عُمَــر بْنُ الخَطَــاب

قَــالَ الإِمَــامُ ابْـنُ الْقَيِّــمِ رحمة الله: وأخرج الروافض الإلحاد والكفر، والقدح فى سادات الصحابة وحزب رسول الله صلى الله تعالى عليه وآله وسلم، وأوليائه وأنصاره، فى قالب محبة أهل البيت، والتعصب لهم، وموالاتهم. -إِغَاثَةُ اللَّهْفَانِ مِنْ مَصَايِدِ الشَّيْطَانِ/جـ² صـ⁸¹

@umar_ibnal_khattab

مِـنْ كِـتَـابِ «تَـارِيـخِ الْإِسْـلَامِ» الذَّهَـبِـيِّ: سألتُ أبا جعفرٍ محمَّدَ بنَ عليٍّ وابنَهُ جعفرا عن أبي بَكرٍ وعمرَ فقالا: يا سالِمُ تَولَّهُما وابرأ من عدوِّهِما فإنَّهما كانا إمامَي هدًى، وقالَ لي جعفرٌ: يا سالِمُ أيسبُّ الرَّجلُ جدَّهُ أبو بَكرٍ جدِّي فلا نالَتني شفاعةُ محمَّدٍ ﷺ يومَ القيامةِ إن لم أَكن أتولَّاهما وأبرأُ من عدوِّهما -تاريخ الإسلام/جـ⁹،صـ⁹⁰ «إسناده صحيح»

@umar_ibnal_khattab

بزّار از شیخ خود یعنی ابن‌ تیمیه، دربارهٔ علت اهتمام بیشتر او به عقاید در مقایسه با فقه، چنین نقل می‌کند: «ابن‌ تیمیه رضي الله عنه در علم اصول، بیش از سایر علوم به تألیف و تصنیف پرداخت. از این‌ رو از او دربارهٔ علت این امر پرسیدم و از وی خواستم رساله‌ای فقهی تألیف کند که دیدگاه‌ها و ترجیحات فقهی او را یکجا گرد آورد تا مرجعی برای فتوا باشد. او در پاسخ، به این مضمون گفت: «مسائل فقهی در مقایسه با مسائل اصولی، اهمیت و حساسیت کمتری دارند و اگر مسلمانی در مسائل فقهی از یکی از علمای اهل تقلید پیروی کند، می‌تواند به فتوای او عمل کند مگر آنکه به‌ طور قطعی بداند که آن فتوا اشتباه است. اما دربارهٔ اصول دین، دیدم که اهل بدعت و گمراهی و اهواء مانند فیلسوفان، باطنیه، ملحدین، قائلین به وحدت وجود، دهریه، قدریه، نصیریه، جهمیه، حلولیه، معطله، مجسمه، مشبهه، راوندیه، کلابیه، سلیمیه و دیگر فرقه‌های بدعت‌گذار، زمام گمراهی را در دست گرفته و در این مسائل با یکدیگر به نزاع و کشمکش پرداخته‌اند. برای من روشن شد که بسیاری از آنان در حقیقت در پی ابطال شریعت مقدس محمدی هستند؛ همان شریعتی که آشکار، برتر و غالب بر تمامی ادیان است. همچنین روشن شد که بیشتر آنان مردم را نسبت به اصول دینشان دچار تردید کرده‌اند. به همین دلیل کمتر کسی را دیده یا شنیده‌ام که از کتاب و سنت روی گرداند و به آراء و سخنان آنان روی آورد مگر آنکه سرانجام به زندقه گرفتار شده یا اینکه در دین و اعتقاد خود در شک و شبهه می‌ماند. وقتی وضعیت را چنین دیدم، برایم روشن شد که بر هر کس که توانایی مقابله با شبهات و اباطیل آنان و درهم شکستن استدلال‌ها و گمراه‌گری‌هایشان را دارد، لازم است در دفاع از آیین حنیف و سنت صحیح و روشن، نهایت تلاش خود را به کار گیرد تا کاستی‌ها و انحرافات آنان را آشکار و دلایلشان را بی‌اعتبار کند.» (الأعلام العلیة فی مناقب ابن تیمیه: ۳۳) https://t.me/ibnTaymiyyahFa

بر پاکدامنیِ عایشه زبان گشودند؛ و سال‌هاست بر خویش می‌کوبند.. إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ. همانا کسانی که به زنان پاکدامنِ مؤمن و بی‌خبر از گناه، نسبت زنا می‌دهند، در دنیا و آخرت لعنت شده‌اند و برای آنان عذابی بزرگ است.

