الصعاليك.

مجموعة قصصية للكاتبة: شيرين يونس، سنتناولها في المجلس القادم إن شاء الله، ونقف على بعض الفنيات، ونقدم نقدًا على بعض القصص. كونوا على موعد! #الصعاليك

مرة أخرى نعتذر عن مجلس الليلة، لظروف مختلفة يمر بها فريق المجلس تحيل دون انعقاده. وسنجتهد على ألا يتكرر هذا في المجالس مقبلة. دمتم بخير..

«أبو قيء.. محمد رشيد» لـ محمد سلامة زهر ــــــــــــــــــــــــــــــ ظُهورُكَ الشؤمُ فينا أعظمُ الرُّزءِ ما زلتَ تّهْذِرُ في كلٍّ وفي جزءِ إني مُذيقُكَ هَجْوي يا أبا قَيْءِ هَجْوًا يُفَرِّقُ بين اللحم والجِلدِ أمَّا «أبو قَيْءٍ» هذه فليستْ تَجَنِّيًا على الرجل؛ فإنكَ إن قرأتَ شِعرَه لم تجدْ كلمةً أَلْيَقَ ولا أَوْفَقَ في وصفِهِ منها، وأما هذه الأبيات فالحديثُ ذو شُجونٍ، تكفينا عنه هذه الإشارة. صَحِبَ ابنُ جني أبا علي الفارسي أربعين سنة، وسببُ هذه الصُّحبة قصةٌ مشهورة، وهي أنَّ ابن جني كان في حَلْقة يُقْرِئُ النحوَ، وهو بعدُ شابٌّ، فمرَّ بعه أبو علي فسأله عن مسألة في علم الصرف فقصَّرَ فيها، فقال له أبو علي: "تَزَبَّبْتَ وأنتَ حِصْرِمٌ"، والحِصْرِمُ: العنب قبل أن يَنْضَجَ، والزبيب: الذاوي منه، وهو المستوي، يقول له: ادعيتَ النضجَ ولم تَنْضَجْ بعدُ، وتَصَدَّرْتَ للتدريس قبل الأوان، فكان من أثر هذع الكلمة أنْ لَزِمَ ابن جني أبا علي أربعين سنة، حتى صار وليس أحدٌ أعلمَ منه بالصرف. ومحمد رشيد حِصْرِمٌ يُصِرُّ على أنه زبيب، وإذا كان خُلُقُ القدماء الارْعِواءَ للنصح والتنبيه، فإنَّ خُلُقَ صاحبِنا أن يحمل كل نقد على محمَلِ الحقد، وأن ينفي المروءة عن صاحبه، ولا يزال يَذْكر المروءة في هذا السياق حتى كأنَّا ينبغي أن نَعُدَّ من خَوارم المروءة «نقدَ محمد رشيد». ولو أنَّ محمدًا أعطى العلم حقه، وسلك دربَه الوَعْرَ حتى يَنْضَجَ ويَسْتَوْثِقَ إذن لَكَسَبَهُ الأدبُ والشعرُ، لكنه نَصَّبَ نفسَه أستاذًا وعَدَّ نفسه شيخًا، وغَرَّهُ الصيتُ وأعجبتْه الشهرة، فمضى لا يسمع لأحد ولا يَلْوِي على شيءٍ. وقد كنَّا نقول مع القائلين: «حَسْبُهُ فضيلةً أنه أشاع الأدبَ في الناس هذه الإشاعةَ،وحَرَّكَ ماءه الراكدَ»، لكنَّ هذا القول بَلِيَ ورَثَّ، وغلبَ هَذْرُكَ فضلَكَ، وبلغَ السيلُ الزُّبَى يا رشيد. فرفضًا للزيف، وتذكيرًأ لحِصْرِمٍ أنه حِصْرِمٌ تُهْدَى هذه الأبياتُ. ألا إنَّه أَزْرَى بكلِّ عجيبةٍ غَريرٌ - على جهلٍ عميمٍ - يُكابِرُ فما انْفَكَّ يأتي كلَّ يومٍ عجائبًا وظلتْ جهالاتٌ له تتواتَرُ وما زال يَهْذي، ليس يُصْغي لناصحٍ وليس له من حُرْمَةِ العلمِ زاجرُ أَغَرَّكَ حِلْمٌ؟ فالحليمُ له مَدًى وحَلَّ عِقالَ الرَّدْعِ مَنْ هو صابرُ يقولون: «أستاذٌ» وإنَّ زمانَنا زمانٌ خسيسٌ فاسدُ الرأيِ عاهرُ ألَحَّانَةً إنْ رُمْتَ إفصاحَ منطقٍ! وإنْ تُنْشِدِ الأشعارَ كَسْرُكَ ظاهرُ! فماذا إذن يَبْقى من العلمِ! إنْ تكنْ أوائلُهُ مَرْضى فكيفَ الأواخرُ! وما أنتَ يا من تَدَّعي النقدَ ناقدٌ ولا أنتَ يا من تدعي الشعرَ شاعرُ ولستَ حداثِيًّا إلى الغربِ مَيْلُهُ ولستَ تراثيًّا، فَمَيْلُكَ حائرُ ومُجْمَلُ قولي: لستَ شيئًا وما ادَّعَى لكَ العلمَ إلا التافهون الأصاغرُ فما أنتَ إلا سارقٌ جدُّ ساذَجٍ وما أنتَ إلا غائبُ الذهنِ هاذِرُ وما أنتَ إلا من حُثالةِ عصرِنا يُحَيِّيكَ طَبالٌ وآخَرُ زامرُ تقولُ كلامًا لا يُؤَلَّفُ بينَهُ فتُضْحِكُنا والقلبُ بالهمِّ زاخرُ تُرَى هل أبو فِهْرٍ أقامَكَ بعدَهُ فأنتَ على ما كان يَنْهَجُ سائرُ! وتُزْهَى بأصلٍ تَدَّعيه وكُنْيَةٍ أَتُلْفِي انتِشاءً في الضلوعِ يُخامرُ! تَبَرَّأُ منكَ العُرْبُ طُرًّا، وطَيِّئٌ خصوصًا، ويَبْرا من دعاواكَ شاكرُ ستُدْعَى «أبا قَيْءٍ» فلا «قيسَ» بعد ذا ولا نسبةٌ تُزْهَى بها وتُفاخرُ لقد هِجْتَ مَنْ إنْ ثار فَلَّ خَصيمَهُ وباتَ هباءً قَدْرُهُ يَتناثرُ وأَعْيَى عليه كلُّ فكرٍ وحيلةٍ عَدَتْهُ تصاريفٌ وكَلَّ المُناصرُ وإنْ كان قد وافاك مني قَواصِمٌ فصبرًا فما وافاك إلا الصغائرُ فأنتَ أبا قيءٍ أثَرْتَ قريحتي فعقلُكَ مَأفونٌ وحظُّكَ عاثرُ *** ستَفْنَى، فإنَّ الدهرَ أكبرُ ناقدٍ له ناظرٌ إنْ كَلَّ في الناسِ ناظرُ يرى ما يقولُ الناسُ، ثمَّ يَرُوزُهُ لِيَحْكُمَ: ما يَبْقَى وما هو داثرُ فزائِفُهُ يُنْفَى ويَبْقَى أصيلُهُ وأحجارُهُ تُرْمَى وتَبْقَى الجواهرُ محمد سلامة زهر

