الدّررُ اللّوامِع

- من القواعد المُهمّة -

إذا وجدت أن القناة نافعة فلا تبخل بنشرها، فالدال على الخير كفاعله : «https://t.me/deklsofwrk»

- رحم العلّامة العلم عبد الحميد الجزائري اللّهم احفظ بلادنا 🇩🇿 وبلاد إخواننا 🇸🇦 √•

"إن الصهيونية فيما بلونا من ظاهر أمرها وباطنه نظام يقوم على الحاخام والصيرفي والتاجر، ويتسلح بالتوراة والبنك والمصنع، وغايتها جمعُ طائفةٍ قُدِّر لها أن تعيش أوزاعًا بلا وازع، وقُدِّر لها أن تعيش بلا وطن – ولكن جميع الأوطان لها – فجاءت الصهيونية تحاول جمعها في وطن تُسمِّيه قولًا فلسطين، ثم تُفسِّره فعلًا بجزيرة العرب كلها، فهو في حقيقته استعمار من طراز جديد في أسلوبه ودواعيه وحُججه وغاياته، يجتمع مع الاستعمار المعروف في أشياء، وتفرَّق بينهما فوارق، منها أن الصهيونية تعتمد قبل كل شيء على الذهب، تشتري به الضمائر والأرض والسلاح، وتشتري به السكوت والنطق، وتشتري به الحكومات والشعوب، تعتمد عليه وعلى الحيلة والمكر والتباكي والتصاغر في حينه، وعلى التنمر والإرهاب في فرصته. إن فلسطين أرض عربية لأنها قطعة من جزيرة العرب، وموطن عريق لسلائل من العرب، استقرَّ فيها العرب أكثر مما استقرَّ اليهود، وتمكَّن فيها الإسلام أكثر مما تمكَّنت اليهودية، وغلب عليها القرآن أكثر مما غلبت التوراة، وسادت فيها العربية أكثر مما سادت العبرية، وما الانتداب الإنجليزي إلا باطل، ليس من مصلحة العرب ولا من مصلحة اليهود، وما الوطن القومي إلا خيال جسَّمته الأحلام الدينية، والمطامع المادية؛ وما منظمة الأمم المتحدة ومجلس الأمن ولجنة التحقيق إلا تعلّات لا تُسكِت ولا تُسكِّن، وما استمرار الهجرة إلا مدٌّ للحمأة وتأريث للنار، ومَن ضاقت به رحاب الدنيا لا تسعه فلسطين، ومن لفظته حواشي الأرض لا تستقرُّ به فلسطين، أما حديث التشريد والمشردين من اليهود فهو مشترك إلزام في القضية؛ وما أكثر المشرَّدين في الأمم الإسلامية، بل ما أكثر المشرَّدين من العرب، فإذا أخذنا الرحمة بالمشرَّدين قاعدة كان أحق الناس بها مشرَّدي العرب الذين لا يفصلهم عنها بحر ولا يقال في هجرتهم إليها إنها شرعية أو بدعية كما يقال في هجرة اليهود، وما ظُلمت كلمة الشرع بأفحش من نسبة الحيل إليها عند بعض فقهائها، ومن نسبة الهجرة اليهودية إليها عند فقهاء الاستعمار." محمد البشير الإبراهيمي ـرحمه الله •• 📚 عيون البصائر.

اللَّهُمَّ نجِّ المُستضعفينَ من المؤمِنينَ

- مسألة وضع المُصحف على الفخذ أو غيره، توجيه وإرشاد من الشيخ - حفظه اللّٰه تعالى.

- أمّنوا أمّنوا - ارفعوا أكف الضراعة سلّمكم ربي.

"المسجدُ والتَّعليمُ صِنوانِ في الإسلام من يومِ ظهر الإسلام، فما بنى النبيُّ ﷺ - يوم استقرَّ في دار الإسلام - بيتهُ حتى بنى المسجد، ولمَّا بنى المسجد كان يُقيم الصَّلاة فيه ويجلسُ لتعليم أصحابه، فارتبط المسجدُ بالتعليم كارتباطه بالصلاة، فكما لا مسجدَ بدون صلاةٍ كذلك لا مسجدَ بدون تعليمٍ، وحاجة الإسلام إليه كحاجته إلىٰ الصَّلاةِ، فلا إسلام بدون تعليمٍ، ولهذه الحاجة مضى النبي صلى الله عليه وآله وسلَّم على عِمارة المسجد بهما، فما انقطع - عمره كلَّه - عن الصلاة والتعليم في مسجده، حتى في مرضه الذي تُوفِّيَ فيه، ثمَّ مضى المسلمون على هذه السُّنَّة في أمصار الإسلام، يقفون الأوقاف على المساجد للصلاة والتعليم" العلَّامة عبد الحميد ابن باديس الجزائري رحمه الله - «تقريرٌ في التَّعليم المسجديِّ» [آثاره 225/3].

