مِشْكَاةُ الْعُقُولِ
Open in Telegram
سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم. طالب علم شرعي | ربِّ اجعله خالصاً لوجهك. مقالات عقدية، حديثية، فقهية، أصولية. ونقولات أيضاً.
Show more486
Subscribers
-124 hours
-107 days
-2030 days
Data loading in progress...
Similar Channels
No data
Any problems? Please refresh the page or contact our support manager.
Tags Cloud
Incoming and Outgoing Mentions
---
---
---
---
---
---
Attracting Subscribers
September '26
September '26
+1
in 4 channels
August '26
+13
in 6 channels
Get PRO
July '26
+62
in 19 channels
Get PRO
June '26
+26
in 11 channels
Get PRO
May '26
+15
in 3 channels
Get PRO
April '26
+13
in 5 channels
Get PRO
March '26
+17
in 5 channels
Get PRO
February '26
+32
in 5 channels
Get PRO
January '26
+114
in 14 channels
Get PRO
December '25
+29
in 7 channels
Get PRO
November '25
+36
in 15 channels
Get PRO
October '25
+46
in 14 channels
Get PRO
September '25
+52
in 22 channels
Get PRO
August '25
+70
in 25 channels
Get PRO
July '25
+70
in 7 channels
Get PRO
June '25
+30
in 10 channels
Get PRO
May '25
+40
in 10 channels
Get PRO
April '25
+47
in 10 channels
Get PRO
March '25
+52
in 24 channels
Get PRO
February '25
+98
in 22 channels
Get PRO
January '25
+71
in 15 channels
Get PRO
December '24
+64
in 8 channels
Get PRO
November '240
in 1 channels
Get PRO
October '24
+92
in 0 channels
Get PRO
September '240
in 1 channels
Get PRO
August '240
in 1 channels
Get PRO
July '24
+34
in 1 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 10 September | 0 | |||
| 09 September | 0 | |||
| 08 September | 0 | |||
| 07 September | 0 | |||
| 06 September | +1 | |||
| 05 September | 0 | |||
| 04 September | 0 | |||
| 03 September | 0 | |||
| 02 September | 0 | |||
| 01 September | 0 |
Channel Posts
| 2 | ▪️صارحني لتلقي النقد البناء بسرية تامة
▫️ هنا يمكنك ارسال اي رسالة لي , انا مستعد لمواجهة الصراحة 😅 .
- تبرع لإستمرار عمل بوت صارحني 🎁
- | 1 |
| 3 | كيف انرد الرابط؟ | 20 |
| 4 | كيف انرد الرابط؟ | 1 |
| 5 | تم | 20 |
| 6 | 💌 وصلتك رسالة جديدة
⏱ وقت الرسالة: 2026/09/09 - 09:29:37 PM
----
نبوا صارحني هذا
----
- تبرع لإستمرار عمل بوت صارحني 🎁 | 20 |
| 7 | قاعدة:
اعلم أن الشيئين إذا اجتمعا في اسم يجمعْهما فكان أحدُهُما أعلى من الآخر، ثم جرى عليهما اسم مدح فكان أعلاهما أولى بالمدح وأغلَبَ عليه، وإن جرى عليهما اسم ذم، أو اسم دنيء فأدناهما أولى به.
مثل قوله تعالى: ﴿إِنَّ ٱللَّهَ بِٱلنَّاسِ لَرَءُوفࣱ رَّحِیمࣱ﴾، فالمؤمن أولى به، وإن اجتمعا في اسم الناس، لأن المؤمن إذا انفرد أُعطي المدحة، لقوله تعالى: ﴿وَإِنَّ ٱللَّهَ بِكُمۡ لَرَءُوفࣱ رَّحِیمࣱ﴾، ﴿وَكَانَ بِٱلۡمُؤۡمِنِینَ رَحِیمࣰا﴾.
وإذا انفرد الكفار جرى عليهم اسم الذم في قوله: ﴿أَلَا لَعۡنَةُ ٱللَّهِ عَلَى ٱلظَّـٰلِمِینَ﴾، وقوله: ﴿أَن سَخِطَ ٱللَّهُ عَلَیۡهِمۡ وَفِی ٱلۡعَذَابِ هُمۡ خَـٰلِدُونَ﴾؛ فهؤلاء لا يدخلون في الرحمة.
- انظر: الرد على الزنادقة والجهمية للإمام أحمد صـ : ٢٤٣.
#شذرات_أصولية@meshkaat_aleuqul | 43 |
| 8 | مشي معاكم صارحني هداكا؟
ولا تبوا الأول؟ | 33 |
| 9 |  "الَّذي لا يُخطِئ هو الَّذي لا يُصيب!".
د. مُحمَّد أبو موسىٰ. | 72 |
| 10 |  وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لا يظهر. | 18 |
| 11 | وإنما وقعت الشبهة على هؤلاء القوم لقلة علمهم بلسان العرب، وما تقتضيه أساليب كلامهم؛ ولو عقلوا عن الله لسان كتابه وما أودعه لغة قوم نبيه، لارتفعت عنهم العماية، ولما جهلوا الفرق ما بين الصفتين، ولا خلطوا بين الأمرين. | 55 |
| 12 | ويوجد رد ثانٍ أيضا، وهو أن: الآية متعدية إلى مفعولين؛ وإذا تعدت إلى مفعولين لا تكون بمعنى خلق.