السلام عليكم.. نعتذر لكم بخصوص مجلس الليلة، على أن ينشر تسجيل المجلس الفائت، واقتراحات المجلس القادم خلال اليومين المقبلين. وعلى موعدنا يوم الجمعة المقبلة بإذن الله. دمتم بخير!

نسخة صديقنا الشاعر محمد سلامة زهر من كتاب الليلة «عالم السدود والقيود» تحرير الأستاذ الحساني حسن عبد الله. ولهذه الطبعة قصة قد نذكرها في المجلس إن اتسع المقام.

اقتباس من كتاب الليلة «عالم السدود والقيود» للأستاذ العقاد

رابط البث المباشر الليلة، العاشرة مساء بتوقيت القاهرة: https://t.me/Alsalek4?livestream

أصدقاءنا الأعزاء .. نلتقي الليلة في العاشرة مساءً بتوقيت القاهرة في مجلس الصعاليك، لمناقشة وعرض كتاب «عالم السدود والقيود» للأستاذ العقاد. المناقشة والعرض ستكون بين: مداد - موميه ننتظر مشاركاتكم في اللقاء من خلال المداخلات الصوتية أو التعليقات، وإبداء الرأي في الكتاب، وتعليقكم عليه .. فكونوا على موعد .. يرجى نشر القناة ولينك البث المباشر بين أصدقائكم ... #الصعاليك

نحب أن تشاركونا اختيار موضوع المجلس القادم من خلال هذا التصويت

نلتقي اليوم في مجلس الصعاليك في لقاء خاص ومميز عنوانه «دردشة حول الشعر»، نتحدث فيه عن الشعر، وتأثير الوزن والقافية على جمال القصيدة، ومدى اختلاف الشعر الكلاسيكي عن الشعر الحديث، ودور الخيال في بناء الصورة الشعرية، وأهمية الرمز، وهل يمكن أن يكون الشعر وسيلة علاجية حين تكتبه، أو تقرؤه ... إلخ. كما نقدم نصائح إلى المبتدئين في كتابة الشعر، أو تذوقه، وكيف نميز القصيدة الجيدة من القصيدة الرديئة. كونوا على استعداد، والحقوا بنا ... في العاشرة مساء هذا اليوم. #الصعاليك

في مجلس الليلة إن شاء الله ندردش — في لقاء مفتوح — حول القراءة، وآلياتها، وأهميتها، وكيف نستفيد منها، ومحاولة تحديد العلاقة بين القراءة وبين إثقال الموهبة من ناحية، وتكوين مثقف معاصر من ناحية أخرى. كما سنعرّج على مفهوم الثقافة، ونوعية الكتب المطلوب قراءتها، والتي يحسن أن يقرأها من يتطلع إلى تكوين شخصية مثقفة منضبطة الفكر. فكونوا على استعداد، وادعوا أصدقاءكم إلى المجلس .. وشاركونا تجاربكم ... الليلة، في العاشرة مساء بتوقيت القاهرة. #الصعاليك

نتمنى لصديقنا موميه الشفاء العاجل، ونحب أن نعلن أن موضوع مجلس الليلة لن يكون محددا، بل ستكون دردشة حرة، حول القراءة، والأدب والفن والحياة وأشياء أخرى. على أن نُرجئ مناقشة كتاب «صندوق الدنيا» للمازني في مرة أخرى قادمة، يكون فيها صديقنا موميه، حاضرًا معنا. نحب أن نذكركم أن مشاركتكم لنا الحديث في المجلس متاحة لمن أحب المشاركة. فكونوا على موعد ... الليلة في العاشرة مساء بتوقيت القاهرة. #الصعاليك