سورَةُ النُّور | الآیة ۲۳

@umar_ibnal_khattab

⚫ لیستــــــ پنهان ڪانال: 🔴 [بعضی از شبهات رافضه]: ➢ شبهه شادمانی ام المؤمنین عایشه {رضی الله عنها} از خبر قتل سیدنا علی {رضی الله عنه} ➢ شبهه سخیف رافضه در مورد بدن ام المؤمنین عائشه {رضی الله عنها} که دال بر بی شرافتی و پستی آنهاست. ➢ شبهه رافضی در مورد چهره و وجنات حضرت عمر بن الخطاب {رضی الله عنه} ➢ پاسخی مختصر به شبهه باکره نبودن ام المؤمنین عایشه {رضی الله عنها} هنگام ازدواج با نبی اکرم {علیه الصلاة و السلام} ➢  پاسخ به شبهه اللهیاری نجس و توهین جنسی این خبیث به حضرت عمر {رضی الله عنه} ➢ شبهه رافضی: قتیله که مرتد شد همسر پیامبر (صلی الله علیه و سلم) بوده پس امهات المؤمنین بودن، فضیلتی محسوب نمی‌شود. ➢ بهترین حالت دست بستن در نماز کجاست؟ ➢ رأی فقهای مالکی در مورد دست بستن در نماز چیست؟ ➢ مهدی شیعه یا دجال آخرالزمان؟! + آیا مهدی شیعه فرزند حضرت حسن عسکری است؟ + [اینجا] ➢ لا به لای مطالبی که [به شبهات مغازی] ردیه زده‌ام، برخی شبهات پاسخ داده نشده را نیز پاسخ داده‌ام و فضائلی از خلفای راشدین و صحابه آورده‌ام. منتها باید خواننده حوصله کند و در کانال جست و جو نماید. [1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 |  8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 و... ] ــــ باز هم هست باید کانال را جست و جو کنید.

قال الإِمام ابن حزم رحمة الله: فَإِن الروافض لَيْسُوا من الْمُسلمين إِنَّمَا هِيَ فرق حدث أَولهَا بعد موت النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم بِخمْس وَعشْرين سنة وَكَانَ مبدؤها إِجَابَة من خذله الله تَعَالَى لدَعْوَة من كَاد الْإِسْلَام وَهِي طَائِفَة تجْرِي مجْرى الْيَهُود وَالنَّصَارَى فِي الْكَذِب وَالْكفْر -الفصل في الملل والأهواء والنحل/جـ² صـ⁶⁵

@umar_ibnal_khattab

قال الإِمام ابن حزم رحمة الله: فَإِن الروافض لَيْسُوا من الْمُسلمين إِنَّمَا هِيَ فرق حدث أَولهَا بعد موت النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم بِخمْس وَعشْرين سنة وَكَانَ مبدؤها إِجَابَة من خذله الله تَعَالَى لدَعْوَة من كَاد الْإِسْلَام وَهِي طَائِفَة تجْرِي مجْرى الْيَهُود وَالنَّصَارَى فِي الْكَذِب وَالْكفْر -الفصل في الملل والأهواء والنحل/جـ² صـ⁶⁵

@umar_ibnal_khattab

قال الإِمام ابن حزم 🔳: فَإِن الروافض لَيْسُوا من الْمُسلمين إِنَّمَا هِيَ فرق حدث أَولهَا بعد موت النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم بِخمْس وَعشْرين سنة وَكَانَ مبدؤها إِجَابَة من خذله الله تَعَالَى لدَعْوَة من كَاد الْإِسْلَام وَهِي طَائِفَة تجْرِي مجْرى الْيَهُود وَالنَّصَارَى فِي الْكَذِب وَالْكفْر همانا رافضیان از مسلمانان نیستند؛ بلکه آنان فرقه‌هایی هستند که نخستینِ آنها بیست‌وپنج سال پس از وفات رسول الله پدید آمد. و آغاز پیدایش آنان از آنجا بود که کسی که خداوند متعال او را خوار و بی‌یاور کرده بود، دعوتِ کسی را پذیرفت که درصددِ نابودی اسلام برآمده بود. و آنان گروهی هستند که در دروغ و کفر، همان راه و روش یهودیان و مسیحیان را دارند. -الفصل في الملل والأهواء والنحل/جـ² صـ⁶⁵