وتكون بمعمى خلق إذا تعدت إلى مفعول واحد.
فالفعل في الآية ﴿إِنَّا جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا﴾ تعدى إلى مفعولين: الهاء وهو مفعول أول، وقرآنًا: مفعول ثانٍ.
وبما أنه تعدى لمفعولين، فهو ينخلع لغةً عن معنى خلق المباشر للذات، ويصير معناه:(صَيَّرْنَاهُ أو سَمَّيْنَاهُ وأَنْزَلْنَاهُ) بهذه الصفة (عربياً).
وبهذه الحالة يكون معنى الآية: (إنَّا صَيَّرْنَا هذا الكَلامَ المُنَزَّلَ وكَتَبْنَاهُ وحَكَمْنَا عَلَيْهِ بِكَوْنِهِ قُرْآنًا لِسَانُهُ عَرَبِيٌّ لِتَعْقِلُوهُ).
فالتحويل والتصيير هنا ينصبّ على صفة الكتاب وهيئته - كونه لساناً عربياً متلواً-، ولا يرجع إلى إيجاد أصل الكلام من العدم -الخلق-.
ولو كان المراد خلق أصل القرآن لقال جل وعلا: ﴿إنا جعلنا قرآناً﴾ بمتعدٍّ لمفعول واحد بدون الضمير المفعول الأول.
#الرد_على_الشبهات@meshkaat_aleuqul | 57 |
| 13 | يستدل الزنادقة على أن القرآن مخلوق بقوله تعالى: ﴿إِنَّا جَعَلۡنَـٰهُ قُرۡءَ ٰ نًا عَرَبِیࣰّا﴾ وزعموا بأن الجعل بمعنى خَلَقَ، فكل مجعول هو مخلوق.
وهذه من المتشابه، يحتج بها مَن أراد أن يلحد في تنزيلها، ويبتغي الفتنة في تأويلها، وذلك أن «جعل» في القرآن من المخلوقين على وجهين:
١- على معنى التسمية.
٢- وعلى معنى فعل من أفعالهم.
قوله تعالى: ﴿ٱلَّذِینَ جَعَلُوا۟ ٱلۡقُرۡءَانَ عِضِینَ﴾قالوا: هو شعر، وأنباء الأولين، وأضغاث أحلام، فهذا على معنى التسمية.
ثم ذكر «جعل» على غير معنى التسمية فقال: ﴿یَجۡعَلُونَ أَصَـٰبِعَهُمۡ فِیۤ ءَاذَانِهِم﴾، فهذا يدل على معنى فعلٍ من أفعالهم.
ثم ذكر «جعل» من الله على معنى خلق و«جعل» على غير معنى خلق، والذي قال الله تعالى جَعَلَ على معنى خلق لا يكون إلا خلْقاً، ولا يقوم إلا مقام خَلَقَ لا يزول عنه المعنى، فإذا قال تعالى «جعل» على غير معنى خلق لا يكون خلقاً، ولا يقوم مقام خلق، ولا يزول عنه المعنى، فمما قال الله عز وجل جعل على معنى خلق قوله: ﴿ٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِ ٱلَّذِی خَلَقَ ٱلسَّمَـٰوَ ٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ وَجَعَلَ ٱلظُّلُمَـٰتِ وَٱلنُّورَۖ﴾ يعني: وخلق الظلمات والنور.
ومثله في القرآن كثير.
ثم ذكر «جعل» على معنى غير خلق قوله: ﴿ مَا جَعَلَ ٱللَّهُ مِنۢ بَحِیرَةࣲ وَلَا سَاۤىِٕبَةࣲ﴾، لا يعني ما خَلَقَ الله من بحيرة ولا سائبة.
فهذا وما يكوم على مثاله لا يكون على معنى خلق، فإذا قال الله: «جعل» على معنى خلق. وقال: «جعل» على غير معمى خلق، فبأي حجة قال الجهمي جعل على معنى خلق؟
فإن رد الجهمي الجعل إلى المعنى الذي وضعه الله فيه وإلا كان من الذين يسمعون كلام الله ثم يحرفونه من بعد ما عقلوه وهم يعلمون.
فلما جعل الله القرآن عربياً، ويسَّره بلسان نبيه ﷺ، كان ذلك فعلاً من أفعال الله تبارك وتعالى، جعل به القرآن عربياً، وليس كما زعموا معناه: أنزلناه بلسان العرب.
وقيل: بيَّنَّاه، يعني هذا بيانٌ لمن أراد الله هداه.
- الرد على الزنادقة والجهمية «باختصار بسيط مني» صـ : ٢١٥ - ٢٢٠.
#الرد_على_الشبهات@meshkaat_aleuqul | 52 |
| 14 |  قال الحكماء:
"من ابتغى لنفسه حظًا من السكينة، حري به ألا ينبش قبور الذكريات، فما من راحة تطال روحًا تستسقي طمأنينتها من طيات الأمس".
#نفس_وعقل@meshkaat_aleuqul | 85 |
| 15 | انتهى التبادل بارك الله فيكم | 24 |
| 16 | https://t.me/azzo9898 | 11 |
| 17 | https://t.me/Kairos5588 | 17 |
| 18 | https://t.me/m24dbjwoo0 | 1 |
| 19 | https://t.me/empty_fullnesss | 26 |
| 20 | https://t.me/talleen_P | 25 |
