| النتاج الحديثي| د. إبراهيم اللاحم

#مقارنة_المرويات

للأهمية يا كرام نبحث عن صحيح وضعيف الجامع الصغير للألباني (الطبعة الأولى) التي فيها علامات الإستفهام والتي أشار إليها الشيخ مشهور في المقطع المرفق للتواصل https://t.me/md_ali2020

اختصار المبحث الأول من الجرح والتعديل للشيخ العلامة إبراهيم اللاحم ، وهو بحث مهم وماتع! . وسائل الحكم على الراوي! ١- التأمل في أفعال الراوي وتصرفاته ، والنظر في سيرته ، فيستدل بذلك على ما ورائها ، من صدق أو كذب (ص٤٣) . ٢ - إلقاء الأسئلة على الراوي ، فيسأل الراوي لاختبار صدقه وتثبته عن أشياء ، مثل تاريخ الولادة ، والمكان الذي سمع فيه ممن روى عنه ، وتاريخ السماع ، وصفة من سمع منه ... ومن أجوبة الرواة يتبين صدقهم من كذبهم ، وتثبتهم من تسائلهم (ص٤٨) . ٣ اختبار الراوي وامتحانه. وهناك وسيلتان مشهورتان لاختبار الرواة ( ص٥٣ ) : الأولى : تلقين الراوي . والحكم على الرواة بهذه الوسيلة شائع جدا ، جاز الامتحان فيه جماعة منهم ، فعرفوا بالضبط والتثبت ، وفي المقابل سقط في الامتحان جماعة آخرون من الرواة ، على تفاوتٍ بينهم ، فتكلم فيهم الأئمة النقاد . (ص٥٣-٥٧) . الثانية : المذاكرة (ص٦٢) . وفيما يتعلق باختبار ضبط الراوي وعدالته يستفاد من المذاكرة معرفة سعة حفظ الراوي ، واكتشاف أخطائه ، بل والتأكد من صدقه ، فإن بعض المذاكرين قد يدعي - أَنَفَة - أشياء لا وجود لها . وأما الصادق منهم فلا يدعي سماع ما لم يسمع ، رغم تأثره بتفرد قرينه عنه بشيء . (ص٦٤) . ٤ - النظر في أصول الراوي وكتبهم! . وأمكن - النقاد - بهذه الوسيلة تمييز المتقن الصادق الحافظ لكتابه أو كتاب شيخه من المتلاعب أو المغفل ، وكشف تساهل بعض الرواة بأصولهم وكتبهم ، وكذب بعضهم بتصرفه المتعمد بأصوله وكتبه! . (ص٦٩) . تقسيم أصول الراوي وكتبه إلى قسمين : أحدهما : أصول الراوي القديمة التي سمع بواسطتها من شيخه أثناء الطلب ، وربما أطلقوا عليها : الأصول العتيقة. والثاني : ما ينقله الراوي من هذه الأصول إلى كتب له ، إما لأجل أن يروي منها محتفظا بالأصل العتيق ، أو لكونه تصدى للتأليف ، فينقل من أصوله إلى مؤلفاته! . وهذا من دقائق هذا الباب! (ص٧٣) . ٥ - النظر في أحاديث الراوي ومروياته . من الوسائل المهمة جدا لمعرفة عدالة الراوي وضبطه أن يتأمل الناقد أحاديثه ورواياته ، ويقلبها ، ويعرضها على ما تحصل لديه من معلومات تتعلق بأمور كثيرة لا حصر لها ، مثل شيوخ الراوي ، وهل يمكن سماعه منهم؟ وماذا عند هؤلاء الشيوخ من الأحاديث؟ وكيف رواها أصحابهم الآخرون عنهم؟ وماذا في الباب المعين من الأحاديث؟ ثم أحاديث الراوي نفسها وسلامة متونها واستقامتها؟ ونحو ذلك! . (ص٧٧) . •• وهناك عدة محاور يدور حولها النظر في أحاديث الراوي ومروياته تكشف حاله ، وهي : ١ - اعتداله أو مجازفته في الرواية. (ص٧٨). مما يستدل به على صدق الراوي وتثبته أن يروي أشياء يمكن تصديقه فيها ، فيروي عمن يحتمل سنه إدراكهم ، ويروي أحاديث مستقيمة المتون ، ولا يعرف عنه رواية ما لا يقبله العقل! . (ص٧٨) . - ومن هذا الباب أن يستدل الأئمة على صدق الراوي بروايته عن شخص مباشرة ، وروايته عنه بواسطة واحد أو أكثر ، ولو كان مجازفا لحدث عنه بالجميع دون واسطة . (ص٧٨) . - ومما يستدل به على صدق الراوي وتثبته اعترافه بالخطأ إذا نُبه عليه ، وعدم إصراره! . (ص٧٩) . - وكذلك مما يستدل به على تثبت الراوي تقصيره بالأحاديث ، كأن يقفها على شخص ، وغيره يرفعها عن آخر فوقه . (ص٧٩) . •• وبضد ذلك إذا جازف في الرواية ، وادعى السماع من أناس لا يحتمله سنهم ، أو حكى حكايات يبعد وقوعها ، أو نسب إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ما يترفع عن مثله آحاد الناس ، أو روى ما فيه مبالغة في الثواب والعقاب ، أو روى أحاديث مشهورة عن إمام ، ثم قلبها عن إمام آخر ، أو لزم إسنادا واحدا كلما عنَّ له شيء رواه بهذا الإسناد ، ونحو ذلك، فإن هذا يستدل به العلماء على كذب الراوي أو شدة غفلته! . (ص٨٠) . ٢ - مشاركته لغيره أو تفرده . أولى الأئمة في حكمهم على الراوي تفرده بالرواية عناية خاصة ، فإذا كان الراوي قد وافقه غيره فيما يرويه دلّ ذلك على صدقه وتثبته ، وإذا تفرد عن غيره فيما يرويه أو في بعض ذلك أوجد في نفوسهم ريبة أن يكون غير صادق ، أو غير ضابط ، مع مراعاة أمور أخرى في الراوي ، وزمنه ، وشيخه الذي يروي عنه . (ص٨٦) . ٣ - ثباته أو اضطرابه فيما يرويه . مما يستدل به الأئمة على صدق الراوي وضبطه : ثباته على صفة واحدة في روايته ، وبضد ذلك إذا كان الراوي يَتَلَوَّن فيما يرويه ، فالحديث الواحد يرويه تارة موصولا ، وتارة مرسلا ، وتارة يقفه على صحابيه ، أو يرويه مرة عن أحد شيوخه ، ثم يرويه مرة أخرى عن شيخ آخر ، وثالثة عن شيخ ثالث ، فإن هذا يستدل به الأئمة إما على كذب الراوي ، أو على ضعف حفظه ، بحسب ما يحتف به من قرائن! . •• وقد استخدم الأئمة هذه الوسيلة بكثرة في حكمهم على الراوي ، فيقولون في الراوي إذا تَلَوَّن في حديثه : "مضطرب الحديث"، أو "مضطرب الحديث جدا"، أو"يضطرب في حديثه"، أو "يختلف عنه"، أو "في حديثه اختلاف"، ونحو هذه العبارات . (ص٩١) . https://t.me/abdur_1234567/1542

