فوائد ومقاطع مـنهاج السـنة النبوية
Open in Telegram
💥♕فوائد ومقاطع لعلمائنا الربانيين الكبار 【قال رجل لعبدالله بن المبارك: يا أبا عبدالرحمن: في أي شيء أجعل فضل يومي؟ في تعلُّم القرآن أو في طلب العلم؟ فقال: هل تقرأ من القرآن ما تقيم به صلاتك؟ قال: نعم، قال: فاجعله في طلب العلم الذي يُعرَف به القرآن】
Show more548
Subscribers
+224 hours
+27 days
+1730 days
Data loading in progress...
Similar Channels
Tags Cloud
Incoming and Outgoing Mentions
---
---
---
---
---
---
Attracting Subscribers
September '26
September '26
+9
in 0 channels
August '26
+40
in 4 channels
Get PRO
July '26
+33
in 4 channels
Get PRO
June '26
+30
in 5 channels
Get PRO
May '26
+49
in 4 channels
Get PRO
April '26
+23
in 4 channels
Get PRO
March '26
+20
in 5 channels
Get PRO
February '26
+16
in 3 channels
Get PRO
January '26
+18
in 3 channels
Get PRO
December '25
+30
in 5 channels
Get PRO
November '25
+20
in 3 channels
Get PRO
October '25
+26
in 1 channels
Get PRO
September '25
+27
in 1 channels
Get PRO
August '25
+37
in 2 channels
Get PRO
July '25
+19
in 2 channels
Get PRO
June '25
+25
in 1 channels
Get PRO
May '25
+35
in 3 channels
Get PRO
April '25
+37
in 4 channels
Get PRO
March '25
+36
in 2 channels
Get PRO
February '25
+29
in 0 channels
Get PRO
January '25
+47
in 0 channels
Get PRO
December '24
+62
in 3 channels
Get PRO
November '24
+69
in 4 channels
Get PRO
October '24
+69
in 2 channels
Get PRO
September '24
+63
in 0 channels
Get PRO
August '24
+49
in 0 channels
Get PRO
July '24
+17
in 3 channels
Get PRO
June '24
+42
in 1 channels
Get PRO
May '24
+42
in 3 channels
Get PRO
April '24
+1 768
in 6 channels
Get PRO
March '24
+867
in 5 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 09 September | +2 | |||
| 08 September | 0 | |||
| 07 September | 0 | |||
| 06 September | 0 | |||
| 05 September | +2 | |||
| 04 September | +1 | |||
| 03 September | +2 | |||
| 02 September | 0 | |||
| 01 September | +2 |
Channel Posts
📜|••
قالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّبَاحِ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانة، عَنْ أَبِي بِشْر، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ "يَرْحَمُ اللَّهُ مُوسَى، لَيْسَ الْمُعَايِنُ كَالْمُخْبَرِ؛ أَخْبَرَهُ رَبُّهُ، عَزَّ وَجَلَّ، أَنَّ قَوْمَهُ فُتِنُوا بَعْدَهُ، فَلَمْ يُلْقِ الْأَلْوَاحَ، فَلَمَّا رَآهُمْ وَعَايَنَهُمْ أَلْقَى الْأَلْوَاحَ"
📚 [تفسير ابن كثير رحمه الله].
| 2 | ✒️|••
{وَاتَّخَذَ قَوْمُ مُوسَىٰ مِن بَعْدِهِ مِنْ حُلِيِّهِمْ عِجْلًا جَسَدًا لَّهُ خُوَارٌ ۚ أَلَمْ يَرَوْا أَنَّهُ لَا يُكَلِّمُهُمْ وَلَا يَهْدِيهِمْ سَبِيلًا ۘ اتَّخَذُوهُ وَكَانُوا ظَالِمِينَ وَلَمَّا سُقِطَ فِي أَيْدِيهِمْ وَرَأَوْا أَنَّهُمْ قَدْ ضَلُّوا قَالُوا لَئِن لَّمْ يَرْحَمْنَا رَبُّنَا وَيَغْفِرْ لَنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ} [الأعراف: ١٤٨-١٤٩]
◈﴿ وَاتَّخَذَ قَوْمُ مُوسَى مِن بَعْدِهِ مِنْ حُلِيِّهِمْ عِجْلًا جَسَدًا ﴾: صاغه السامري وألقى عليه قبضة من أثر الرسول فصار ﴿ لَّهُ خُوَارٌ ﴾ وصوت، فعبدوه واتخذوه إلهًا، وقال: هذا إلهكم وإله موسى، فنسي موسى، وذهب يطلبه.
