DJARIYA

Все что нужно знать о нашей неблагодарности: - не имея возможности заработать , просим Аллаха дать нам удел, деньги, работу , возможность - Аллах отвечает нам на наше дуа и каков итог? - мы сидим и выражаем недовольство даже если где-то в сердцах, а не вслух, о том, "как же много я потрудился и как же мало я получил". СубханАллах

«У Абу Бакра ибн ал-Либада была жена со скверным языком, которая оскорбляла его. И однажды она сказала ему пахабные слова. — Его друзья сказали ему: «Разведись с ней, ибо мы возместим ей то, в чем ты ей должен» — Он сказал: «Я боюсь, что если разведусь с ней, то от нее будет испытан другой мусульманин. Возможно, Аллах избавил от меня посредством этой жестокой женщины другие беды, и я терплю ее ради ее отца, который когда я посватался ко многим, женил меня только он. Он обходился со мной красиво, и как я могу возместить ему такое добро разводом ее дочери? Каждому верующему предписано испытание, а это мое испытание». Тартиб аль-Мадарик [289/5]

Шейх Ибн ‘Усаймин сказал: “Если кто-то из сыновей нуждается в женитьбе, то отец женит его, и при этом он не дает другим сыновьям столько же, сколько потратил на женитьбу первого. Или если одна из дочерей заболела, и он потратился на её лечение и лекарства, то он не обязан тратить столько же и на других детей. Если же речь идёт о подарках, а не о содержании детей, тогда он дарит женскому полу половину того, что даровал мужскому, потому что нет справедливее деления, чем деление, которое установил Всевышний Аллах!” См. “Ликъаат Баб аль-мафтух” 13/17.

Шейх Ибн Усеймин (да смилуется над ним Аллах) говорил: “Не вызывает сомнения то, что джинны обладают воздействием на людей и причиняют им страдания, приводящие иногда к смерти. Например, они мучают людей,  бросая в них камни или же пугают их, что нашло своё подтверждение в Сунне и на что указывают некоторые факты. Рассказывают, что однажды посланник Аллаха ﷺ  разрешил некоторым из своих сподвижников навестить свои семьи в ходе одного из сражений - предполагаю ,что эта была битва при Хандаке (Битва у Рва). Среди них был юноша, который недавно женился. Когда же он дошёл до дома, то увидел стоящую у порога жену, и он возразил против этого, на высказанные упрёки, его жена посоветовала, чтоб он вошёл в дом. Войдя туда он увидел перед собой свернувшуюся змею, лежащую на кровати. При нём было копьё, которым он и проткнул змею. И в тот же миг, т.е. когда умерла змея, умер и мужчина. И никто из них не понял, кто же умер прежде - змея или мужчина. Когда весть об этом дошла до пророка ﷺ, он запретил убивать находящихся в доме джиннов. Это служит доказательством того, что джинны проявляют враждебность по отношению к людям и причиняют им мучения. Имеется большое количество сведений о том, как человек, подошедший к развалинам бросил туда камень. Он не увидел никого из людей там, но слышал голоса. И услышал шорох, подобный шелесту деревьев и тому подобное, вызывающие лишь чувства одиночества и неприязни. Также джинны входят в тело человеческое то ли из любви, то ли с целью причинения страданий или же по каким-либо другим причинам, на что указывают слова в  Коране: “Те, которые пожирают лихву, восстанут, как восстаёт тот, кого дьявол поверг своим прикосновением”. (Корова, 275). В последнем случае джинн разговаривает находясь внутри человека и общается с тем, кто читает над ним аяты из Корана. Иногда чтец Корана берёт с него обещание больше не возвращаться и т.д. Имеется большое количество сообщений по этому поводу, получивших широкое распространение среди людей. Что же касается средств защиты от зла джиннов, то они заключаются в прочтении того, что следует в Сунне, наподобие Аятуль-Курсий (Аят Трона). Кто прочтет Аят Трона ночью, вплоть до рассвета с этим человеком будет находится хранитель от Аллаха и не приблизится к нему шайтан. Ибо Аллах и есть защитник”. См. Сборник фетв шейха Ибн Усеймина, 1/287-288

сказал Мухаммад ибн ‘АбдульВаххаб в одном из своих посланий: «Аллах обязал Своих рабов в каждом намазе просить Его о наставлении на прямой путь, путь тех, кого Он облагодетельствовал, не тех, на кого пал гнев, и не заблудших. кто познает религию ислам и те изменения, в которые впали люди, тот познает степень этого ду’а и мудрость Аллаха в нём». الدرر السنية في الأجوبة النجدية؛ ١/٣٩

Знаете почему так популярны слова «Что сделает слепой, когда прозреет? Первым делом выбросит палку, которая ему помогала»? Потому что в них кроется намек на жалость к себе и неблагодарность других. Это очень удобные и правильные слова для людей, которые чувствуют себя брошенными, недооцененными. На самом деле, этот жест никак не характеризует слепого. Вещь отслужила и больше не нужна. Просто не будь вещью, палкой, годной только для незрячего. Если чувствуешь себя выкинутым- это твоя проблема. Выпрями спину.

