إياء𓃴

دُنيا تُخادُعُني كأن ني لَستُ أَعرِفُ حالَها حَظَرَ الإِلَهُ حَرامَها وَأَنا اجتَنَبتُ حَلالَها مَدَّت إِلَيَّ يَمينَها فَرَدَدتُها وَشِمالَها وَرَأَيتُها مُحتاجَةً فَوَهَبتُ جُملَتَها لَها وَمَتى عَرَفتُ وِصالَها حَتّى أَخافَ مَلالَها

كَيفَ اصطبارُ مَشُوقٍ فِي جَوانِحِهِ جَمْرُ الغَضَا، وَجوىً تَغْلِي مَرَاجِلُهُ؟ يستَصرِخُ الصَّبْرَ، كاسْتِصراخِ ذِي صَمَمٍ فَاليَأْسُ ناصِرُهُ، والصَّبْرُ خاذِلُهُ يا أَيَّها اللَّيْلُ إنَّ النَّاسَ قَدْ سَكَنُوا فما لِقَلْبِيَ لَمْ تَسْكُنْ زَلازِلُهُ؟ لَوْ كانَ للناسِ شَقٌّ للصدورِ رَأَوْا قَلْبًا تَشَقَّقَ، فالتَّصدِيعُ شَامِلُهُ أَمْسَيْتُ أفْرَقَ خَلْقِ اللهِ كُلِّهِمِ إذا الهَزِيعُ بَدَتْ مِنْهُ أَوائِلُهُ كأنمَا الليلُ بالذِّكْرَىٰ يُطالِبُنِي دَأْبَ المَدِينِ بِذِي دَيْنٍ يُماطِلُهُ _مسعود

رَأَى المَنَايَا حُبَالَاتِ النُفُوسِ فَلَم يَسكُنُ سِوَى المِيتَةِ العُليَا إِلَى سَكَنِ لَو لَم يَمُت بَينَ أَطرَافِ الرِمَاحِ إِذًا لَمَاتَ إِذ لَم يَمُت مِن شِدَّةِ الحَزَنِ #أبو_تمام

فَاِقنَوا جِيَادَكُمُ وَاِحمُوا ذِمَارَكُمُ وَاِستَشعِرُوا الصَبرَ لَا تَستَشعِرُوا الجَزَعَا - لَقِيط بنُ يَعمُر

وَصَلتُ بِدَمعِي نَوحَهُنَّ وَإِنَّمَا بَكَيتُ لِشَجوِي لَا لِشَجوِ الحَمَائِمِ #البحتري

#دعاء يوم الجمعة مبكرا هذه المرة لأنني أرى الناس يخوضون و يتذابحون على الفيس وأنا واقفة بينهم حائرة لا إلى هؤلاء ولا إلى هؤلاء فاللهم اعصمنا من الفتن والحيرة، واهدنا لما اختلف فيه من الحق بإذنك

أحبّ لأهلِ العِلم أن يبيّنوا مواقفهم عند النّوازل التي تصيب الأمّة وكلّ ما يستجدّ من أمور.. أحبّ لهم ألّا ينأوا بأنفسهم عن إبداء آرائهم ترفّعًا عن "الخوض في التّرندات" أو انشغالًا بالدّروس والبحوث أو خوفًا من طاغوت.. إنّ أمّتنا -وقد اكتنفتها من كلّ جانب ظلمات الجهل- في أمسّ الحاجة اليوم لنفحات الشّرع النّورانيّة تبيّن لنا باستدلالٍ رصين أحكم المواقف والأقوال والرؤى وأكثرها اتّساقًا مع مقاصِد الشّرع وأحكامه، من غير عواطف وأهواء مضلّلة ومجاملاتٍ لسلطانٍ أو جماهير .. والله المستعان

أَعِرْني بعضَ شَجْوِكَ يا حَمَامُ فَقَد غَلَبَ الأسَى وعَصَى الكلامُ كِلانا، يا شَقيقُ، هَوى الأغاني فَلِي عَهدٌ عليكَ وَلي ذِمامُ ‏وأيَّةُ بهَجَةٍ لِلنَّفسِ تَبقَى إذا ذَهَبَت أَحِبَّتُها الكِرامُ؟ _الأخطل الصغير

"إِذا سَيِّدٌ مِنّا خَلا قامَ سَيِّدٌ قَؤُولٌ لِما قالَ الكِرامُ فَعُولُ"

فلا في اللَّيلِ نامت فاطمأنَّت ولا في الصُّبحِ كانَ لها براحُ"

