عبد الرحمن عبد الكريم الحلبي
Open in Telegram
✨حمل المبادئ والقيم ليس أمرا صعبا متعبا؛ وإنما يوفق الله إليه من يشاء✨
Show more394
Subscribers
No data24 hours
-27 days
-1030 days
Data loading in progress...
Similar Channels
Tags Cloud
Incoming and Outgoing Mentions
---
---
---
---
---
---
Attracting Subscribers
February '25
February '25
+1
in 5 channels
January '25
+22
in 2 channels
Get PRO
December '24
+112
in 13 channels
Get PRO
November '24
+47
in 4 channels
Get PRO
October '24
+19
in 7 channels
Get PRO
September '24
+300
in 6 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 11 February | 0 | |||
| 10 February | 0 | |||
| 09 February | 0 | |||
| 08 February | 0 | |||
| 07 February | 0 | |||
| 06 February | 0 | |||
| 05 February | 0 | |||
| 04 February | 0 | |||
| 03 February | 0 | |||
| 02 February | 0 | |||
| 01 February | +1 |
Channel Posts
| 2 | #نصر_ووعد
إن انكسار #الصهاينة المجرمين على صخرة العز والكرامة في #غزة، وعدم بلوغ غايتهم المنكسة، وكذلك نصرنا المجيد في #سوريا على الطائفة #النصيرية الحاقدة، بعد ما يزيد على نصف قرن من حكمهم الغشوم الظلوم؛ لنصر كبير، ومنة عظيمة من الله -عز وجل-.
كأنني أنظر إلى عز عظيم قادم من بعد هذه المحنة، وارتقاء كريم للأمة الإسلامية كلها، وهذا آتٍ لا محال -إن شاء الله-؛ إذا ما سرنا في شريعة الرحمن، ومصلحة الأنام.
اللهم خذ بنواصينا إلى طاعتك، وباعد بيننا وبين مخالفتك، وأعزنا بالإسلام، والإيمان، والإحسان، وأعزهم بنا.
https://t.me/Al_Halabi1995 | 140 |
| 3 | (المقال الثاني) الأمراء ثلاثة:
#الأول: إمام عادل كعمر بن عبد العزيز وهذا قليل نادر في هذه الأمة. حتى قال سُفْيَانَ الثَّوْرِيّ: أَئِمَّةُ الْعَدْلِ خَمْسَةٌ: أَبُو بَكْرٍ، وَعُمَرُ، وَعُثْمَانُ، وَعَلِيٌّ، وَعُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ.
فهذا نصرته واجبة إن خرج عليه البغاة فهذا الذي بحبه الله ويحبه الناس ويدعى له بخير دائما.. وعليه يتنزل قوله ﷺ:
سَبْعَةٌ يُظِلُّهُمُ اللَّهُ في ظِلِّهِ يَوْمَ لا ظِلَّ إلَّا ظِلُّهُ: إِمامٌ عادِلٌ..." الحديث.
متفق عليه عن أبي هريرة
#الثاني: إمام فاجر ماجن..
فهذا إن أمكن خلعه فواجب إن وجدت الشوكة وبأقل خسائر.
وإلا فيدعى عليه بالهلاك ليريح الله منه العباد والبلاد.
وهذا الذي يهجره العلماء الصادقون قديما وحديثا ويحذرون منه ولا يتابعه أو يمدحه إلا عالم باع دينه بدنياه.
وهذا يتنزل عليه قوله صلى الله عليه وسلم:
"ما من عبد يسترعيه الله رعية، يموت يوم ضيموت وهو غاش لرعيته، إلا حرم الله عليه الجنة" متفق عليه عن معقل بن يسار.
#الثالث: إمام جمع بين الخير والشر..
فهو يقيم الشريعة جملة لكنه ظالم جائر شديد على الرعية.. فهو فتارة يأمر بطاعة وتارة يأمر بمنكر..
ومع ذلك فمعظم أهل العلم على عدم الخروج عليه.. وهو الذي ينطبق عليه قوله صلى الله عليه وسلم:
إنَّه يُسْتَعْمَلُ علَيْكُم أُمَراءُ، فَتَعْرِفُونَ وتُنْكِرُونَ، فمَن أنكر فقَدْ بَرِئَ، ومَن كره فقَدْ سَلِمَ، ولَكِنْ مَن رَضِيَ وتابَعَ.
قالوا: يا رَسولَ اللهِ، ألا نُقاتِلُهُمْ؟ قالَ: لا، ما صَلَّوْا" (مسلم من حديث أم سلمة)
فهذا القسم يمثل أكثر خلفاء وولاة المسلمين عبر مئات السنين..
ومعنى لفظ: "ولكن من رضي وتابع" اي ولكن الإثم على من رضي بما يصدر عن ذاك الأمير من منكر وظلم..
