Majjhima Nikaya - канал

📚 Дополнительно - комментарии, термины, параллели #mn135 #sutta 🔠 Красивое закольцовывание сюжета Cутта начинается с "вопроса мудрым" о камме и перерождениях, вполне в духе "что благотворно? Что неблаготворно?" и краткого ответа - "камма - твоё прибежище" (kamma-paṭisaraṇa). А заканчивается последним пунктом от Готамы об обретении мудрости теми, кто задает вопросы мудрым. А в самом конце Субха выбирает прибежище (saraṇa), которое, в некотором смысле, сильнее кармы. 🛏 Пёс на кровати По комментариям отец Субхи, Тодейя, был придворный жрецом царя Пасенади, богатейшим брамином и, заодно, легендарным скрягой. Вероятно, он любил собак, но заслуг на человеческое рождение не накопил, а потому - умер и переродился псом... в собственном же доме. Любимым щенком собственного сына, Субхи. Будда, проходя мимо, был Тодейей привычно облаян (брахманы, по понятным причинам, относились к проповедникам вроде Готамы без особого уважения). На лай Будда спокойно обратился к псу по имени: "Тодейя, ты пока был жив уже на меня гавкал, потому и переродился псом, если так продолжишь, то следующей остановкой будет ад Авичи!". Пёс, устыдился, а Субха, наоборот, оскорбился: его отец, разумеется, в мире Брахмы! Тогда Будда попросил пса показать, где закопан клад, о котором знал только покойный. Пёс успешно показал, а Субха, впечатленный таким очевидным доказательством кармы и перерождений именно поэтому и донимает Готамы вопросами в этой сутте. Палийский подкомментарий (Тика), уточняет, что пес не помнил, где зарыл клад (память не передается между рождениями, но можно восстановить причинно-следственную цепочку от обратного, это и будет "памятью" прошлых жизней), и нашел его только благодаря чудесным силам Будды. А вот облаивание Готамы вполне согласуется с законами каммы. Это проявление склонности, перешедшей от Тодейи псу в силу созданных в прошлой жизни условий по закону причинности. 🔧 Как это работает Комментарии добавляют весьма важное уточнение: связь не такая прямая, как может показаться (вроде "убил - значит, родишься короткоживущим человеком)". Итоговое состояние СТЗБ - сочетание различных плодов различных поступков. Может показаться неожиданным, но человеческое рождение всегда считается плодом благой каммы, оно крайне редко и оптимально для практики Дхаммы. Дурная камма, если не утащила в нижние миры, лишь "добавляет" свой изъян к прежнему благому результату. Поэтому по каждому пункту неблагого поведения в сутте сначала говорится - существо попадет в нижние миры, но если таки родится человеком, то... Тот же принцип и для "удачных" рождений на небесах - человек, если совершал много благих действий и не совершал неблагих - попадет на небеса, но если родится человеком, то... Стоит помнить, что рождение на небесах СТЗБ - приятный исход, но все равно провальный (если только вы уже не благородный ученик в пути "на выход"). 🚩 Ом намо, все само "Болен - сам виноват, такая карма у тебя" - удобный способ мышления, но СТЗБ неверный. - Сивака сутта (SN 36.21): на прямой вопрос "всё ли переживаемое вызвано прошлой каммой?" Будда отвечает - нет, и называет причины недугов: желчь, слизь, ветер, их сочетание, смена сезона, неосторожность, нападение и вред от других людей. И только последний - созревание прошлой каммы. - AN 3.33: Важно помнить, что для появления плода - необходима вода, плодородная почва, время года.. Камма - семя, которому нужны условия. Последние могут и не наступить, или семя (как благое так и неблагое) можно уничтожить до прорастания. - Лонапхала сутта (AN 3.99): ложка соли делает стакан воды непригодным для питья, но никак не заметна в полноводной реке. Взращивание доброты разбавляет плоды дурной каммы пока они не станут совершенно незаметны. Так что убийца вполне может оказаться на небесах, а праведник - в аду. 🧘 А чего делать-то? Не нужно ждать следующей жизни, чтобы понаблюдать результаты семи пар действий. Гневливость часто портит лицо (и доводит до инфаркта), зависть съедает влияние, скупость обедняет, любопытство к мудрым делает умнее важно только выбрать правильных мудрецов. Не стоит автоматически списывать любые свои беды на кармические прегрешения из прошлой жизни. Кстати, наиболее оптимальный способ работать с каммой - в соответствиие с Лонапхала суттой. Мы не всегда можем точно сказать, какие поступки уничтожат неблагую прошлую карму, но точно можем увеличивать количество воды в нашей реке: парамиты, щедрость, доброта, вопросы мудрым. Чтение и обсуждение сутт, кстати, засчитывается в последний пункт ;)