рандомные иероглифы панатеса

Печати, оттиски и керамика всех сортов https://disk.yandex.ru/i/0grzjOBVdYQ9fA https://disk.yandex.ru/i/0grzjOBVdYQ9fA https://disk.yandex.ru/i/0grzjOBVdYQ9fA Предпоследняя глава, а значит дальше только последний рывок... Тут уже сравнительно обскурные тексты, которые почти никто не переводит; особенно пришлось попотеть с должностями, включая фигню типа «ведомство мандаринов» (да, и такое было). Но дальше будут ещё более обскурные штуки🌟 Прошлые главы: - Часть 1 (теория палеографии) - Часть 2 - - Глава 1 (панцири-кости) - - Глава 2 (бронзы: Шан, Западная Чжоу, Вёсны и Осени) - - Глава 3 (пластинки и шёлк: Сражающиеся царства) - - Глава 4 (пластинки и шёлк: Цинь и Хань) - - Глава 5 (бронзы: Сражающиеся царства, Цинь и Хань) Многие спрашивали, когда же будут видосы с лекциями... Ну, мне надо сначала закончить эту книжку, так что терпение, родные мои 🌟 #китай #древности #ресурсы

У вас воробей говорит «чирик-чирик»? А вот где-то в Японии он говорит: 一筆啓上仕り候 Ippitsu keijō tsukamatsuri sōrō «Позвольте утрудить Ваше внимание сими краткими строками» #япония #лингвистика

И снова про то, как шанские писцы с иероглифами игрались (постил года два назад, он куда-то исчез...) https://telegra.ph/Fenomen-%E5%90%8C%E7%89%88%E7%95%B0%E9%AB%94%E5%88%86%E5%B7%A5-v-shanskih-nadpisyah-09-04 #китай #древности

прям новенькие-современные японские козявки с жилеток экипажей дизельных катеров в коллекцию к прочим десяткам корабельных лигатур: 複合⿰舟長 «командир RHIB» 複合⿰舟員 «член экипажа RHIB» 複合⿰舟幾 «моторист/механик RHIB»? #япония

Циньские пластинки из Лие, 8-1831:

一榦官居宜陽、新城，名曰右榦官。爲其丞劾(刻)印章曰「右榦官丞」，次「榦都廥丞」。 Одно Ведомство снабжения находится в Ияне и Синьчэне; [оно] называется Правым Ведомством снабжения. Для их помощников вырезаны верительные печати; [надпись на первой] гласит «Заместитель начальника Правого Ведомства снабжения», [а на] другой — «Заместитель начальника Главного амбара Ведомства снабжения».

И нам действительно известно много оттисков печатей со второй надписью (榦都廥丞). Приятно, когда раскопанные тексты взаимно подтверждаются раскопанными текстами... #китай #древности