الشيخ عبد الرزاق المهدي | 30 |
| 4 | المقال الأول:
ما يجب على الخليفة أو الإمام أن يقوم به في رعيته، قال الإمام الماوردي:
(بيان ما يلزم الإمام من أعمال)
والذي يلزمه من الأمور العامة عشرة أشياء:
أحدها: حفظ الدين على أصوله المستقرة وما أجمع عليه سلف الأمة ، فإن نجم مبتدع أو زاغ ذو شبهة عنه أوضح له الحجة وبين له الصواب وأخذه بما يلزمه من الحقوق والحدود ، ليكون الدين محروسا من خلل..
الثاني : تنفيذ الأحكام بين المتشاجرين وقطع الخصام بين المتنازعين حتى تعم النصفة ، فلا يتعدى ظالم ولا يضعف مظلوم.
الثالث : حماية البيضة والذب عن الحريم ليتصرف الناس في المعايش وينتشروا في الأسفار آمنين من تغرير بنفس أو مال.
الرابع : إقامة الحدود لتصان محارم الله تعالى عن الانتهاك وتحفظ حقوق عباده من إتلاف واستهلاك.
الخامس : تحصين الثغور بالعدة المانعة والقوة الدافعة حتى لا تظفر الأعداء بغرة ينتهكون فيها محرما أو يسفكون فيها لمسلم أو معاهد دما.
السادس : جهاد من عاند الإسلام بعد الدعوة حتى يسلم أو يدخل في الذمة ليقام بحق الله تعالى في إظهاره على الدين كله.
السابع : جباية الفيء والصدقات على ما أوجبه الشرع نصا واجتهادا من غير خوف ولا عسف.
الثامن : تقدير العطايا وما يستحق في بيت المال من غير سرف ولا تقتير ودفعه في وقت لا تقديم فيه ولا تأخير.
التاسع : استكفاء الأمناء وتقليد النصحاء فيما يفوض إليهم من الأعمال ويكله إليهم من الأموال ، لتكون الأعمال بالكفاءة مضبوطة والأموال بالأمناء محفوظة.
العاشر : أن يباشر بنفسه مشارفة الأمور وتصفح الأحوال؛ لينهض بسياسة الأمة وحراسة الملة..
قال الماوردي: وإذا قام الإمام بما ذكرناه من حقوق الأمة فقد أدى حق الله تعالى فيما لهم وعليهم
ووجب له عليهم حقان الطاعة والنصرة ما لم يتغير حاله.
"الأحكام السلطانية"(ص19 - 20) | 55 |
| 5 |  #البناء_المنهجي
هبت رياح الخير، وأقبلت الخيرات وشرّعت أبوابها، وحانت اللحظة المرُتقبة:
يسرنا أن نعلن فتح باب التسجيل في الدفعة السادسة من برنامج #البناء_المنهجي.
المسار الأساسي:
https://binaamanhajii.social/3am
المسار الميسر:
https://binaamanhajii.social/Muyassar
نسأل الله أن يفتح عليكم ويسدد خطاكم 🍃
https://t.me/Al_Halabi1995 | 296 |
| 6 |  No text... | 240 |
| 7 |  غدا خطبتي في حلب، في جامع الغفران الذي في حي الخالدية، وهو الحي الذي نشأت فيه، وشببت -اللهم تمم بالخير-.
https://t.me/Al_Halabi1995 | 236 |
| 8 | الحمد لله رب العالمين،
الحمد لله على سلامتكم يا أهل غزة الكرام،
الحمد لله يا تيجان الرؤوس،
والحمد لله الذي حال بين العدو وبين بلوغ مراده ورده عنكم صاغراً. | 163 |
| 9 | #بحث_في_حكم_المُكوس_الضرائب_.
بسم الله، والحمد لله، وأشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدا رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-، وبعد:
▫️تعريف المُكوس -الضرائب الاستثنائية-: فإن لها معنيين:
١- لغة: النقص، والظلم، والضرب.
٢- اصطلاحا: لها تعريفات عدة، أهمها: ما يفرضه الإمام، أو من قام مقامه، من مال على الناس، بغير سبب شرعي ظاهر منضبط.
#تنبيه: بعض أهل العلم، يقسم الضرائب إلى "#أصلية" و"#واستثنائية" ولا يترتب على هذا خلاف حقيقي، وإنما زيادة تفصيل، فالضريبة "#الأصلية" كالخراج، والعشور، وغير ذلك، وهي جائزة بالإجماع، والضريبة "#الاستثنائية" كضرئب المعابر التجارية، والأتاوات، وغير ذلك، وهذا ما نحن بصددها.
