معاذ

إيه المتعة دي والجمال والطعامة دي يا جدعان

يا مصر بتعمليها إزاي

صلوا المغرب يا جماعة الخير

إيه العظمة دي يا جدعان

ما أجمل الحشيش المصري

طول بقاء المرء طول شقاءه

ولكنَّ العظيمَ يعيشُ في امتلاءِ نفسِه وعالمِه الداخليّ تُسمِّيه اللغةُ أحيانًا: الفِكرة؛ وتُسمِّيه أحيانًا: الصَّمت .

الرافعي رحمه الله

وحينَ تطغَى على الحرَّان جمرتُهُ فالصمتُ أبلغ ما يُطوَى عليهِ فمُ

الجواهري

آهِ يا صاحب! إني سئمتُ من الحياةِ وما بها وسؤالِ هذا الناسِ كيف لَبيدُ حيرةٌ تقلّبني تقلّب المحموم، وشجا يعلّقني في مسارحِ النجوم، قلبٌ على كل حال نادم، وفكرٌ في انشغالٍ دائم. أأحبابنا هذا الضنى قد ألفتُهُ فلو زال لاستوحشتُ حين يزولُ أصبحتُ كالغريب المنقطعِ يتفيأ أي غصن ويقيلُ تحت أي ظلّ. أتقلّب هنا وهنا أتحسس الخاطرة من مواطنها، وأنظر في كل مَوجِدة بواطنها، أستعرضُ الأسى وأقلّب المَواجع، أقارِبُ الأحزانَ وأقابلُ الهمومَ وآنسُ بالشبيه حتى أقولَ للطائر الغريد: أيها البلبل إنا أخوانْ بيد أنا يا أخي مختلفانْ أنت تحيا لتغني.. وأنا أجرع الصبر وأجترّ الهوان! قلبك الوردي لحنٌ ساحرٌ.. وفؤادي فيه نار و دخان! إن لهذا الشجنِ الخفيِّ ساعاتٍ تَبغتني فجاءة تُطبِقُ على صدري وتُغِصُّ بالريقِ وتبغّضني وتنفّرني من الناس، ولقد أتوسط جُلّاسي وأغيبُ عن الوعيِ والإدراكِ شاردَ البالِ سارحَ الذهنِ يخاطبون غيرَ سامعٍ ويستنبهون غيرَ حاضر، فإذا ما أُحرجتُ هززت رأسي موافقًا وجزيت على ابتسامٍ بابتسام. إذا نطق القوم الجلوسُ رأيتُني أكِبُّ كأني من هواكِ غريبُ طبعٌ نفورٌ وحظٌ عقورٌ، وعين تمتدّ على قصر اليدّ، وثقلٌ في الخَطو مع سَعة الجو. ما أنا بصبّ، ولكني وصب! ولا أكذبك؛ أفلا ترى التماعَ عيني وكثرةَ تنهّدي وطولَ وجومي وقلةَ صحبي؟ فما ذاك؟! قد استغنيتُ عن العشرة الرثّة والصحبة الغثّة بانفرادي والهم؛ ولا عيش لمن لا هموم له. إني أبِيتُ قليلَ النومِ أرّقني قلبٌ تصارعَ فيه الهمُّ والهممُ أدري أنك قد تنكر بعض ما أجد ولن ينصف الشجيَّ خليّ! ولكنني راضٍ على كلّ حالةٍ ليُعلمَ أي الحالتينِ صوابُ القمةُ تضيقُ كلما علَت، والنفس إن لم تحتلْ لها اعتلّت، والشبابُ غنيمةٌ والفضيلةُ الظفر! للحبيب خالد البكور

نمكل قراءة هذا الكتاب وكنا قد وصلنا للصفحة ٤١

واهو عروة بن الورد بعد ما زوجته نكدت عليه: أقلِّي عليَّ اللوم يا ابنة منذرِ ونامي فإن لم تشتهِ النوم فاسهري ذريني أطوّف في البلاد لعلني أخليكِ أو أغنيك عن سوء محضري الي هو عاوزه تنامي ماشي عاوزه تسهري المهم تسيبيني في حالي الله يسترك ولا اقولك انا طالع اهو وسيبك وانكنش عربية تخبطني وتتستريحي من شكلي

موضوع التبويز والنكد والتكشير ده من الجاهلية على نفس النظام قال عَبيد بن الأبرص الجاهلي لزوجه: فدَعي مَطَّ حاجبَيكِ وعِيشي معنا بالرَّجاءِ والتَّأْمالِ!

#في_فقه_العلاقات. ما لا تفهمه كثير من النساء عن الرجال؛ أن النكد، والتكشير، والتبويز يترجمه جهاز الرجل النفسي والعصبي على أنه نوع من أنواع التهديد. وفي حالة التهديد يملك الرجل طريقين: ١. الهجوم، بالكلام أو أكثر من ذلك، وهذا يهدد أمان البيت. ٢. كما يفعل الكثير من الرجال (الانسحاب)؛ وهنا تشعر المرأة بالإهمال. * أخواتي الكريمات كنّ على درب السهولة، وطريق اللين، وسرعة العودة، وحسن البسمة، وطيب الوجه؛ ترحمون أنفسكم، ورجالكم، وتدخلون بيوتكم الألفة، والرحمة، وحسن العيش.

أنا بسأل نفسي إزاي فلتت التلاوة دي مني زمان تلاوة بديعة ومن أجمل تلاوات عمران

لو دي مش من أجمل التلاوات اللي سمعتها في حياتك، فهيبقى ايه مكانها؟ رحم الله الشيخ محمد عمران وأسكنه الجنة #تلاوة

سر الصلاح صلاح السر

ما خانَهم كَلفي القَديمُ ولا وَفَى ... صبْري ولم تتَعدَّهم أُمْنِيَّتي!

بسم الله نبدأ