В XX веке в различных работах и предложениях реформы по упрощению китайских иероглифов форма 兰 довольно сильно скакала между упрощением 蘭 «орхидея» и 藍 «синий». Даже между черновиком реформы 1955 года и самой реформой 1956 года они поменялись местами: 兰 в итоге был закреплён за 蘭, а не за 藍 (который был упрощён в 蓝). Сам 兰 восходит к скорописи. Элемент 艹 часто превращался в 䒑, а 門 редуцировался в горизонтальную черту с крюком; 皿 же обычно сокращался до двух горизонтальных черт. Благодаря этому как 蘭, так и 藍, образовывали сходный с 兰 силуэт (хотя каллиграфы обязательно выписывали внутренний элемент обоих иероглифов, чтобы лучше их различать). В средневековых текстах 蘭 обычно сокращается до обычной скорописной формы (то есть с 柬). Та же ситуация наблюдается и с 藍. Вполне очевидно, что появление 兰 в качестве сокращённой формы 藍 и 蘭 должно было предшествовать трудам учёных XX века, зафиксировавших употребление 兰 для обоих этих иероглифов, однако прямые письменные фиксации так и оставались довольно редки и не упоминались в соответствующих исследованиях. В позднюю эпоху Цин в регионе Пекина и Тяньцзиня, а также к востоку от заставы Шаньхай (山海關), в народе был крайне популярен такой вид сказительского искусства, как «сказ под барабан» (大鼓). Поскольку уровень грамотности народных сказителей был невысок, в их рукописях можно было встретить огромное количество простонародных и ошибочных форм иероглифов. В этих рукописях иероглиф 兰 встречается регулярно, причём не только как сокращение одного конкретного иероглифа: - В «Новом сказе об одолжении зонтика Белой Змее» (新出白蛇借傘) слово {玉蘭} «магнолия голая» записано как 玉兰; - В «Ичжихуа отправляет письмо» (一枝花捎書) слово {攔柜} «прилавок» записано как 兰柜; - В «Чёрный пёс мстит за хозяина» (黑狗替主報仇) слово {灤州} «Луаньчжоу» записано как 兰州, однако в некоторых других текстах этот топоним также пишется как 藍州, то есть в то время в том регионе {灤} луань и {藍} лань должны были быть созвучны. В некоторых других текстах также встречаются подобные сокращения, но суть ясна: 兰 мог использовался как минимум для записи морфем {蘭}, {攔}, {藍} и {灤} одновременно. Для народных исполнителей рукопись была лишь фонетической записью звучащей речи, не требовавшей соблюдения орфографической нормы. Также недавно в современном посёлке Хуэйюань (惠遠鎮) уезда Хочэн (霍城縣) на западе СУАР была обнаружена каменная пограничная стела, установленная примерно в 1882 г. На ней слово {正藍旗} «Чисто-синее знамя» как раз записано как 正兰旗. Ван Ли (王力) в своей работе «Реформа китайских иероглифов» (漢字改革) 1938 года указывает, что «Некоторые простонародные формы распространены по всему Китаю, и сделать их официальными упрощениями не составляет труда; однако, если 虧 записать как 亏, а 蘭 — как 𦫽, то во многих регионах люди попросту не узнают эти иероглифы». Отсюда также становится ясно, что в XX веке форма 兰 (𦫽) всё ещё оставалась региональной, а по материалам мы можем проследить, что она бытовала конкретно в северных регионах. К слову, во втором этапе упрощения 1977 года, отозванном в 1986 году, форму 兰 (помимо 蘭) применили также к иероглифам 藍, 籃 «корзина» и 闌 «загородка»; помимо этого, элементы 闌, 監, 賴 и 覽 в составных иероглифах повсеместно заменялись на 兰 (то есть помимо обычных 欄>栏 «ограда», 攔>拦 «преграждать» и 爛>烂 «развариваться» также появились, например, 讕>谰>𰵟 «клеветать», 瀾>澜>㳕 «большие волны», 懶>懒>𰑐 «лень», 濫>滥>㳕 «разливаться» и 纜>缆>𰬊 «канат»), то есть 兰 стал полноценным абстрактным фонетиком. #китай #сокращёнки

интересная запись ⿱𡮣死 морфемы koi¹ (из слова ʔbo²koi¹ «сирота») в цзинском вьетнамском: - 𡮣 (小 МАЛЕНЬКИЙ + ♪閉 BE) → вьет. bé «маленький» - 死 (вьет. tử «умирать») → вьет. tử «ребёнок» - ⿱𡮣死 (𡮣 МАЛЕНЬКИЙ + 死 РЕБЁНОК) → (ʔbo²)koi¹ «сирота» довольно редкий случай составной семантограммы для вьетнамско-чжуанской ветви письма, да ещё и с фонетическим заимствованием... #вьетнам

кайфовая двухсторонняя печать 十鐘山房印舉4.31, на которой используется одновременно письмо циньской и циской ветвей: 江去疾 (Цинь) 汞迲疾 (Ци) «Цзян Цюйцзи» #китай #древности

На японских вещичках время от времени можно встретить вот такой паттерн с серпом, кружочком и хираганой ぬ nu. По сути он является простой фонетической игрой: kama «серп» + wa «круг/колесо» + nu = kamawanu «всё равно; быть не против; не имеет значения». Такое «написание» появилось примерно в конце 17 века, и одежду с этим стилем носили мати-якко 町奴 (бродячие самураи, которые носили броскую вызывающую одежду), символизируя что им пофиг (kamawanu) на свои жизни, и они готовы отдать её за спасение людей. Век спустя Итикава Дандзюро VII 七代目市川團十郎 (один из семьи Итикава 市川, самой влиятельной династии актёров театра кабуки) носил на сцене костюм с таким паттерном, что быстро расхайпилось. Его даже использовали в некоторых текстах эпохи Эдо (вообще там любили записывать слова простыми рисунками/символами просто по приколу). Другая похожая игра: запись kamawan (то же самое слово) через серп + чашку (wan). Можно встретить на всяких табличках с надписью kamawan haire, приглашающей заходить в магазин/ресторан. #япония