▫️حكمها: فيها قولان مشهوران:
١- كبيرة من كبائر الذنوب: وهو مذهب جمهور أهل العلم، وعلى رأسهم الأئمة الأربعة -الحنفية، والمالكية، والشافعية، والحنابلة-؛ لقول الله تعالى: {يَأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تَأْكُلُواْ أَمْوَلَكُم بَيْنَكُم بِٱلْبَٰطِلِ إِلَّا أَن تَكُونَ تِجَرَةً عَن تَرَاضٍ مِّنكُمْ} [النساء: ٢٩].
وأخرجه الإمام مسلم في صحيحه، عن بريدة بن الحصيب -رضي الله عنه-، عن رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- في ما قاله في توبة الغامدية: إنها تابت توبة، لو تابها صاحب مَكس لغفر له.
وأخرجه الإمام البخاري، والإمام مسلم في صحيحيهما، عن أبي هريرة -رضي الله عنه-، عن رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-، قال: كل المسلم على المسلم حرام؛ دمه، #وماله، وعرضه.
فقد ساوى بين هذه الثلاثة -الدم، والمال، والعرض- في الحرمة.
٢- جائزة بشروط: وهو مذهب ثلة من علماء الحنفية، والمالكية، والشافعية، والحنابلة، وكثير من المعاصرين؛ لعموم الأدلة الواردة في الوحيين، من الحث على التعاون على البر والتقوى، قال الله تعالى: {وَتَعَاوَنُواْ عَلَى الْبَرِّ وَالتَّقْوَى} [المائدة: ٢].
وأخرج الإمام مسلم في صحيحيه، عن أبي سعيد الخدري -رضي الله عنه-، عن رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-، قال: من كان معه فضل ظهر؛ فليعد به على من لا ظهر له، ومن كان معه فضل زاد؛ فليعد به على من لا زاد له.
▪️شروط جوازها سبعة:
١- أن يفرغ بيت مال المسلمين.
٢- أن ينفد ما عند الأمراء من المال.
٣- أن يفرضها الإمام العادل، أو من قام مقامه، لا الظالم؛ لأنه سيصرفها -غالبا- في مصالحه الخاصة، كتعزيز طغمته، وشراء النفوس الضعيفة لصالحه، والإسراف، والتبذير، وغير ذلك.
٤- أن تدعوا الضرورة الملحة لذلك، كالجهاد؛ سواء في طلب العدو، أو دفعه؛ لحماية أرض المسلمين.
٥- أن تفرض على الأغنياء، لا الفقراء؛ لأن الفقراء لهم حق المساعدة على الأغنياء.
٦- أن تكون بحسب الحاجة، لا دائمة بدوامها، يتكثر بها، ويتاجر فيها، وغير ذلك.
٧- أن تصرف في المصالح العامة التي تخدم الإسلام والمسلمين، لا المصالح الخاصة.
#تنبيه: بعض أهل العلم من المعاصرين، أضاف شرطين آخرين:
١- أن تؤخذ بعد مشورة أهل الحل والعقد.
٢- أن لا يترتب على أخذها مفسدة.
[المراجع المتفرقة في شروط جوازها: ذكرها الشاطبي في "الاعتصام" (٢/١٠٤)، والجويني في "غياث الأمم" (٢٦٩)، والماوردي في "الأحكام السلطانية" (١٣٠)، وغيرها.
المراجع الجامعة لشروط جوازها: ذكرها الدكتور يوسف أبو خليل في رسالة الدكتوراة "الضرائب في الإسلام، والتشريع الوضعي" (٨٩)، والدكتور عبد المجيد الصلاحين في رسالة ماجستير "التهرب الضريبي وأحكامه الفقهية" (٢٠٠)، والدكتور نزيه مبروك في بحث "فرض الضرائب في ضوء الشريعة" (٢٩٣)، وغيرها].
#فائدة: المال المأخوذ مقابل الخدمات المقدمة، لا يعد مَكسا محرما، بل حقوق تستوجب بعضها.
"الحمد لله رب العالمين"
https://t.me/Al_Halabi1995 | 264 |
| 10 | رسالة تهنئة ووصايا من الأخ الحبيب الشيخ أبي العبد أشداء
فرج الله عنه كربه وأزال همه ورده إلى أهله سالما | 210 |
| 11 | +1 Noor_Book_com_شرح_أصول_اعتقاد_أهل_السنة_والجماعة_من_الكتاب_والسنة.pdf | 310 |
| 12 | الآن بث "شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة" للالكائي.
قناة المحظرة: https://t.me/mahzara1995 | 319 |
| 13 |  رحم الله الشيخ #سارية_الرفاعي، وتجاوز عنه، وأسكنه الفردوس، والغرف العلى.
https://t.me/Al_Halabi1995 | 275 |
| 14 | #المعصية_المسيسة_والشخصية
المعصية تصدر من الإنسان المسلم عن غفلة وهوى، وهو بعد ذلك على حالين:
١- متمادٍ فيها.