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بارك الله فيكم وجزاكم خيرا كثيرا. لعل هذا يفيدكم : https://t.me/abdur_1234567/1736 https://t.me/abdur_1234567/1737

هذا الفصل من كتاب الشيخ إبراهيم اللاحم مهم ونافع. وقد ذكر فيه ١٩ مثالا لأحاديث صححها المعاصرون ولم يعرجوا على عللها؛ إما جهلا أو تجاهلا.. وهي مما ضعفه الأئمة النقاد السابقون. وفي هذا الفصل لمحات للبون الشاسع في النظر للعلل وفهمها وتأثيرها بين الأئمة الحفاظ وبين مخالفيهم من المعاصرين.

نش العلم!

📩 رسالة إليــــك 📩 التلميذ يبقى تلميذاً لدى معلمه؛ حتى لو أصبح قريناً له بعمل، أو صاحباً له في سفر، أو نال شهادة أعلى، أو تبوأ منصباً أرقى.. وهذا التواضع من التلميذ للمعلم يرفعه، وأما التكبر عليه يضعه.. فيا أيها التلميذ: احفظ حق معلمك؛ فيوماً ما ستكون معلماً، وسيكون لك تلاميذ، وسيعاملونك بالمثل.. الشيخ: حسين البلوشي https://t.me/thfezat1442

انتهيت ولله الحمد من قراءة هذا الكتاب النفيس والبحث المتميز للشيخ البحاثة إبراهيم بن عبد الله اللاحم حفظه الله كتاب يتحدث عن التخريج وما يتعلق به مثل : مفهوم التخريج وتاريخه - درجات علم التخريج - جمع طرق الحديث ... وغير ذلك والكتاب مليئ بالتطبيقات العملية التي يتوجب على القارئ أن يطالعها ويطبقها حتى يستفيد من الكتاب استفادة تامة ومن الفصول المهمة التي عقدها الشيخ اللاحم في نهاية الكتاب (نقل أحكام المتأخرين) فقد ركز في هذا الفصل على التساهل الذي وقع عند جماعة من المتأخرين والمعاصرين في تصحيح الأحاديث الضعيفة والمنكرة بل إن بعض هذه الأحاديث موجود في كتب الضعفاء مثل الكامل لابن عدي وقد ختم الشيخ الكتاب بمبحث (الصياغة العلمية للدراسة) و ذكر بعض النقاط المهمة التي يجب أن يراعيها المخرج في تخريجه للأحاديث جزى الله الشيخ اللاحم على هذا البحث الذي ينبغي كل من له عناية بتخريج الأحاديث أن يقرأه ويستفيد منه وجزى الله القائمين على مركز إحسان على إخراجهم لهذا البحث ونسأل الله لهم المزيد من التوفيق

نبذة موجزة عن كتب عالم الحديث والعلل أ.د. إبراهيم بن عبدالله اللاحم أستاذ السنة وعلومها جامعة القصيم .