Первый император династии Мин, Чжу Юаньчжан 朱元璋 (император Хунъу 洪武帝), ввёл строгую систему именования потомков, по которой в личных именах каждой ветви и каждого поколения потомков должны были использоваться иероглифы с ключами пяти стихий по кругу: 木 (дерево) → 火 (огонь) → 土 (земля) → 金 (металл) → 水 (вода) По одному примеру среди потомков, ставших императорами Мин: 木: Чжу Ди 朱棣 (3-й император) 火: Чжу Юньвэнь 朱允炆 (2-й император) 土: Чжу Чжаньцзи 朱瞻基 (5-й император) 金: Чжу Цичжэнь 朱祁鎮 (6-й император) 水: Чжу Цзяньшэнь 朱見濡 (9-й император) Однако огромное количество отпрысков привело к проблеме: распространённых иероглифов с ключами соответствующих элементов стало не хватать, из-за чего пришлось подтягивать древние словари или вовсе создавать новые иероглифы. Из-за этого некоторые имена, в которых иероглиф имеет ключ 金, являются омографами иероглифов для химических элементов, созданных уже в современности. Например: Чжу Тунни 朱同鈮 ~ ниобий 鈮 Чжу Шуайсинь 朱帥鋅 ~ цинк 鋅 Чжу Чжэнпо 朱徵釙 ~ полоний 釙 Чжу Шифань 朱諟釩 ~ ванадий 釩 Чжу Цзайна 朱在鈉 ~ натрий 鈉 Чжу Сяоли 朱效鋰 ~ литий 鋰 Чжу Тунгэ 朱同鉻 ~ хром 鉻 Чжу Сяотай 朱效鈦 ~ титан 鈦 Чжу Юйао 朱聿鐭 ~ осмий 鐭 (уст.) Чжу Шуайцзя 朱帥鉀 ~ калий 鉀 Чжу Чжилань 朱寘鑭 ~ лантан 鑭 Чжу Шэньлэй 朱慎鐳 ~ радий 鐳 Чжу Фэнмэй 朱奉鎇 ~ америций 鎇 Чжу Чэнгу 朱成鈷 ~ кобальт 鈷 Чжу Чэнпа 朱成鈀 ~ палладий 鈀 и т.п. #китай #мемы

неплохая сокращёнка 櫃 > ⿰木匚 на пожарных гидрантах японской деревни Обицу (小櫃村) #япония #сокращёнки

Бронзы Сражающихся царств, Цинь и Хань уже здесь☺️ https://disk.yandex.ru/i/1yFezLSAC8bLBg https://disk.yandex.ru/i/1yFezLSAC8bLBg https://disk.yandex.ru/i/1yFezLSAC8bLBg В целом даже не знаю что и написать об этой главе, название и скриншотики говорят сами за себя — куча бронз с самых разных царств, самое то для тренировки чтения разных ветвей доциньского письма! А в Хань ещё и замечательные зеркала с декоративными иероглифами🥺 И да, наконец в книге уже более 2000 страниц! Как и ожидал, полностью выйдет где-то в районе 2700-3000🌟 Прошлые главы: - Часть 1 (теория палеографии) - Часть 2 - - Глава 1 (панцири-кости) - - Глава 2 (бронзы: Шан, Западная Чжоу, Вёсны и Осени) - - Глава 3 (пластинки и шёлк: Сражающиеся царства) - - Глава 4 (пластинки и шёлк: Цинь и Хань) #китай #древности #ресурсы

Порой сложность в чтениях древних надписей обусловлена тем, что привычных «квадратиков», в которые вписывались иероглифы, ещё не существовало, и иероглифы сильно разнились по высоте. Иногда два иероглифа могут ошибочно толковаться как один, либо же наоборот — один как два. Приведём несколько примеров. 集9295.2 (пикча 1): здесь иероглиф для {姒} из имени {者姒} «Чжэ Сы» записан с 女 ЖЕНЩИНА и двумя фонетиками 司 *LƏ и 㠯(以) *LƏ, однако из-за того, что 㠯 записан как бы отдельно, его часто читали отдельно, но {以} «брать/приносить с собой» в таких контекстах не употребляется, а в прочих надписях, связанных с Чжэ Сы его нет (при этом само {姒} записывается по-разному). 銘圖2377 (пикча 2): красным выделены два иероглифа 反𢓊, читающиеся как {返，延} «вернулся, а затем...»; часто их второй иероглиф толкуют как семантик первого, т.е. как один иероглиф 返 «возвращаться», однако на тот момент (поздняя эпоха Шан) его ещё не могло существовать, и при этом 𢓊(延) «затем» в шанских текстах довольно распространён. Зелёным я выделил пример с иероглифом для слова {闌} «Лань» (топоним), который записывается по-разному, и опять же имеет разную высоту: с элементом 夕 и без него. 集成11916 (пикча 3): чтобы не зацикливаться на одних лишь шанских надписях, сразу перейдём к периоду Сражающихся царств, надпись царства Янь. Иероглиф, выделенный зелёным, обычно разногласий не вызывает, и его читают как 張 «Чжан» (фамилия) (хотя некоторые всё же читают его как некую должность 長弓, что маловероятно). С иероглифом же, выделенным красным, ситуация посложнее: одни толкуют его как два иероглифа 尚上 (читая то {尚上} «Шаншан» (топоним) или должность типа «верховный смотритель», то {當上} «Даншан» (топоним)), то как один иероглиф 𫵁 (распространён в письме цзиньской ветви для записи {上} «верх»). В яньских надписях на т.н. «малых уездных сосудах» (睘小器), раскопанных в уезде И (易), пров. Хэбэй, встречаются топонимы 北尚城 «северный Шанчэн» и 東尚城 «восточный Шанчэн», поэтому 尚上 (или 𫵁) может быть связано с ним. В любом случае, пока здесь сложно сказать, два это иероглифа или всё же один, поэтому возможны прочтения как 尚上張乘 «верховный смотритель Чжан Чэн», так и 𫵁(尚)張乘 «[начальник] Шан[чэна по имени] Чжан Чэн». #китай #древности