" مُجتَمعُ النّور" أكتبُ إليكَ مرّة أخرى يا ابن أدم علّك تقرأ أو - لأكون أكثر دقة- علّك تعقل ما أقول؛ فَتُبارك الصواب وتبين الخطأ. ومِنْ كلمة الخطأ تَبدأ كلماتي، تِلك التي تعصي أحيانا، وتنسابُ أحيانا، تكونُ حقًّا أو يعتريها بعضُ الزلل، وفي مُجملها هِي نتاجُ عقل إنسان مِثلك، يوطّنُ نفسه على الصواب ويسعى إليه ما استطاع السبيل، وتزّل خطواته في أحايين فليس مِنّا من كمل وليس مِنّا من تنزّه عنه إلا مَنْ أصطفى الله، أمّا زمن المصطفين فقد ولّى وانقضى، وزماني وأَنتَ زمان التكامل في مجملنا مستمر أبدا. إننا كأبناء لأدم لا يجب أنْ نسعى لأحداث مجتمع طوباوي فاضل خالٍ من كل سوء، منزه عن النقائص، مملؤ بالفضائل، لا تشوبه الشوائب ولا تعكر صفو مياهه العوالق. إنّما يجبُ أنْ يكون سعينا لأحداث مجتمع النّور؛ ذاك المجتمع الذي تبنى قواعده على أساس أفراده، فالإنسان في حالتنا كيانٌ مركّب من الروح والطين، فيه من علو السماء وتعتريه الأرض ببعض النواقص، فلا هو ملاكٌ مطيع أبدا، ولا شيطانٌ مريدٌ أبدا. وعلى أساس القرائن حوله يطغى جانبٌ على جانب، وهذا دور مجتمع النّور؛ أنْ يسعى لتشكيل بيئة صحية تُربي الفرد على السمو بجانبه الروحي على الأرضي، ويُعلمّه كيف يُحدثُ ثورة على الطين الآسن في طبعه. أنْ يعرف المجتمع - بافراده- كيف يحوي المشاكل والسلبيات فيحلها ويعالجها دون انتقاص من أصحابها أو تجريحٍ لشخصم. أنْ يَكون هذا المُجتمع مبني على أسس سورة النّور التي بدأت بكلمة " فرضناها" تأكيدا على أهمية تحقيق الخطوات الصغيرة في التربية حتى نخطوا الكبيرة منها فنصل للتمكين. فلو عجزنا عن هذه الخطوات البسيطة فنحنُ عن الكبيرة أعجز. ولأكون صريحة - وأرجو أن تفهم مقصدي مما سأقول- فالكثير من رجالنا* تعتريهم دياثه وعيونهم تفتل في الذرّوة والغارب، فما كانت هذه الاستباحة حتى استبحيت حرماتهم وشرب الساقي مما سقى. ونساؤنا* كاسياتٍ عاريات واصلات نامصات، كُنّا ناقصات دين لظرف صحيّ فأصبحنا ناقص دينٍ بفعل مقصود لذاته. ولمّا عجز الرجال* عن مقدمات شعر النساء* صاروا أولى بالعجز عن ثغور الإسلام فاستبيحت كل الحرمات ولا حول ولا قوة إلا بالله. فالستر الذي أمرنا بِه لصون أنفسنا عن تبعاته هجرناه، وغض البصر الذي نسيناه لكفّ شرِّ النفس الحيوانية فينا بتنا نعيشه مألوفٌ لنا لا ننكر غرابته بل صار سُنّة الحياة! وتربية الأبناء - التي خُصّت بفعل الاستئذان- نسيناها حتى اختلط الحابل بالنابل وضاع الأبناء في فتنة حذّرنا منها الرسول صلى الله عليه وسلم، ففقد الأطفال براءتهم وفقدناهم في أيدي الشيطان. حتّى العفة والورع صارا غريبين ديارٍ نقرأ عن أخبارهم بقصص الأولين فنضحك جاهلين قائلين " ما هذا التّخلف". والحقيقة " جاهِلٍ مَدّهُ في جَهْلِهِ ضَحِكي". ثمّ نأتي نسألُ عن أسباب الجزع في نصرة أهلنا في غزة والسودان وكل مسلم مستضعف! أقولها ولتفهم القسوة والشدة منّي يا ابن أدم، غض بصرّك واستر أهلك وربي ابنك حتى تُمكّن. والسلام على من اتبع الهدى. _تسنيم محمد

#قصاصات

"وَمَا  لِي  مِنْ  رَيَّا  إِذَا  مَا  ذَكَرْتَهَا سِوَى نَفَسٍ مِنْ شِدَّةِ الشَّوْقِ صَاعِدِ وَدَمْعٌ  تَكَادُ  العَيْنُ  مِنْ  حَرِّ  مَائِهِ تَذُوْبُ  فَيَخْبُو  نُورُهَا  غَيْرُ بَارِدِ!"