من الأعمال التي تلزم بالشروع فيها: الجهاد وطلب العلم والحج قال شيخ الإسلام في مجموع الفتاوى(٢٨/١٨٦): مضت السُّنةُ بأن الشروع في العلم والجهاد يلزم في الحج يعني أن ما حفظه من علم الدين وعلم الجهاد ليس له إضاعته لقول النبي ﷺ ﴿من قرأ القرآن ثم نسيه لقي الله وهو أجذم﴾ رواه أبو داود. وقال: ﴿عرضت علي أعمال أمتي - حسنها وسيئها - فرأيت في مساوئ أعمالها الرجل يؤتيه الله آية من القرآن ثم ينام عنها حتى ينساها﴾ وقال: ﴿من تعلم الرمي ثم نسيه فليس منا﴾ رواه مسلم. وكذلك الشروع في عمل الجهاد. فإن المسلمين إذا صافوا عدوا أو حاصروا حصنا ليس لهم الانصراف عنه حتى يفتحوه. ولذا قال النبي ﷺ ﴿ما ينبغي لنبي إذا لبس لأمته أن ينزعها حتى يحكم الله بينه وبين عدوه﴾ . فالمرصدون للعلم عليهم للأمة حفظ علم الدين وتبليغه؛ فإذا لم يبلغوهم علم الدين أو ضيعوا حفظه كان ذلك من أعظم الظلم للمسلمين؛ ولهذا قال تعالى: ﴿إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى من بعد ما بيناه للناس في الكتاب أولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون﴾ فإن ضرر كتمانهم تعدى إلى البهائم وغيرها فلعنهم اللاعنون حتى البهائم. كما أن معلم الخير يصلي عليه الله وملائكته ويستغفر له كل شيء حتى الحيتان في جوف البحر والطير في جو السماء….. إلى آخره. قناة أحمد بن ناصر القعيمي 📚 https://t.me/Algoayme

فهرس القناة (متجدد / تحت التحديث)

أولا/ الكتب والأبحاث

📚 الجرح والتعديل 📚 الاتصال والانقطاع 📚 مقارنة المرويات 📚 شرط العلم بالسماع 📚 شرح نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر 📚 إجابات أسئلة نزهة النظر 📚 ثلاث رسائل في علوم الحديث 📚 مهارات جمع طرق الحديث 📚 تفرد الثقة

ثانيا / الشروح والدورات العلمية

🎙شرح الموقظة 🎙 دراسة الأسانيد 🎙شرح كتاب اختصار علوم الحديث 🎙 التعليق على بعض أحاديث علل ابن أبي حاتم 🎙 التخريج الشامل على المتابعات 🎙مهارات_عرض_دراسة_الحديث

ثالثا / المحاضرات المفردة والمقاطع المميزة

أ.د إبراهيم اللاحم (المدخل إلى علم العلل) مسألة التفرد اللقاء الأول- الملتقى العلمي الثالث للسنة النبوية إرث لعام 1439# إبراهيم اللاحم الدكتور إبراهيم اللاحم نظرات في منهج المتقدمين والمتأخرين في تصحيح الاحاديث وتضعيفها أ.د.إبراهيم اللاحم وخطورة تصحيح الأحاديث التي ضعفها المتقدمون ومانتج عن ذلك كلمة في تطوير علم التخريج - فضيلة أ.د. إبراهيم بن عبدالله اللاحم معالم في تدريس المصطلح # إبراهيم اللاحم البناء_العلمي_مراحل_العملية_النقدية_أ_د_إبراهيم_بن_عبداللّه_اللاحم علل المتون كاشفة عن علة في السند _ الشيخ_ إبراهيم اللاحم ملتقى السنة _ أصول النقد الحديثي مع أ.د.إبراهيم اللاحم

💭🎁 هدية قراء الحديث • 📗 أسئلة كتاب شرح نزهة النظر بإشراف: مركز إحسان لدراسات السنة النبوية. • ✒️ وهو جمع لإجابات الشيخ إبراهيم اللاحم على أسئلة المشتركين في قراء الحديث مع تبويبها بحسب موضوعاتها. • (يقع الكتاب في ٩٠ صفحة ويضم إجابات 109 أسئلة)

لا يوجد أحد الآن تسأله ويستطيع أن يملي عليك الحديث بطرقه من حفظه ،و نحن نسمع أن الإمام الدارقطني أملى كتابه العلل من رأسه لكن هؤلاء ذهبوا ، والبديل هو كتب العلل الموجودة عندنا اليوم وقد يسّر الله لنا في العصر الحاضر الحاسب الآلي يُحضر لك جميع طرق الحديث ، و الآن طرق الحديث أمامك كأنك الناقد الأوّل. المحدِّث : إبراهيم اللّاحم.

✨ بشرى، وأي بشرى بااااارك الله في الشيخ، ونفع به وإنا في انتظاره بالأشواق