ما حكم انتظار الإمام لشخص قبل الشروع بالصلاة؟

حديث رواه البخاري فيه أنواع من الفتن مخيفة جدًا

الشيخ العلامة صالح الفوزان حفظه اللّٰه.

وَلِهٰذَا حِينَ تَنْظُرُ فِي سِيَرِ الأَعْلَامِ العُلَمَاءِ رَحِمَهُمُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى قَدِيمًا وَحَدِيثًا، مِنَ السَّلَفِ وَمِمَّنْ فِي زَمَنِهِمْ حَتَّى إِلَى زَمَانِنَا، فَإِنَّكَ تَجِدُ أَنَّ رُجُوعَهُمْ عَنِ الخَطَإِ أَسْهَلُ عِنْدَهُمْ مِنْ شُرْبِ المَاءِ، لِمَاذَا؟ لِأَنَّهُ لَمَّا يَتَبَيَّنُ أَنَّهُ أَخْطَأَ يَقُولُ: رَجَعْتُ، رَجَعْتُ عَنْ هٰذَا، وَأسْتَغْفِرُ اللَّهَ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى. وَلَا يَحْتَاجُ إِلَى أَنْ يَقَعِّدَ القَوَاعِدَ البَاطِلَةَ الَّتِي يُرِيدُ بِهَا نُصْرَةَ نَفْسِهِ، حَتَّى يَقُولَ: أَنَا مَا أَخْطَأْتُ، وَلَا صَنَعْتُ، وَلَا تَلْتَفِتُوا إِلَى خَطَئِي، وَنَحْوَ ذٰلِكَ. أوَ يأْتِي بِالقَوَاعِدِ البَاطِلَةِ، قَوَاعِدِ مِثْلَ: المُوَازَنَاتِ، وَقَاعِدَةِ المُجْمَلِ وَالمُفَصَّلِ، وَنَحْوِ ذٰلِكَ. فَيَقُولُ: أَنْتُمْ أَخَذْتُمْ عَنِّي هٰذَا، اُنْظُرُوا فَإِنِّي فِي مَجَالِسَ أُخْرَى قُلْتُ كَذَا وَقُلْتُ كَذَا وَقُلْتُ كَذَا. أَوْ: أَنْتَ تَنْتَقِدُ عَلَيَّ هٰذَا الخَطَأَ، كَمْ عِنْدِي مِنَ الحَسَنَاتِ؟ وَكَمْ عِنْدِي مِنْ كَذَا؟ وَذَكَرْتُ كَذَا، وَصَنَعْتُ كَذَا، وَصَنَعْتُ وَصَنَعْتُ كَذَا... هٰذَا مِمَّا يُنَبِّئُ بِأَنَّ هٰذَا الَّذِي، إِنْ وُصِفَ بِأَنَّهُ عَالِمٌ، فَإِنَّهُ بَعِيدٌ عَنْ أَنْ يَكُونَ مِنَ العُلَمَاءِ الرَّبَّانِيِّينَ. أَوْ إِذَا قُلْتَ لَهُ: إِنَّكَ أَخْطَأْتَ فِي هٰذَا، وَكَيْفَ تُجِيبُ عَنْ هٰذَا؟ يَقُولُ لَكَ: نَظَرْتَ إِلَيَّ فَقَطْ، اُنْظُرْ إِلَى غَيْرِي، فَإِنَّهُ صَنَعَ كَذَا وَصَنَعَ كَذَا.

شـ/ محمد مزيان - العالم الرباني لا يبالي بالرجوع عن الخطأ (مقطع)

قال الشيخ صالح آل الشيخ -حفظه الله-: "يحتاج طالب العلم إلى أن يتحلَّى بأخلاقٍ وصفاتٍ ملازمة له في مسيره لطلب العلم، وهي: ➊ أن يكون مُخلصًا لربِّه في طلبه للعلم. ➋ أن يكون رفيقًا في طلب العلم. ◉ كيف يكون التَّرفُّق في طلب العلم ؟ بأن لا يرُوم العلم جملةً، وأن لا يهتم بالتَّفصيلات ودقيق المسائل، وإلَّا فإنَّه ينسى ولن يحصِّل علمًا. ➌ أن يكون مواصلاً في طلب العلم، يُخصِّص للعلم أعزّ أوقاته وأحلاها، لا يجعلُ للعلم الأوقات الميِّتة التي كَلَّ فيها ذهنه، وضعُف فيها فهمه. 📚 ملخص من الطريق إلى النبوغ العلمي ص١٦-٢٢. ✓ https://t.me/deklsofwrk «™»