жена хабиба аль-аджми, часто будила своего мужа на ночную молитву, она обычно говорила: «поднимайся о мужчина, ночь почти прошла, и впереди тебя дальняя дорога, малый запас. караваны праведных уже опередили нас, а мы остались».

сказал Мухаммад ибн ‘АбдульВаххаб: «и я верю, что Рай и Ад сотверены и что сегодня они существуют, и что они не исчезнут. и что верующие увидят своего Господа в день суда своими взорами, подобно тому, как они видят луну в ночь полнолуния, они не будут мешать друг другу видеть Его». الدرر السنية في الأجوبة النجدية؛ ١/٣٢

Один из праведников сказал: «Смерть для меня легче, чем если кто-то увидит лицо моей жены». См. "Аль-Мугни", ибн Кудама, 7|301 Абу Али Мансур ибн Ахмад аль-Мишдали сказал: «У кого есть жена, которая выходит (на улицу) и заботится о своих нуждах, показывая своё лицо, руки и ноги, как это принято у жителей пустыни, тому не разрешается руководить молитвой, и его свидетельство не принимается». لمعيار المعرب 11/193

• Шейх аль-‘Усаймин (رَحِمَهُ الله) сказал: «Сколько же людей совершают грехи, затем приходят в чувство и просят прощения, а после покаяния становятся еще лучше, чем прежде» العثيمين: وكم من إنسان أذنب ذنبا ثم تذكر واستغفر وصار بعد التوبة خيرا منه قبلها См. «Шарх китаб ат-таухид»

Шейх ‘Абдур-Раззакъ аль-Бадр сказал: «Того, кто оставил поминание Аллаha (зикр), шайтан постоянно будет сопровождать подобно его тени. Аллаh говорит:

“К тем, кто отвращается от поминания Милостивого, Мы приставим шайтана, и он станет его товарищем”

(43:36). Человек может беречь себя от шайтана только посредством поминания Всевышнего Аллаhа». (Фикъхуль-ад’ия уаль-азкар", 1/17.)

‘Абдуллах, сын имама Ахмада, сказал: «Я часто слышал, как мой отец говорил: “Да смилуется Аллах над Абуль-Хайсамом! Да простит Аллах Абуль-Хайсаму! Да проявит снисходительность Аллах к Абуль-Хайсаму!” И однажды я спросил: “О отец, а кто такой Абуль-Хайсам?” Он ответил: “Когда меня повели бить плетьми и я потянул руки к пяткам, вдруг почувствовал, что кто-то потянул меня сзади за одежду. И я увидел молодого парня, который спросил меня: «Ты меня знаешь?» Я сказал: «Нет». Он сказал: «Я — Абуль-Хайсам, бродяга, вор и карманник. Мое имя в списке у правителя правоверных и я получил восемнадцать тысяч (18.000) ударов плетью в разное время. Я терпел все это на пути шайтана, ради мирского, поэтому терпи и ты, на пути Милостивого, ради религии!»”» Примечания.: имама Ахмада наказывали му’тазилиты-джахмиты из-за его призыва к Сунне в вопросах единобожия См. «Сыфату-ссафуа» 1/485

Бейрут. Ну ,а что с Газой мы все знаем

Делайте дуа за мусульман во всем мире, которых притесняют , унижают и убивают. Не жалейте эти 2-3 минуты хотябы сделайте дуа за своих братьев и сестер, особенно в тех регионах где идёт война и геноцид. Делайте дуа против этих тиранов и притеснителей.

сказал Ибн Аль-Каййим (умер в 751 г.х., да смилостивится над ним Аллах): «وَمِنَ النَّاسِ مَنْ طَبْعُهُ طَبْعُ خِنْزِيرٍ يَمُرُّ بِالطَّيِّبَاتِ فَلَا يَلْوِي عَلَيْهَا، فَإِذَا قَامَ الْإِنْسَانُ عَنْ رَجِيعِهِ قَمَّهُ، وَهَكَذَا كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ، يَسْمَعُ مِنْكَ وَيَرَى مِنَ الْمَحَاسِنِ أَضْعَافَ أَضْعَافِ الْمَسَاوِئِ فَلَا يَتَحَفَّظُهَا وَلَا يَنْقُلُهَا وَلَا تُنَاسِبُهُ، فَإِذَا رَأَى سَقْطَةً أَوْ كَلِمَةً عَوْرَاءَ وَجَدَ بُغْيَتَهُ وَمَا يُنَاسِبُهُ فَجَعَلَهَا فَاكِهَتَهُ وَنُقْلَهُ». 📖 ابن القيم | «مدارج السالكين» (٢/ ٩). «среди людей есть такой, чья натура – натура свиньи. Она проходит мимо благих вещей и не обращает на них никакого внимания, однако если человек справит нужду, оставив свои экскременты, она съедает всё полностью. Так поступают многие люди. Такой видит и слышит о тебе хорошего намного больше, чем плохого, но не запоминает это и не передаёт (другим), ибо это ему не подходит, однако если увидит ошибку или кривое словцо (изошедшее от тебя), то тут же находит свою желанную цель, то, что ему подходит, и делает это фруктом и лакомством (своих бесед)». «Мадаридж ас-саликин» (2/9).