@umar_ibnal_khattab

♦️ قَالَ الإِمَامُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ 🌾: 🦋وَمِنَ السُّنَّةِ ذِكْرُ مَحَاسِنِ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ ﷺ كُلِّهِمْ أَجْمَعِينَ، وَالْكَفُّ عَنِ الَّذِي جَرَى بَيْنَهُمْ، فَمَنْ سَبَّ أَصْحَابَ رَسُولِ اللهِ ﷺ أَوْ وَاحِدًا مِنْهُمْ فَهُوَ مُبْتَدِعٌ رَافِضِيٌّ، بَلْ حُبُّهُمْ سُنَّةٌ، وَالدُّعَاءُ لَهُمْ قُرْبَةٌ، وَالِاقْتِدَاءُ بِهِمْ وَسِيلَةٌ، وَالْأَخْذُ بِآثَارِهِمْ فَضِيلَةٌ🌼 🔖و از سنت است که فضائل و نیکی‌های همه اصحاب رســول‌الله 🤍 یاد شود و از پرداختن به آنچه میان آنان رخ داده است، خودداری شود. پس هر کس اصحاب رســول‌الله 🤍 یا یکی از آنان را دشنام دهد، او بدعت‌گذار و رافضی است. بلکه محبت آنان سنت است، دعا برای آنان موجب تقرب به الله است، پیروی و اقتدا به آنان راهی برای رسیدن به خیر و هدایت است، و پیروی از آثار و روش آنان فضیلت است.🔖 📖 -السُّنَّة للإمام أحمد بن حنبل/صـ¹⁷

🤍@umar_ibnal_khattab

📌 قَــالَ سَهْــلُ بْـنُ سَعْــدٍ 🤎: 🤍 قَالَ النَّبِيُّ ﷺ يَوْمَ خَيْبَرَ: لَأُعْطِيَنَّ الرَّايَةَ غَدًا رَجُلًا يُفْتَحُ عَلَى يَدَيْهِ، يُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ، وَيُحِبُّهُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ. فَبَاتَ النَّاسُ لَيْلَتَهُمْ أَيُّهُمْ يُعْطَى، فَغَدَوْا كُلُّهُمْ يَرْجُوهُ، فَقَالَ: أَيْنَ عَلِيٌّ؟ فَقِيلَ: يَشْتَكِي عَيْنَيْهِ، فَبَصَقَ فِي عَيْنَيْهِ وَدَعَا لَهُ فَبَرَأَ، كَأَنْ لَمْ يَكُنْ بِهِ وَجَعٌ، فَأَعْطَاهُ الرَّايَةَ، فَقَالَ: أُقَاتِلُهُمْ حَتَّى يَكُونُوا مِثْلَنَا؟ فَقَالَ: انْفُذْ عَلَى رِسْلِكَ حَتَّى تَنْزِلَ بِسَاحَتِهِمْ، ثُمَّ ادْعُهُمْ إِلَى الْإِسْلَامِ، وَأَخْبِرْهُمْ بِمَا يَجِبُ عَلَيْهِمْ، فَوَاللَّهِ لَأَنْ يَهْدِيَ اللَّهُ بِكَ رَجُلًا خَيْرٌ لَكَ مِنْ أَنْ يَكُونَ لَكَ حُمْرُ النَّعَمِ 🤍 🔖رسول الله 🤎 در روز خیبر فرمود: فردا پرچم را به مردی خواهم داد که به دست او فتح حاصل خواهد شد؛ مردی که الله و رسولش را دوست دارد و الله و رسولش نیز او را دوست دارند. مردم شب را به سر بردند، در حالی که هر یک از آنان امید داشت پرچم به او داده شود؛ پس صبح کردند، در حالی که همهٔ آنان امید آن را داشتند. پیامبر 🤎 فرمود: علی 🤎 کجاست؟ گفتند: از چشم‌هایش شکایت دارد(چشم هایش درد دارد). پس رسول الله 🤎 در چشم‌هایش آب دهان انداخت و برایش دعا کرد، پس بهبود یافت؛ گویی اصلاً دردی نداشته است. پس پرچم را به او داد. او گفت: آیا با آنان بجنگم تا مانند ما شوند؟ رسول الله 🤎 فرمود: با آرامش پیش برو تا در سرزمین آنان فرود آیی؛ سپس آنان را به اسلام دعوت کن و آنان را از آنچه بر آنان واجب است آگاه ساز. پس به الله سوگند، اگر الله به وسیلهٔ تو یک نفر را هدایت کند، برای تو بهتر از شتران سرخ‌رنگ است 🔖 📖 -متفق علیه³⁰⁰⁹-²⁴⁰⁶

