الصفار خبز😄 | 14 |
| 13 | 🔻السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
انتشر مقطع لسماحة الشيخ الصفار يذكر خصوصية اصحاب الامام الحسين واليقين عندهم مت خلال دليل المفاضلة بينهم والانبياء وجعل قول موسى او ابراهيم في دائرة الشك في قبال اليقين عند اصحاب الحسين
فما هو الرد المناسب
🔻 بسمه جلت اسماؤه :
هذه المفاضلة تحتاج وقفة علمية هادفة الغاية التركيز على التضلع العقدي في المتصدر للمشهد وفق بوصلة الثوابت المقررة عنهم بعيدا الانفعالات والعواطف والاستحسان انما المعيار حقانية الدليل
وتؤكد على خطورة بث المُرْتَكَزٌ المهَيّن الذي لا يستقيم مع القوالب العقدية المبثوثة في المصادر المعتبرة التي تؤكد على مقام اليقين في فضاء التوحيد وكل التفريعات المرتبطة به من استحالة الرؤية والتجسيم وغير ذلك ...
ومن توفيقات الشيعة دفاعهم عن عصمة الأنبياء عليهم السلام وفق منطق القران في عصمة الأنبياء :
قال سبحانه : { وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ كُلًّا هَدَيْنَا وَنُوحًا هَدَيْنَا مِنْ قَبْلُ وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِ دَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ وَأَيُّوبَ وَيُوسُفَ وَمُوسَى وَهَارُونَ وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ * وَزَكَرِيَّا وَيَحْيَى وَعِيسَى وَإِلْيَاسَ كُلٌّ مِنَ الصَّالِحِينَ * وَإِسْمَاعِيلَ وَالْيَسَعَ وَيُونُسَ وَلُوطًا وَكُلًّا فَضَّلْنَا عَلَى الْعَالَمِينَ * وَمِنْ آَبَائِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ وَإِخْوَانِهِمْ وَاجْتَبَيْنَاهُمْ وَهَدَيْنَاهُمْ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ}
[الأنعام : ٨٤ ـ ٨٧]
و قوله تعالى: { أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهِ قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرَى لِلْعَالَمِينَ} [سورة الأنعام / الآية : ٩٠] .
وجعل سؤال ابراهيم وموسى في دائرة الشك وضرب لخصوصية مقام العهد الالهي وصريح الخطاب القراني الذي يشير إلى أن إبراهيم (عليه السلام) كان مؤمناً حيث أجاب ( ببلى )التي تشير إلى إيمانه, وحاصل على اعلى درجة من التصديق ( وَكَذَٰلِكَ نُرِي إِبْرَاهِيمَ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ﴾)
ففي الخبر عن مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ:عَنْ عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ،عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى،عَنْ يُونُسَ،عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ الْحَكَمِ،قَالَ: كَتَبْتُ إِلَى الْعَبْدِ الصَّالِحِ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ)أُخْبِرُهُ أَنِّي شَاكٌّ،وَ قَدْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ): رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِ الْمَوْتىٰ فَإِنِّي أُحِبُّ أَنْ تُرِيَنِي شَيْئاً مِنْ ذَلِكَ.
فَكَتَبَ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ)إِلَيْهِ:«إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ مُؤْمِناً وَ أَحَبَّ أَنْ يَزْدَادَ إِيمَاناً،وَ أَنْتَ شَاكٌّ وَ الشَّاكُّ لاَ خَيْرَ فِيهِ».
وَ كَتَبَ إِلَيْهِ:«إِنَّمَا الشَّكُّ مَا لَمْ يَأْتِ الْيَقِينُ،فَإِذَا جَاءَ الْيَقِينُ لَمْ يَجُزِ الشَّكُّ».
وَ كَتَبَ:«إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ يَقُولُ: مٰا وَجَدْنٰا لِأَكْثَرِهِمْ مِنْ عَهْدٍ وَ إِنْ وَجَدْنٰا أَكْثَرَهُمْ لَفٰاسِقِينَ قَالَ- نَزَلَتْ فِي الشَّاكِّ».
وطلب موسى النبي موسى ( إسألني ما سألوك فلن أؤاخذك بجهلهم ) كما صريح تعبير الامام الرضا في توحيد الصدوق : 121 برقم 24 باب ما جاء في الرؤية
فقال موسى (عليه السلام) : ياربّ إنّك قد سمعت مقالة بني إسرائيل وأنت أعلم بصلاحهم ،
فأوحى الله جلّ جلاله إليه : يا موسى إسألني ما سألوك فلن أؤاخذك بجهلهم ، فعند ذلك قال موسى (عليه السلام) : (( ربّ أرني أنظر إليك قال لن تراني ولكن أنظر إلى الجبل فإن استقرَّ مكانه فسوف تراني فلمّا تجلّى ربّه للجبل (بآية من آياته) جعله دكّاً وخرَّ موسى صعقاً فلمّا أفاق قال سبحانك تبت إليك )) , يقول : رجعت إلى معرفتي بك عن جهل قومي ـ وأنا أوّل المؤمنين) منهم بأنّك لا تفرى .
فقال المأمون : لله درّك يا أبا الحسن ..)
الحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة ـ
نسال الله تعالى العصمة والسداد لجميع العلماء العاملين .. . | 47 |
| 14 | على مَنْ يُطْلَق اسم (شيبة الحمد) ؟ | 54 |
| 15 |  نقد الاقتصاد الشيوعي سماحة السيد المرحوم محمد رضا الشيرازي | 99 |
| 16 | الصياغة_الجديدة،_لعالم_الإيمان_والحرية.pdf | 104 |
| 17 |  السيد الراحل قدس سره الرأسمالية الصنم الجديد الذي تبناه الغرب والشرق | 103 |
| 18 |  +1هل الله سبحانه وتعالى خلق الشر؟ سماحة السيد الراجل يُجيب على هذا السؤال
#الشر
#الملحدين | 96 |
| 19 |  +2التناقض السياسي حول السيطرة على الأرض والسيادة االكاملة
* الترجمة:
"كان الهدف المباشر للسياسة الصهيونية هو تراكم القوة السياسية، عن طريق تراكم موارد الأرض والسكان، الأمر الذي من شأنه تغيير الوضع السياسي الراهن."
* توضيح : يلخص الكاتب استراتيجية الحركة الصهيونية السياسية: الاستيطان البشري والسيطرة على الأرض هما ركيزتان أساسيتان لتحقيق هدف سياسي أسمى، وهو الإطاحة بالتركيبة الديموغرافية العربية وفرض السيادة اليهودية كأمر واقع.
#اليهود
#فلسطين
#الارض_لله | 91 |
| 20 | +1 المساومة السياسية حول الموارد الشرعية والهجرة
* الترجمة:
"المساومة كانت تتم على مستوى السياسة العامة، متمحورة في الغالب حول مسألة حصص الهجرة اليهودية وتراخيص نقل الأراضي من الملكية الإثنو-قومية العربية إلى اليهودية..."
* توضيح : يوضح النص الجوهر السياسي للصراع في فترة الانتداب، حيث تحولت الهجرة وشراء الأراضي من مجرد أفعال ديموغرافية أو اقتصادية إلى أدوات صراع سياسي وجودي غايته تغيير ميزان القوى لصالح طرف على حساب الآخر.
#اليهود
#فلسطين
#الارض_لله | 76 |