сказал шейх ‘Абдуль-‘Азиз ар-Раджихи: «не следует человеку упоминать ошибки ученых и распространять их перед людьми. это дело принадлежит только обладателям знания. если ученый, обладающий проницательностью, увидит, что какой-то ученый ошибся в некоторых вопросах, то он пишет ему или обсуждает с ним эти вопросы, между ними происходит беседа, пока не разъяснится истина. если же он будет упорствовать и не вернется к истине, и если в этих ошибках есть вред для людей, то этот ученый делает опровержение на него и распространяет его ошибки людям и разъясняет им истину. а что касается не ученого, то не следует ему распространять ошибки и разговаривать о чести ученых. что касается того, чтобы один из молодых студентов приходил и начинал описывать учёных ошибками и распространять их перед людьми, то это является злословием и поеданием мяса ученых, а мясо ученых отравлено. некоторые люди обвиняют учёных в ошибках и порочат их. обязательно нужно оставить это порицаемое качество, взяться за приобретение знаний и отдалится от обвинения в нововведении и нечестии ученых» [«шарх сариху сунна»]

Оживляйте Сунну многоженства и соблюдайте условия! • Вопрос: «Дозволено ли мне взять в жены вторую, без того, чтобы знала об этом первая, потому что первая не довольна этим?» • Шейх ас-Сухайми (حَفِظَهُ الله): «Почему он боится? Почему? (*Смеются*) Большинство из нас трусливые в этом вопросе. Не сообщают им (женщинам) об этом, иначе даже хадисы не примут. (*Смеются*) Дорогие братья, нет права у первой жены, чтобы она запрещала тебе или становилась преградой между тобой и твоей женитьбой (на второй). Что касается тебя, спроси себя (проверь себя), являешься ли ты тем, кто сможет найти в себе силы для того, чтобы быть справедливым, с сильным сердцем и сможешь выдержать то, что будешь слышать, и не обратишь внимание на многие слова, и в первую очередь будешь прилагать усилия чтобы быть справедливым, то приступай (если сможешь быть таким). Однако если в тебе преобладает мнение, что ты полностью отклонишься и что ты станешь несправедливо относиться, тогда не делай этого. Мне кажется, что если это дошло до такой степени, что ты боишься сообщить ей (о женитьбе на второй), то ситуация крайне опасная. Да, тебе необходимо быть с ней любезным, говоря ей хорошие слова, попытаться привести ее в хорошее настроение. Сделай ее довольной чем нибудь из имущества (купив что-то), чем нибудь из мягкости (по отношению к ней), чем нибудь из подарков. Затем, в случае если она продолжает упорствовать, и не может согласиться с этим (т.е. с женитьбой), то ты не обязан (действовать с) ее согласием. И оживляйте эту Сунну! Женщины верующих сидят в домах, остаются незамужними. В некоторых домах по 10 (незамужних) женщин и из них те, кто достигли возраста 40 и 50 лет и (до сих пор) не замужем. Мы последовали за Западом (в этом). И теперь мы слышим о порочных фильмах, и все они порочные, которые искажают репутацию женитьбы, многоженства и т.д. Аллах сказал: «Женитесь (на других женщинах) которые нравятся вам: на двух, трех, четырех» (ан-Ниса 4:3). Он начал с «двух». И поэтому говорил наш шейх Ибн Баз (да помилует его Аллах), и у него есть предшественники (из ученых) в этом: «Основа в многоженстве» и отсутствие многоженства будет из-за боязни чего? Только из-за боязни несправедливости».

Шейх Мухаммад Ибн Абдуль-Ваххаб(رَحِمَهُ الله) сказал: "Кто выявляет Ислам, а затем мы предполагаем догадываемся, что он впал во что-то нарушающее Ислам, то мы не выносим ему такфир на основе предположения. И это потому, что убежденность о его Исламе не снимается предположением. Точно также мы не выносим такфир тому, от кого не знаем сами куфра, по причине того, что кто-то упоминает от него что он совершил что-то, нарушающее Ислам, а мы не удостоверились в этом" "Ад-дурар ас-Сания" 10 том 112

Утром каждого дня спускаются два ангела, один из них говорит: О Аллах, восполни расходующему, а второй говорит: О Аллах, погуби имущество удерживающего. аль-Бухари 1374