✅ @umar_ibnal_khattab

📌 قَــالَ سَهْلُ بْنُ سَعْدٍ 🤎: 🤍 قَالَ النَّبِيُّ ﷺ يَوْمَ خَيْبَرَ: لَأُعْطِيَنَّ الرَّايَةَ غَدًا رَجُلًا يُفْتَحُ عَلَى يَدَيْهِ، يُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ، وَيُحِبُّهُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ. فَبَاتَ النَّاسُ لَيْلَتَهُمْ أَيُّهُمْ يُعْطَى، فَغَدَوْا كُلُّهُمْ يَرْجُوهُ، فَقَالَ: أَيْنَ عَلِيٌّ؟ فَقِيلَ: يَشْتَكِي عَيْنَيْهِ، فَبَصَقَ فِي عَيْنَيْهِ وَدَعَا لَهُ فَبَرَأَ، كَأَنْ لَمْ يَكُنْ بِهِ وَجَعٌ، فَأَعْطَاهُ الرَّايَةَ، فَقَالَ: أُقَاتِلُهُمْ حَتَّى يَكُونُوا مِثْلَنَا؟ فَقَالَ: انْفُذْ عَلَى رِسْلِكَ حَتَّى تَنْزِلَ بِسَاحَتِهِمْ، ثُمَّ ادْعُهُمْ إِلَى الْإِسْلَامِ، وَأَخْبِرْهُمْ بِمَا يَجِبُ عَلَيْهِمْ، فَوَاللَّهِ لَأَنْ يَهْدِيَ اللَّهُ بِكَ رَجُلًا خَيْرٌ لَكَ مِنْ أَنْ يَكُونَ لَكَ حُمْرُ النَّعَمِ 🤍 🔖رسول الله 🤎 در روز خیبر فرمود: فردا پرچم را به مردی خواهم داد که به دست او فتح حاصل خواهد شد؛ مردی که الله و رسولش را دوست دارد و الله و رسولش نیز او را دوست دارند. مردم شب را به سر بردند، در حالی که هر یک از آنان امید داشت پرچم به او داده شود؛ پس صبح کردند، در حالی که همهٔ آنان امید آن را داشتند. پیامبر 🤎 فرمود: علی 🤎 کجاست؟ گفتند: از چشم‌هایش شکایت دارد(چشم هایش درد دارد). پس رسول الله 🤎 در چشم‌هایش آب دهان انداخت و برایش دعا کرد، پس بهبود یافت؛ گویی اصلاً دردی نداشته است. پس پرچم را به او داد. او گفت: آیا با آنان بجنگم تا مانند ما شوند؟ رسول الله 🤎 فرمود: با آرامش پیش برو تا در سرزمین آنان فرود آیی؛ سپس آنان را به اسلام دعوت کن و آنان را از آنچه بر آنان واجب است آگاه ساز. پس به الله سوگند، اگر الله به وسیلهٔ تو یک نفر را هدایت کند، برای تو بهتر از شتران سرخ‌رنگ است 🔖 📖 -متفق علیه³⁰⁰⁹-²⁴⁰⁶