◄ وهذا من سفههم وقلة بصيرتهم؛ كيف اشتبه عليهم رب الأرض والسماوات بعجل من أنقص المخلوقات؟!
◄ ولهذا قال مبينًا إنه ليس فيه من الصفات الذاتية ولا الفعلية ما يوجب أن يكون إلهًا:
◈﴿ أَلَمْ يَرَوْا أَنَّهُ لَا يُكَلِّمُهُمْ ﴾؛ أي: وعدم الكلام نقص عظيم؛ فهم أكمل حالة من هذا الحيوان أو الجماد الذي لا يتكلم.
◈﴿ وَلَا يَهْدِيهِمْ سَبِيلًا ﴾؛ أي: لا يدلهم طريقًا دينيًّا ولا يحصِّل لهم مصلحة دنيوية.
⇠ لأن من المتقرر في العقول والفطر أن اتخاذ إله لا يتكلم ولا ينفع ولا يضر من أبطل الباطل وأسمج السفه.
◈ ولهذا قال: ﴿ اتَّخَذُوهُ وَكَانُوا ظَالِمِينَ ﴾: حيث وضعوا العبادة في غير موضعها، وأشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانًا.
↲ وفيها دليل على أن من أنكر كلام الله؛ فقد أنكر خصائص إلهية الله تعالى؛ لأن الله ذكر أن عدم الكلام دليل على عدم صلاحية الذي لا يتكلم للإلهية.
◈﴿ وَلَمَّا ﴾: رجع موسى إلى قومه، فوجدهم على هذه الحال، وأخبرهم بضلالهم؛ ندموا.
◈ و ﴿ سُقِطَ فِي أَيْدِيهِمْ ﴾؛ أي: من الهم والندم على فعلهم.
◈﴿ وَرَأَوْا أَنَّهُمْ قَدْ ضَلُّوا ﴾: فتنصلوا إلى الله وتضرعوا.
◈ و﴿ قَالُوا لَئِن لَّمْ يَرْحَمْنَا رَبُّنَا ﴾: فيدلنا عليه، ويرزقنا عبادته، ويوفقنا لصالح الأعمال.
◈﴿ وَيَغْفِرْ لَنَا ﴾: ما صدر منا من عبادة العجل.
◈﴿ لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ ﴾: الذين خسروا الدنيا والآخرة.
📚تفسير الشيخ السعدي رحمه الله | 1 |
| 3 | sticker.webp | 1 |
| 4 | 🔴 بدأ البث المباشر من المسجد النبوي
🔊 الدرس (٤١٧) من شرح تفسير السعدي
📖 تفسير سورة الأعراف: من الآية (١٤٨) ﴿وَاتَّخَذَ قَوْمُ مُوسَى مِنْ بَعْدِهِ مِنْ حُلِيِّهِمْ عِجْلا جَسَدًا لَهُ خُوَارٌ...﴾
لفضيلة الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله تعالى على الروابط التالية:
🌐 البث الصوتي في موقع الشيخ:
https://al-badr.net/streaming
🌐 البث الصوتي في موقع مكسلر:
mixlr.com/albadrnet
تابعونا
https://chat.whatsapp.com/Jusgv92UnGD0G0otcupTQx | 1 |
| 5 | sticker.webp | 1 |
| 6 | انتهى الدرس
اللهم علمنا ما ينفعنا، وانفعنا بما علمتنا، وزدنا علما "سُبْحَانَكَ لا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنْتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ".
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَآلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَآلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ... | 10 |
| 7 | الشيخ عمران بن علي آل رضوان المعروف باسم ملا عمران (رحمه الله) من علماء اهل السنة والجماعة في القرن الثالث عشر للهجرة في منطقة لنجة وكان رحمه الله شاعرا لبقا وكان سلفيا ميالاً لنصرة دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب، ولذلك له قصائد في التوحيد والعقيدة يمكن الحصول عليها في كتاب مختارات من قصائد الشيخ عمران بن علي آل رضوان - رحمه الله - اختارها واعتنى بها عبد السلام بن عبد الله السليمان
من قصائده:
إن كان تابع أحد متوهبا ...
فأنا المقر بأنني وهابي
أنفي الشريك عن الإله فليس لي ...
رب سوى المتفرد الوهاب
لا قبة ترجى ولا وثن ولا ...