٢- مستغفر لها.
أم المعاصي التي يروج له العالم السياسي -الغربي، أو الشرقي-، ليس المراد منها إلا توطيدها في النفوس، وإلفة الناس لها، وهي أعظم خطرا بسبعين ألف مرة من المعصية النابعة من نفس الإنسان.
https://t.me/Al_Halabi1995 | 316 |
| 15 | #أول_العلمانية
أول حركة تمرد على الكنيسة في أوربا، كانت على يد #مارتن_كينج في القرن الرابع عشر ميلاديا؛ وكان ذلك بسبب فساد الدين، والعلم الذي يقدمه الباباوات.
سؤال: هل رآى المطالبون #بالعلمانية -ممن يحسب على المسلمين- فساد ديننا، وعلمنا؛ كي يخرجوا عليه، مطالبين بتبديله إلى العلمانية؟! أم هي مجرد دعوى أغوى الشيطان بها أولياءه؟! أم هي دعوى للانتقال من عبودية الله إلى عبودية النفس، وشهواتها -الليبرالية-؟!…
https://t.me/Al_Halabi1995 | 237 |
| 16 | #ترحيل_المهام
أفسد شيء على المرء، ترحيل المهام عن نفسه؛ وذلك بحجج شيطانية:
أ- وجدنا آباءنا على هذا.
ب- لا يصلح العطار ما أفسده الدهر.
ج- التسويف.
وهكذا تضيع الأعمار؛ لذلك جاء في مصنف ابن أبي شيبة (٣٤٥٦٢)، عن عبد الله بن مسعود -رضي الله عنه-، قال: إني لأمقت الرجل أن أراه فارغا، ليس في شيء من عمل الدنيا، ولا عمل الآخرة.
ورحم الله الشاطبي إذ يقول:
وهذا زمان الصبر من لك بالتي
كقبض على جمر فتنجو من البلا
ولو أن عين ساعدت لتوكفت
سحائبها بالدمع ديما وهطلا
ولكنها عن قسوة القلب قحطها
فيا ضيعة الأعمار تمشي سبهللا
https://t.me/Al_Halabi1995 | 333 |
| 17 | سلم الله حلب، وأهلها من طيران الصهاينة المجرمين، اللهم أنزل بهم بأسك الذي لا يرد، واملأ قلوبهم رعبا.
https://t.me/Al_Halabi1995 | 235 |
| 18 | #الراحة_والنعيم
كثيرا ما يقرن العلم مع الإيمان، والإيمان مع العمل في القرآن، وإن كلا من العلم، والعمل، والإيمان بحاجة إلى مشقة، وجد، ونفض غبار الراحة؛ لذلك قال إبراهيم الحربي: أجمع عقلاء كل أمة، أن النعيم لا يدرك بالنعيم.
ولقد نظر المتنبي إلى فلسفة الوصول إلى النعيم، والرفعة فقال:
لولا المشقة ساد الناس كلهم
الجود يفقر والإقدام قتال.
وقال:
إذا كانت النفوس كبارا
تعبت في مرادها الأجسام.
وقال أبو تمام:
لا تحسب المجد تمرا أنت آكله
لن تبلغ المجد حتى تلعق الصَّبِرَا.
فشمر عن ساعد الجد؛ لأن الطريق طويل، وليست العبرة أن تصل، بل أن تموت وأنت تمشي عليه.
https://t.me/Al_Halabi1995 | 268 |
| 19 | فرق كبير بين:
1_ أريد أن أَحكم بالإسلام (بفتح الألف)
2_ أريد أن أُحكَم بالإسلام (بضم الألف)
داؤنا في الأولى... ودواؤنا في الثانية | 239 |
| 20 | ▫️دورة المتون العلمية▪️
▫️لقد أتممنا المستوى الأول في العقيدة بفضل الله وكرمه، وسننتقل إلى المستوى الثاني، وسنقرأ فيه:
١- شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة للالكائي.
٢- الشريعة للآجري.
٣- الإبانة لابن بطة.
▪️أما أصول لفقه، فنحن في المستوى الأول:
١- الورقات للجويني (مكتمل)
٢- لب الأصول للأنصاري (مستمر)
٣- جمع الجوامع (للسبكي).
▫️المحاضر: عبد الرحمن عبد الكريم الحلبي.
▪️المكان والزمان: هذا الأسبوع في قورقنيا مركز المحظرة الشامية، كل خميس عند الساعة ١٠ صباحا.
https://t.me/mahzara1995 | 281 |