✅ @umar_ibnal_khattab

🔞 فضائح مذهب الشیعة 🔞

─━━━━━━⊱✿⊰━━━━━━─ ✍🏻بزرگترین کانال شناخت انحرافات اخلاقی و اعتقادی ائمه و علمای شیعه همراه منابع مستند و معتبر📝 حقایقی که حتی  شیعیان از آن خبر ندارند، 🤷‍♂️ و آنچه که  نمی‌خواهند در مورد مذهب شان بدانید 🙇‍♂️ ─━━━━━━⊱✿⊰━━━━━━─ تحقیقاتی ارزنده که هر محققی را جذب می‌کند و اهل انصاف را قانع ─━━━━━━⊱✿⊰━━━━━━─ 🖇| لینک كانال در تلگرام 👇🏻 🖇 @Fazaeh_Shia 🖇 @Fazaeh_Shia ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📌 ذوق و حمایت روافض ایرانی از بمب‌هایی که حکومت بشار خبیث بر سر مناطق اهل سنت نشین سوریه می‌ریخت؛ حملاتی که غیرنظامیان را به بهانه مبارزه با «تروریسم» هدف قرار می‌داد.

خون اهل‌سنت فلسطین با خون اهل‌سنت سوریه، عراق و یمن ... چه فرقی دارد؟ اگر خون فلسطینی‌ها را به‌حق فریاد می‌زنید، چرا وقتی پای خون اهل‌سنت سوریه، عراق و یمن به میان می‌آید، سکوت می‌کنید؟ چطور ممکن است کسی به نام حمایت از فلسطین، از کسانی دفاع کند که خود متهم به کشتار و سرکوب اهل سنت در کشورهای دیگرند؟ اگر خون، خون است؛ پس چرا برای یکی عزادارید و برای دیگری توجیه‌گر؟ اگر مظلومیت معیار است؛ چرا معیارهایتان با نام و پرچم عوض می‌شود؟

#جنایات_روافض

🔗  @umar_ibnal_khattab

◈ قَــالَ جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا: ” كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ فِي خُطْبَتِهِ، يَحْمَدُ اللَّهَ وَيُثْنِي عَلَيْهِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ، ثُمَّ يَقُولُ: مَنْ يَهْدِهِ اللَّهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ، وَمَنْ يُضْلِلْهُ فَلَا هَادِيَ لَهُ، إِنَّ أَصْدَقَ الْحَدِيثِ كِتَابُ اللَّهِ، وَأَحْسَنَ الْهَدْيِ هَدْيُ مُحَمَّدٍ، وَشَرَّ الْأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا، وَكُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ، وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ، وَكُلَّ ضَلَالَةٍ فِي النَّارِ“ ❞ رسول الله ﷺ در خطبهٔ خود، الله را حمد و ستایش می‌کرد و آن‌گونه که شایستهٔ اوست، او را ثنا می‌گفت؛ سپس می‌فرمود: هر کس را الله هدایت کند، هیچ گمراه‌کننده‌ای برای او نیست؛ و هر کس را او گمراه کند، هیچ هدایت‌کننده‌ای برای او نیست. همانا راست‌ترین سخن، کتاب الله است؛ و بهترین روش و سیره، روش و سیرهٔ محمد ﷺ است؛ و بدترین امور، امور نوپدید است. و هر امر نوپدیدی بدعت است، و هر بدعتی گمراهی است، و هر گمراهی‌ای در آتش است. ❝ 📚 -سنـن النسـائــی¹⁵⁷⁸

🔗 @zahrchannel

◈ قَــالَ جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ : ” كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ فِي خُطْبَتِهِ، يَحْمَدُ اللَّهَ وَيُثْنِي عَلَيْهِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ، ثُمَّ يَقُولُ: مَنْ يَهْدِهِ اللَّهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ، وَمَنْ يُضْلِلْهُ فَلَا هَادِيَ لَهُ، إِنَّ أَصْدَقَ الْحَدِيثِ كِتَابُ اللَّهِ، وَأَحْسَنَ الْهَدْيِ هَدْيُ مُحَمَّدٍ، وَشَرَّ الْأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا، وَكُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ، وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ، وَكُلَّ ضَلَالَةٍ فِي النَّارِ“ ❞ رسول الله ﷺ در خطبهٔ خود، الله را حمد و ستایش می‌کرد و آن‌گونه که شایستهٔ اوست، او را ثنا می‌گفت؛ سپس می‌فرمود: هر کس را الله هدایت کند، هیچ گمراه‌کننده‌ای برای او نیست؛ و هر کس را او گمراه کند، هیچ هدایت‌کننده‌ای برای او نیست. همانا راست‌ترین سخن، کتاب الله است؛ و بهترین روش و سیره، روش و سیرهٔ محمد ﷺ است؛ و بدترین امور، امور نوپدید است. و هر امر نوپدیدی بدعت است، و هر بدعتی گمراهی است، و هر گمراهی‌ای در آتش است. ❝ 📚 -سنـن النسـائــی¹⁵⁷⁸