قبر له سبب من الأسباب | 30 |
| 8 | 📃|••
روى البخاري وأبو داود والترمذي وعبدالله بن الإمام أحمد عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال:
"كنا نخير بين الناس في زمن النبي ﷺ فنخير أبا بكر ثم عمر بن الخطاب ثم عثمان بن عفان رضي الله عنهم . هذا لفظ البخاري.
• زاد أبو داود: ثم نترك أصحاب النبي ﷺ لا نفاضل بينهم .
• وعند عبد الله بن أحمد: ثم لا نفضل أحدًا على أحد.
• وفي رواية له: ويبلغ ذلك النبي ﷺ فلا ينكره علينا . | 27 |
| 9 | 📚|••
◂قال ابن أبي حاتم الرازي:
"وعلامة أهل البدع :
الوقيعة في أهل الأثر، وعلامة الزنادقة:
تسميتهم أهل السنة حشوية، وعلامة القدرية: تسميتهم أهل الأثر مجبرة، وعلامة المرجئة: تسميتهم أهل السنة مخالفة ونقصانية، وعلامة الرافضة: تسميتهم أهل السنة ناصبة "
📃[اعتقاد أهل السنة للالكائي]. | 24 |
| 10 | 🔴 بدأ البث المباشر من المسجد النبوي
🔊 الدرس (١٠٩) من التعليق على التنبيهات السنية على العقيدة الواسطية
📖 من قوله: وطريقة النواصب الذين يؤذون أهل البيت بقول أو عمل...
لفضيلة الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله تعالى على الروابط التالية:
🌐 البث الصوتي في موقع الشيخ:
http://www.al-badr.net/streaming
🌐 البث الصوتي في موقع مكسلر:
mixlr.com/albadrnet
تابعونا
https://chat.whatsapp.com/Jusgv92UnGD0G0otcupTQx | 27 |
| 11 | sticker.webp | 25 |
| 12 | 🔴 بدأ البـث المباشـر:
📍من المسجد النبوي (حلقة٢)
📚«شرح صحيح الترغيب والترهيب»
•• الترهيب من منع الزكاة ••
🎙لفضيلة الشيخ:
أ.د. سليمان الرحيلي -وفقه الله-
🔗رابط البث المباشر:
▪️مكسلر:
https://sualruhaily.mixlr.com
▪️يوتيوب:
https://www.youtube.com/live/cWWnIQZ1opU
🎧الدروس المسجلة:
sualruhaily.com/cat/84
ا═•═📚═•═ا | 10 |
| 13 | sticker.webp | 34 |
| 14 | انتهى الدرس
اللهم علمنا ما ينفعنا، وانفعنا بما علمتنا، وزدنا علما "سُبْحَانَكَ لا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنْتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ".
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَآلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَآلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ... | 40 |
| 15 | • قال ابن كثير رحمه الله:
يَقُولُ تَعَالَى: ﴿سَأَصْرِفُ عَنْ آيَاتِيَ الَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ فِي الأرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ﴾ أَيْ: سَأَمْنَعُ فهم الحجج وَالْأَدِلَّةِ عَلَى عَظْمَتِي وَشَرِيعَتِي وَأَحْكَامِي قُلُوبَ الْمُتَكَبِّرِينَ عَنْ طَاعَتِي، وَيَتَكَبَّرُونَ عَلَى النَّاسِ بِغَيْرِ حَقٍّ، أَيْ: كَمَا اسْتَكْبَرُوا بِغَيْرِ حَقٍّ أَذَلَّهُمُ اللَّهُ بِالْجَهْلِ، كَمَا قَالَ تَعَالَى: ﴿وَنُقَلِّبُ أَفْئِدَتَهُمْ وَأَبْصَارَهُمْ كَمَا لَمْ يُؤْمِنُوا بِهِ أَوَّلَ مَرَّةٍ﴾ [الْأَنْعَامِ:١١٠] ، وَقَالَ تَعَالَى: ﴿فَلَمَّا زَاغُوا أَزَاغَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ﴾ [الصَّفِّ:٥].
وَقَالَ بَعْضُ السَّلَفِ: لَا يَنَالُ الْعِلْمَ حَيِيٌّ وَلَا مُسْتَكْبِرٌ.
وَقَالَ آخَرُ: مَنْ لَمْ يَصْبِرْ عَلَى ذُلِّ التَّعَلُّمِ سَاعَةً، بَقِيَ فِي ذُلِّ الْجَهْلِ أَبَدًا.
فوائد الشيخ عبدالرزاق البدر حفظه الله | 39 |
| 16 | فاقدُ الايمان يكون فاقداً للشرط فاقداً للأصل الذي لا يقبل العمل إلا به .. | 27 |
| 17 | سبيل الرشد: طريق الهداية.
