КАШКĂР

Салам! Не могу не поделиться недавней работой Алёны Ефимовой! Работы мне очень отозвались, очень свежо и сочно🖤 Проект «Чӑвашсен ҫӗр пин сӑмах, ҫӗр пин юрӑ, ҫӗр пин тӗрӗ.» «У чувашей сто тысяч слов, сто тысяч песен, сто тысяч узоров.»

Этим проектом я хочу продемонстрировать культуру чувашского народа, отраженную через призму моего собственного внутреннего мира.

Алёна фотограф с большим стажем, ее работы наполнены чувственностью и своеобразной готичностью, как по мне)

Чекеҫ Мама рассказа такую историю: во времена ее прабабушки, было поверье, что если дети постоянно умирают, нужно дать ребенку имя птицы, чтобы оно его защищало. Прабабушка мамы тоже столкнулась с этой бедой и следующую свою дочь назвала Чекеҫ

Обязательно схожу, как приеду! Завидую тем, кто в городе

21 марта — Всемирный день поэзии В культурно-выставочном центре «Радуга» открывается выставка «Любовная лирика великих поэтов» — персональная выставка графики заслуженного художника РСФСР, народного художника Чувашии Петрова Виталия Петровича (Праски Витти). Будут представлены 92 графических произведения, созданные по мотивам классиков персидской поэзии из Ирана, Азербайджана, Таджикистана, Афганистана и других частей Центральной Азии и Закавказья, поэтов Чехии, Японии, Испании, Кореи, Болгарии, Китая, стихотворцев Мордовии, Татарстана, Марий Эл, Чувашии.

В продолжение к устойчивой моде вспомнила пост АН ТА КАЛА с изумительным свадебным нарядом, а потом этот же наряд нашла у себя в книге) Интересно, что в книге ничего не написано о переделках. Записи Насти об этом наряде меня впечатлили. “ТУЙ АРӐМ ТУМӖ Арӑмсен туя тӑхӑнакан ҫанӑллӑ кӗске тумӗ. Ӑна аҫлӑк хурса пиртен ҫӗленӗ, умӗ шупӑрӑнни евӗр уҫӑ пулнӑ. Умӗпе хыҫне хӗрлӗ пурҫӑн хӑюсене чалӑшла хӗреслентерсе илемлетнӗ. Ромбсен шалти пайне тӗрлесе тултарнӑ. Пилӗкрен ҫӳҫеллӗ тӗрӗллӗ тӑрӑхла тутӑра виҫ кӗтеслӗ туса ҫӗлесе хунӑ. Унӑн хирӗҫле кӗтесӗсене хӑюпа 12-шер тӑваткӑла уйӑрнӑ, шалти анисене тӗрӗ-ҫӗвӗпе капӑрлатнӑ. Хул тӑрӑхне (чавса таранах) хӗрлӗ хӑйӑва М сас палли евӗр вырнаҫтарса тата тӗрлесе эрешленӗ.”

Устойчивая мода. Как-то раз наткнулась на пост от Этнографического музея, в котором рассказывается о том, как умело использовались уже существующие материалы и части одежды. Оказывается, неиспользованные вышитые детали чаще всего превращались в разнообразные мешочки, которые использовались для хранения и переноски различных предметов, а также продуктов.

Большие мешки для муки и зерна было удобно шить из заготовок вышедших из моды женских рубахах. Полностью сшитые рубахи хранили, как правило, с непрорезанной горловиной, поэтому для превращения их в мешки достаточно было их обрезать и зашить рукава

Этот подход к переработке одежды дает не только возможность продлить жизнь уже существующим вещам, но и является замечательным способом связать наше современное творчество с традициями предков. Когда читала этот пост, сама занималась созданием первой модели из старых джинс, и это напомнило мне о важности устойчивости в мире моды и о том, что культура потребления всегда была важной частью нашей жизни.

Мне повезло: в моей семье жил чувашский костюм. Я видела в нем кугамай, помню, как она наряжала в него мою маму на свадьбу соседей. Из оторвавшихся монет я сделала себе колье (фото 1), оно очень для меня значимо. Я люблю делать украшения. Прообраз для бисерного колье (фото 6) увидела в Чувашском национальном музее. Другое (фото 7) собирала по наитию, миксуя монеты и бисер. Моя страсть — винтаж, сейчас охочусь на советское «Паха тӗрӗ»: изучаю их эксперименты. Персиковая юбка с вышивкой (фото 1) и желтая блузка (фото 2) зацепили кроем и простотой. А вот со старинными вещами из сундуков все сложнее. Для меня это семейные вещи, связанные с энергетикой хозяина, вслепую не могу купить на «Авито», поэтому пока у меня их нет. Первая осознанная покупка чувашкора случилась в 2013 году. Это была футболка «Древо жизни» (фото 5) и лосины из коллекции Наталии Кваттромани "Traditions", все от «Чебоксарского трикотажа». Мне кажется, одежда — это способ показать свою принадлежность к чему-то. Сейчас все больше чуваш хочетят подчеркнуть свою идентичность. Это здорово — появляется многообразие из-за конкуренции. Например, бренд «Heracha». Я влюбилась в этот цветочный пояс (фото 5), он напоминает о бабушке. От футболки «Кашкар» (фото 7) с кеске тоже без ума — захотела сразу, как увидела. Я нормально отношусь к расхождениям дизайна и традиций. Многие смыслы, зашитые в костюм, уже не актуальны: мы узнаем замужем ли девушка по кольцу на пальце, а не по вышивке, да и от темных сил защищаемся по-другому или вовсе в них не верим. Но мне важно уважительное отношение к первоисточнику, плюс я не люблю, когда всего слишком много. Принты по мотивам Праски Вити — это «чувашский Гуччи», роскошь в чистом виде. Зеленый платок от предпринимателя Павла Попова (фото 4), мне очень нравится сочетание цветов. Черный платок (фото 7) — это мерч Чувашского драмтеатра. Очень стильный. Мой арча знатно пополнился украшениями. Обожаю этот чокер от Юмы Андреевой (фото 9), он вытягивает любой образ — всегда собираю в нем комплименты. Люблю тонкий браслет OMLA (коллеги однажды перепутали его с Cartier) и их кафр (фото 6,7), как базу ношу колье «Виҫӗ хӗвел» (фото 7). Обожаю кольцо от Ptichka (Хӗвелпи Балтай) с красивым названием «Ейӳ», оно вдохновлено половодьем на Волге. В этот момент река очень сильная — пусть мы будем такими же. #тумланманпа

#тумланманпа

Салам! Сегодня в рубрике #тумланманпа прекрасная Анастасия Сайкова- автор всем известного проекта «Ан та кала» о чувашской и других культурах. Для меня Настя стала когда-то одним из первых людей, кто разбудил во мне интерес к своей самоидентификации. Поэтому мне очень приятно рассказать о ней и ее стиле на своем канале. Ремарка для тех, кто все еще не знает ее проекты: читать о культуре слушать подкаст поддержать проект