🔗 @zahrchannel

◈ قَالَ الشَّيْخُ ابْنُ عُثَيْمِينٍ رَحِمَهُ اللهُ: ”والحمد لله على بيانه، ولهذا أجمع العلماء على أن من رمى أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها بما جاء في حديث الإفك، فإنه كافر مرتد، كافر كالذي يسجد للصنم، فإن تاب وأكذب نفسه وإلا قتل كافراً، لأنه كذّب القرآن. على أن الصحيح أن من رمى زوجةً من زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم بمثل هذا فإنه كافر، لأنه منتقص لرسول الله صلى الله عليه وسلم، كل من رمى زوجةً من زوجات الرسول بما برّأ الله منه عائشة، فإنه يكون كافراً مرتداً، يجب أن يستتاب، فإن تاب وإلا قتل بالسيف، وألقيت جيفته في حفرة من الأرض، بدون تغسيل، ولا تكفين، ولا صلاة، لأن الأمر خطير“ ❞ و سپاس الله را بر بیان و روشنگری او. از این‌ رو، عالمان همگی بر این اتفاق نظر دارند که هر کس امّ‌المؤمنین عایشه «رضي الله عنه» را به همان چیزی متهم کند که در ماجرای افک به او نسبت داده شد، کافر و مرتد است؛ کافری مانند کسی که به بت سجده می‌کند. پس اگر توبه کند و ادعای خود را تکذیب کند[اتهام خود را پس بگیرد و دروغ بودن آن را بپذیرد]، وگرنه در حالی که کافر است کشته می‌شود؛ زیرا قرآن را تکذیب کرده است. با این حال، دیدگاه صحیح آن است که هر کس یکی از همسران پیامبر ﷺ را به چنین چیزی متهم کند، کافر است؛ زیرا با این کار به رسول الله ﷺ اهانت کرده است. هر کس یکی از همسران رسول الله ﷺ را به چیزی متهم کند که الله ام المومنین عایشه «رضي الله عنه» را از آن تبرئه کرده است، کافر و مرتد است؛ باید از او خواسته شود که توبه کند؛ اگر توبه کرد [رها می‌شود]، و اگر توبه نکرد، با شمشیر کشته می‌شود و جسدش در گودالی از زمین افکنده می‌شود، بدون آنکه غسل داده شود، کفن شود یا بر او نماز [جنازه] خوانده شود؛ زیرا مسئله خطیر است.❝ ▪️ -شرح رياض الصالحين/جـ³ صـ¹³