если вас вдруг зажал в угол китаист, японист или другой синосферист, вы можете достать эту картинку вместо пистолета 😵 #мемы

Ура, релиз новенького словаря иероглифов Цзыхай 字海 «Море иероглифов» (6 томов), содержащего более 330 000 словарных статей! Описание:

Это крупнейший в истории словарь иероглифов, содержащий более 330 тысяч знаков. Он тщательно составлялся десятками исследователей из четырёх стран (Китая, Японии, Южной Кореи и Вьетнама) на протяжении более чем 30 лет. Словарь не только полностью охватывает иероглифы и их разнописи, встречающиеся в исторических словарях, классических текстах, надписях на стелах и дуньхуанских рукописях, но и систематически включает производные иероглифы (чжуанские, мяоские и байские), а также региональные иероглифы Японии, Кореи и Вьетнама, представляя полную картину синосферы. Данный словарь систематизирует логику эволюции формы, звучания и значения иероглифов, скрупулезно исследует взаимосвязи между их разнописями и в полной мере вбирает в себя новейшие достижения в изучении простонародных иероглифов современного китайского языка, сочетая в себе высокую источниковую ценность, академическую достоверность и практическое удобство поиска. Он является не только незаменимым справочным пособием для упорядочения древних текстов и изучения графолингвистики, но и важной академической опорой для оцифровки и международного распространения китайских иероглифов.

Теперь ждём, когда отсканируют...🌟 #китай

Ура, релиз новенького словаря иероглифов Цзыхай 字海 «Море иероглифов» (6 томов), содержащего более 330 000 словарных статей! Описание:

Это крупнейший в истории словарь иероглифов, содержащий более 330 тысяч знаков. Он тщательно составлялся десятками исследователей из четырёх стран (Китая, Японии, Южной Кореи и Вьетнама) на протяжении более чем 30 лет. Словарь не только полностью охватывает иероглифы и их разнописи, встречающиеся в исторических словарях, классических текстах, надписях на стелах и дуньхуанских рукописях, но и систематически включает производные иероглифы (чжуанские, мяоские и байские), а также региональные иероглифы Японии, Кореи и Вьетнама, представляя полную картину синосферы. Данный словарь систематизирует логику эволюции формы, звучания и значения иероглифов, скрупулезно исследует взаимосвязи между их разнописями и в полной мере вбирает в себя новейшие достижения в изучении простонародных иероглифов современного китайского языка, сочетая в себе высокую источниковую ценность, академическую достоверность и практическое удобство поиска. Он является не только незаменимым справочным пособием для упорядочения древних текстов и изучения графолингвистики, но и важной академической опорой для оцифровки и международного распространения китайских иероглифов.

Теперь ждём, когда отсканируют...🌟 #китай

有 «иметься» ~ 冇 «не иметься» многим хорошо известны, но в 8 свитке книжки 閩雜記 (середина 19 века) встречается хорошенький ⿵冇三 (ну или ⿸𠂇目) для миньского слова «твёрдый» (по сути то же, что 𠕇 с одной точкой/линией для того же слова, только с тремя). Правда тут ещё даётся интересное описание самого 冇:

凡田地山場所種竹木疏果之類，不論收穫多寡，於初種或將穫時，估賣於人，謂之「判賣」。閩俗詞狀常有「冇」字，「有」字中缺二畫，初不識，後知即「判」字也。又禾稼不實者爲「癟穀」，閩俗謂之「冇穀」。凡物中空亦曰「冇」，皆讀若「判」，或讀若「胖」字。蓋「胖」字音平，即「空」字也。又有「⿵冇三」字，「有」字中加一畫，讀若「遲鈍」之「鈍」。凡物中堅實者曰「⿵冇三」。 Всякий раз, когда выращенные на полях и в горах бамбук, деревья, овощи, фрукты и тому подобное продаются людям, независимо от того, будет урожай большим или малым, во время начальной посадки или когда близок сбор урожая, это называется 判賣 «оценочная продажа». В миньских простонародных судебных исках часто встречается иероглиф 冇, то есть иероглиф 有 «иметься», внутри которого не хватает двух черт; сначала я его не знал, но позже понял, что это и есть иероглиф 判 «оценивать». Также, если зерновые культуры не налились, их называют 癟穀 «щуплое зерно», что в миньском простонародье зовут 冇穀 «пустое зерно». В целом, когда какой-либо предмет пуст внутри, это тоже называют 冇, и во всех этих случаях оно читается как 判 или как 胖. Поскольку иероглиф 胖 читается ровным тоном, он означает то же, что и 空 «пустой». Также существует иероглиф ⿵冇三, то есть иероглиф 有, внутри которого добавлена ещё одна черта; он читается так же, как 鈍 из слова 遲鈍. Всякий раз, когда предмет внутри твёрдый и плотный, его называют ⿵冇三.

#китай

Сборник 誹諧粘飯篦 (1706) хорошо известен тем, что в нём есть огромная куча редких и необычных иероглифов, игр с иероглифами и т.п. Но мне никак не даёт покоя иероглиф ⸤⿰口⿹㇯鳥灬火⸥ для nyaa «мяу» Контекст: 尾デ虵スル䖘(トラ)虥(ネコ)ガ⸤⿰口⿹㇯鳥灬火⸥(ニヤア) «Тигровая кошка, извивающая хвостом, мяукает» С одной стороны кажется, что это просто 鳴, где 灬 по приколу заменили на полный 火. Но в одном словаре тайваньского хоккиена (謝達鈿 2002 - 臺灣彙音字典) встречается 嘄 для слова kiaunn(h) «мяу». Правда тут тоже непонятно, действительно ли существует такое слово, или это тоже искажённый 鳴 с чтением по значению (что мне кажется более вероятным), которое автор просто прочитал с k- из-за фонетика... Стоит отметить, что типичное слово «мяу» в том языке — это iaunn(h) (𫫯, 喓, 猫), без инициали k-, что под мяукание подходит явно лучше🌟 #япония #лингвистика #миньские

а какое написание 笑顔 egao «улыбка» выбираете вы #япония #стили

Итак, купленная книжка номер два (вернее её часть): сборник форм иероглифов с западноханьских костяшек! 中國社會科學院考古研究所 (ed.) 2020 - 漢長安城未央宮骨籤 [vol. 81-90] 文字編 中國社會科學院考古研究所 (ed.) 2020 - 漢長安城未央宮骨籤 [vol. 81-90] 文字編 中國社會科學院考古研究所 (ed.) 2020 - 漢長安城未央宮骨籤 [vol. 81-90] 文字編 Сама книга представляет собой монументальный 90-томный труд [пикча 1], каталогизирующий 57 644 костей с надписями (всего более миллиона иероглифов) эпохи Западной Хань, раскопанные в 1986-1987 гг. из дворца Вэйян 未央. Они служили официальным архивом управления императорского двора, и на них встречаются записи по отслеживанию логистики, размеров, происхождения, а также работе мастеров, отвечавших за оружие, доспехи, лошадей и одежду, которые поставлялись региональными мастерскими к центральному двору. Книга состоит из: - Археологической части (8 томов) [пикча 2]: детальное описание контекста раскопок, чертежи, схемы, эстампажи и общие каталоги; - Часть с транслитерациями (72 тома) [пикча 3]: фотографии костей, замеры и расшифровка иероглифов; - Сборник иероглифов (10 томов) [пикчи 4-5]: фиксирует все обнаруженные формы иероглифов; именно эта часть и представлена в посте. Материалы довольно обскурные и очень мало кому известные; я давно мечтал хотя бы о сборнике иероглифов, и вот моя мечта сбылась🌟 Например, теперь можно увидеть больше переходных форм между 萬 и его ранней скорописной формой 万 [пикча 6], которая появилась ещё в Западной Хань (до этого из той эпохи встречал максимум на западноханьских пластинках из Тяньхуэя). #китай #древности #ресурсы