📚 زيادة مفيدة على ما نشرناه •• - قال الشيخ عبدالمحسن العباد ـحفظه الله - أن أحد طلاب العلم جمع أوائل حروف أسماء زوجات النبي ﷺ في جملة هي : *حجز صخرٌ سمعه* *١/ #الحاء : حفصة بنت عمر بن الخطاب رضي الله عنهما. *٢/ #الجيم : جويرية بنت الحارث رضي الله عنها. *٣ و ٤/ #الزاي : زينب بنت خزيمة، وزينب بنت جحش رضي الله عنهما. *٥/ #الصاد : صفية بنت حيي بن أخطب رضي الله عنها. *٦/ #الخاء : خديجة بنت خويلد رضي الله عنها، أول زوجاته. *٧/ #الراء : رملة بنت أبي سفيان رضي الله عنهما، وهي أم حبيبة. *٨/ #السين : سودة بنت زمعة رضي الله عنها. *٩/ #الميم : ميمونة بنت الحارث رضي الله عنها. *١٠/ #العين : عائشة رضي الله عنها، أحب الناس للنبي ﷺ. *١١/ #الهاء : هند بنت أبي أمية، وهي أم سلمة رضي عنها. 📻 شرح صحيح البخاري، كتاب التوحيد … 📍[ نسيت رقم الدّرس. ✓ https://t.me/deklsofwrk «

سئل الشيخ عبد المحسن العباد ـحفظه الله ورعاه -- ماذا يقول السامع عندما يسمع أذان الفجر ويقول المنادي الصلاة خير من النوم؟ - فأجاب ـحفظه اللّٰه : يقول الصلاة خير من النوم "إذا سمعتم المؤذن فقولو مثل ما يقول" أما أن يقول صدقت وبررت هذا لم يثبت. 📟 مِن أحد دُروس الشيخ المُسجّلة عام 1441 ه‍ـ… ✓ https://t.me/deklsofwrk ••

📚 فائدة لغوية في ضبط عين عدل و ملء ونحوها ذكر الشيخ عبد المحسن العباد -حفظه الله- في شرح حديث الرسول ﷺ في كتاب التوحيد برقم 7430 "من تصدق بعَدل تمرة من كسب طيب .. " أن ضبط عدل ومثلها ملء يكون بفتح العين أحياناً وكسرها،وقيل ماكان في المحسوسات يكون بالفتح وما كان في المعقولات يكون بالكسر ومن اللطائف في ضبط ما سبق أن المحسوسات يحتاج إلى النظر إليها ويكون بفتح العين ( الجارحة) ليعاين المرء الشيء المحسوس فكان حرف العين فيها مفتوحاً، وأما المعقولات فالتفكّر فيها لا يحتاج معه المرء إلى فتح العين غالباً بل قد يغلقها فكان حرف العين فيها مكسوراً ذكر هذا المعنى السندي في حاشيته على النسائي في تعليقه على حديثه ﷺ " من تطهر فأتى مسجد قباء ... كان كعَدل عمرة" 📍 ✍️ [الإشراف، مُصطَفى. «✓ https://t.me/deklsofwrk ™»

#الحمد_لله_على_تيسيره •• السلام عليكم ورحمة اللّه وبركاته حيّاكم الله جميعا 📢 #إعلان عن حلقة علمية 📟 •• يسرّ قناة الدّرر اللّوامع أن تعلن لمتابعيها الكرام عن حلقة علمية مباركة في شرح النخبة، يقدّمها الشيخ عزّ الدين أبو زخّار ـحفظه الله وجزاه خيرا. 🕘 #الموعد: 21.00 بتوقيت الجزائر. 22.00 بتوقيت ليبيا في قناتنا المتواضعة عبر البث المباشر. ندعوكم إلى متابعة هذه الحلقة العلمية القيّمة؛ لما فيها من بيانٍ لمسائل علم الحديث وتوضيحٍ لمعاني هذه المنظومة النافعة. 🔹 حضوركم دعمٌ للعلم وأهله، فكونوا معنا، والدّال على الخير كفاعله سواء. فمرحباً بكم جميعاً. 🔁 انشروا الإعلان لتعمّ الفائدة، فضلا وليس أمرا. الموعد المُلتقى بإذن الله تعالى. ➢ https://t.me/deklsofwrk