🔗 @umar_ibnal_khattab

◈ قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: ”والحمد لله على بيانه، ولهذا أجمع العلماء على أن من رمى أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها بما جاء في حديث الإفك، فإنه كافر مرتد، كافر كالذي يسجد للصنم، فإن تاب وأكذب نفسه وإلا قتل كافراً، لأنه كذّب القرآن. على أن الصحيح أن من رمى زوجةً من زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم بمثل هذا فإنه كافر، لأنه منتقص لرسول الله صلى الله عليه وسلم، كل من رمى زوجةً من زوجات الرسول بما برّأ الله منه عائشة، فإنه يكون كافراً مرتداً، يجب أن يستتاب، فإن تاب وإلا قتل بالسيف، وألقيت جيفته في حفرة من الأرض، بدون تغسيل، ولا تكفين، ولا صلاة، لأن الأمر خطير“ ❞ و سپاس الله را بر بیان و روشنگری او. از این‌ رو، عالمان همگی بر این اتفاق نظر دارند که هر کس امّ‌المؤمنین عایشه «رضي الله عنه» را به همان چیزی متهم کند که در ماجرای افک به او نسبت داده شد، کافر و مرتد است؛ کافری مانند کسی که به بت سجده می‌کند. پس اگر توبه کند و ادعای خود را تکذیب کند[اتهام خود را پس بگیرد و دروغ بودن آن را بپذیرد]، وگرنه در حالی که کافر است کشته می‌شود؛ زیرا قرآن را تکذیب کرده است. با این حال، دیدگاه صحیح آن است که هر کس یکی از همسران پیامبر ﷺ را به چنین چیزی متهم کند، کافر است؛ زیرا با این کار به رسول الله ﷺ اهانت کرده است. هر کس یکی از همسران رسول الله ﷺ را به چیزی متهم کند که الله ام المومنین عایشه «رضي الله عنه» را از آن تبرئه کرده است، کافر و مرتد است؛ باید از او خواسته شود که توبه کند؛ اگر توبه کرد [رها می‌شود]، و اگر توبه نکرد، با شمشیر کشته می‌شود و جسدش در گودالی از زمین افکنده می‌شود، بدون آنکه غسل داده شود، کفن شود یا بر او نماز [جنازه] خوانده شود؛ زیرا مسئله خطیر است.❝ ▪️ -شرح رياض الصالحين/جـ³ صـ¹³

🔗 @umar_ibnal_khattab

◈ قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: ”والحمد لله على بيانه، ولهذا أجمع العلماء على أن من رمى أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها بما جاء في حديث الإفك، فإنه كافر مرتد، كافر كالذي يسجد للصنم، فإن تاب وأكذب نفسه وإلا قتل كافراً، لأنه كذّب القرآن. على أن الصحيح أن من رمى زوجةً من زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم بمثل هذا فإنه كافر، لأنه منتقص لرسول الله صلى الله عليه وسلم، كل من رمى زوجةً من زوجات الرسول بما برّأ الله منه عائشة، فإنه يكون كافراً مرتداً، يجب أن يستتاب، فإن تاب وإلا قتل بالسيف، وألقيت جيفته في حفرة من الأرض، بدون تغسيل، ولا تكفين، ولا صلاة، لأن الأمر خطير“ ❞ و سپاس الله را بر بیان و روشنگری او. ازاین‌رو، عالمان همگی بر این اتفاق نظر دارند که هر کس امّ‌المؤمنین عایشه «رضي الله عنه» را به همان چیزی متهم کند که در ماجرای افک به او نسبت داده شد، کافر و مرتد است؛ کافری مانند کسی که به بت سجده می‌کند. پس اگر توبه کند و ادعای خود را تکذیب کند(از تهمتی که زده برگردد)، وگرنه در حالی که کافر است کشته می‌شود؛ زیرا قرآن را تکذیب کرده است. با این حال، دیدگاه صحیح آن است که هر کس یکی از همسران پیامبر ﷺ را به چنین چیزی متهم کند، کافر است؛ زیرا با این کار به رسول الله ﷺ اهانت کرده است. هر کس یکی از همسران پیامبر ﷺ را به چیزی متهم کند که الله ام المومنین عایشه «رضي الله عنه» را از آن تبرئه کرده است، کافر و مرتد است؛ باید از او خواسته شود که توبه کند؛ اگر توبه کرد [رها می‌شود]، و اگر توبه نکرد، با شمشیر کشته می‌شود و جسدش در گودالی از زمین افکنده می‌شود، بدون آنکه غسل داده شود، کفن شود یا بر او نماز [جنازه] خوانده شود؛ زیرا مسئله خطیر است.❝ ▪️ -شرح رياض الصالحين/جـ³ صـ¹³

🔗 @umar_ibnal_khattab

الحمدلله اخی. بله، صحیح فرمودید. من هم توسل را با تصوف مرتبط نکردم؛ فقط سعی دارم روایاتی را که به آن استناد می‌کنند در مورد توسل به قبور را، مورد بررسی قرار بدم. چون این مورد مربوط به تصوف می‌شد، خواستم مزاحم شوم و از شما بپرسم. جزاك الله خیرا