أريد أن أقول شيئًا عفويًا جدًا، يتفق فيه من يتفق ويختلف من يختلف ويجمع المختلفين حُسن القصد إن شاء الله: لا أحبّ الندب والعويل، كُن في الصفّ فإن لم تقدر ففي خط الإمداد فإن لم تقدر فخذّل عنا، فإن لم يكن فادعُ وثبّت وذكّر بالله، فإن لم يكن ذلك كله فاسكت وخلّ ندبك لك، ولا تُشمت بنا ولا توهن عزائم ذوي العزم، ويحضرني كلما شاهدت الحال حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه نهى عن المراثي. هل يسمع من هم تحت القصف بغزّة ندب النوادب على وسائل التواصل؟ فإن سمعوه، هل أغنى عنهم شيئا؟ وهل هذا النادب أو تلك النادبة اللذان صرفا وقتيهما في متابعة الأشلاء والدماء ثم طاقتيهما في العويل والبكاء، هل أفادا إخوانهم على الأرض بشيء؟ فإنّ ساعةً أحفّظ فيها القرآن فيكون في الأمّة حافظٌ يثبُت بالقرآن في الشدائد، أو أقرأ فيها كتابًا أفهم به طبيعة العدوّ وتاريخه، أو أقنت فيها لله لإخواني، أو أصلي على رسول الله بنيتهم، أو أتفقّد من هم على خط النار بالسؤال والتثبيت والتذكير بالله، خيرٌ عندي من ساعةٍ أبكيها حتى تنصدع كبدي. اخشوشنوا، فإن هذه الحرب تطول، وما هذه إلّا جولةٌ من جولاتها، وقد علمتم أنّ العاقبة للمتقين، فذكّروا بالله، واثبتوا باسمه، واصرفوا طاقاتكم عليكم حتى تكونوا لبنة قويّة في بناء الأمة تسدّ ثغرةً أينما وضعت، ولا تهنوا، ولا تحزنوا، وأنتم الأعلون إن كنتم مؤمنين. ولست أريد سكوت الهانئ الذي طاب عيشه كأن ليس مائة ألف من جيرانه بين قتيل وجريح، لكن السكوت الوارد في قولهﷺ: "من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت" فالخير نحو: رحم الله شهداءنا وعجّل بالنصر، وثبّت الله أقدامكم إخواننا، ولسنا بغافلين عن مصابكم، أنتم في دعائنا قبل أنفسنا، مع التذكير بأجور المصابرين والمصابين فإن المُصاب يذهله المَصاب عن معلومه ولو كان عالما مُعلّما، ومن أبى قول الخير فالصمت أنفع لنا وللسامعين من جزعه ونياحته وشقّه ثوبه.

تَبدو السَرائِرُ إِن عَيناكَ رَنَّقَتا كَأَنَّما لَكَ في الأَوهامِ سُلطانُ

يا ساحِرَ الطَرفِ أَنتَ الدَهرُ وَسنانُ سِرُّ القُلوبِ لَدى عَينَيكَ إِعلانُ _أبو نواس

أَلا حَبَّذا البَيتُ الّذِي أَنتَ هاجِرُهُ وَأَنتَ بِتَلماحٍ مِن الطَّرفِ زائِرُه فَإِنَّكَ مِن بَيتٍ لَعَينيَّ مُعجِبٍ وَأحسَنُ فِي عَينِي مِنَ البَيتِ عامِرُهُ أَصُدُّ حَيَاءً أَن يَلِجَّ بِيَ الهَوَى وَفِيكَ المُنَى لَولا عَدُوٌّ أُحاذِرُه

كأنّ الهامَ في الهَيْجَا عُيونٌ ‏وقد طُبِعَتْ سُيوفُكَ مِن رُقادِ ‏وقد صُغتَ الأَسِنّةَ مِن هُمومٍ ‏فما يَخطُرنَ إلا في فؤادِ ‏_المتنبي

"كنا رجالا وفرسانا نخطِرُ في القنا والأعِنّة، ونمطر سحائب المنايا من بروق الأسِنّة، فمن عوالي رماح تثير خطياتها وهج الكفاح، من كل مُثقَّف رحب الخط ضنك المدخل،  أزرق لا يَني عن ورود الأكحل، يميس في اعتداله وإن لم يَعدِل، قد جرى الموت في عطفيه جري القضاء المُنَزّل، ومن مواضي سيوف، قد طبعتها أيدي القيون، من شتى حتوف، من كل صارم ذَكر، محمود الخبر، يتيه بصدق الأنباء فخرا على الأقلام، ويسبق الخطى إلى بري الطلا والهام، وتعرف مواقعه بحيث تدور رحا الحرب الزبون بالجيش اللّهام." الأكحل: عرق في اليد (أعجبني اسمه😄)