الرُّشد: بضم الراء .
وفي قراءة: الرَّشَد .
وضده : الغي . | 30 |
| 18 | المتكبر على الحق والخلق لا ينتفع .
سأصرف عن آياتي : يشمل الآيات الكونية والآيات المنزلة ( القرآن). | 30 |
| 19 |  مقرر اليوم:
من قوله تبارك وتعالى:
﴿سَأَصْرِفُ عَنْ آيَاتِيَ الَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَإِن يَرَوْا كُلَّ آيَةٍ لَّا يُؤْمِنُوا بِهَا وَإِن يَرَوْا سَبِيلَ الرُّشْدِ لَا يَتَّخِذُوهُ سَبِيلًا وَإِن يَرَوْا سَبِيلَ الْغَيِّ يَتَّخِذُوهُ سَبِيلًا ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَكَانُوا عَنْهَا غَافِلِينَ ١٤٦وَالَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَلِقَاءِ الْآخِرَةِ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ ۚ هَلْ يُجْزَوْنَ إِلَّا مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ١٤٧﴾ [الأعراف ١٤٦-١٤٧].
. | 9 |
| 20 | ✒️|••
{سَأَصْرِفُ عَنْ آيَاتِيَ الَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَإِن يَرَوْا كُلَّ آيَةٍ لَّا يُؤْمِنُوا بِهَا وَإِن يَرَوْا سَبِيلَ الرُّشْدِ لَا يَتَّخِذُوهُ سَبِيلًا وَإِن يَرَوْا سَبِيلَ الْغَيِّ يَتَّخِذُوهُ سَبِيلًا ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَكَانُوا عَنْهَا غَافِلِينَ وَالَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَلِقَاءِ الْآخِرَةِ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ ۚ هَلْ يُجْزَوْنَ إِلَّا مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ} [الأعراف: ١٤٦-١٤٧]
◈وأما غيرهم؛ فقال عنهم: ﴿ سَأَصْرِفُ عَنْ آيَاتِيَ ﴾؛ أي: عن الاعتبار في الآيات الأفقية والنفسية والفهم لآيات الكتاب.
◈﴿ الَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ ﴾؛ أي: يتكبرون على عباد الله وعلى الحق وعلى من جاء به؛ فمن كان بهذه الصفة؛ حرمه الله خيرًا كثيرًا، وخذله، ولم يفقه من آيات الله ما ينتفع به، بل ربما انقلبت عليه الحقائق واستحسن القبيح.
◈﴿ وَإِن يَرَوْا كُلَّ آيَةٍ لَّا يُؤْمِنُوا بِهَا ﴾: لإعراضهم واعتراضهم ومحادَّتهم لله ورسوله.
◈﴿ وَإِن يَرَوْا سَبِيلَ الرُّشْدِ ﴾؛ أي: الهدى والاستقامة، وهو الصراط الموصل إلى الله وإلى دار كرامته.
◈﴿ لَا يَتَّخِذُوهُ ﴾؛ أي: لا يسلكوه ولا يرغبوا فيه سبيلًا.
◈﴿ وَإِن يَرَوْا سَبِيلَ الْغَيِّ ﴾؛ أي: الغواية الموصل لصاحبه إلى دار الشقاء، ﴿ يَتَّخِذُوهُ سَبِيلًا ﴾.
↲ والسبب في انحرافهم هذا الانحراف، ﴿ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَكَانُوا عَنْهَا غَافِلِينَ ﴾:
↲ فردهم لآيات الله وغفلتهم عما يراد بها واحتقارهم لها - هو الذي أوجب لهم من سلوك طريق الغي وترك طريق الرشد ما أوجب.
◈﴿ وَالَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا ﴾: العظيمة الدالة على صحة ما أرسلنا به رسلنا، ﴿ وَلِقَاءِ الْآخِرَةِ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ ﴾: لأنها على غير أساس، وقد فقد شرطها، وهو الإيمان بآيات الله والتصديق بجزائه.
◈﴿ هَلْ يُجْزَوْنَ ﴾: في بطلان أعمالهم وحصول ضد مقصودهم ﴿ إِلَّا مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾: فإن أعمال من لا يؤمن باليوم الآخر لا يرجو فيها ثوابًا، وليس لها غاية تنتهي إليها؛ فلذلك اضمحلت وبطلت.
📚 تفسير السعدي رحمه الله | 30 |
