الرعيل الأول📜

قال إبن تيمية رحمه الله: وقد اتفق سلف الأمة وأئمتها وسائر أهل السنة والجماعة على أن من المخلوقات ما لا يعدم ولا يفنى بالكلية، كالجنة والنار والعرش وغير ذلك، ولم يقل بفناء جميع المخلوقات إلا طائفة من أهل الكلام المبتدعين، كالجهم بن صفوان ومن وافقه من المعتزلة ونحوهم، وهذا قول باطل يخالف كتاب الله وسنة رسوله وإجماع سلف الأمة وأئمتها. اهـ بيان تلبيس الجهمية 📜

ضرب المفخـ ـخات مالو والي بالدير🔥 مفخـ ـخة تعصف بجمع للملاحدة في بلدة العزبة.

[ الانتقاص من الصحابة ] وقال أبو زرعة الرازي : إذا رأيت الرجل ينتقص أحدا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فاعلم أنه زنديق ؛ وذلك أن الرسول صلى الله عليه وسلم عندنا حق والقرآن حق ، وإنما أدى إلينا هذا القرآنَ والسننَ أصحابُ رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وإنما يريدون أن يجرحوا شهودنا ليبطلوا الكتاب والسنة ، والجرح بهم أولى وهم زنادقة . الكفاية في علم الرواية للخطيب البغدادي (ص 49) .📜 سبحان الله الله ما أكثر من يدعي السلفية ويطعن بالصحابة بل ويقول بكل جرئة ان بعض الصحابة فعلوا الكفر وهم معذورون بالتأويل أو بالجهل وكلاهما طعن وانتقاص من الصحابة. قاتلكم الله يا زنادقة ما الفرق بينكم وبين الرافضة؟

#الاخوان المنبطحين عليهم لعائن ربي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نريد PDF ذم الكلام للهروي نسخة موثوقة للتواصل👈🏽...@p_hdhh

[ عدم رد السلام على أهل الارجاء ] قال عبد الله في السنة: حدثني أبي، ثنا أسود بن عامر، ثنا شريك، عن المغيرة، قال : مَرَّ إبراهيم التيمي، بإبراهيم النخعي ؛ فسلم عليه ؛ فلم يَرُدَّ عليه. «السنة لعبد الله (٦٥٠ )📜

قال عبد الله في السنة: حدثني أبي، ثنا أسود بن عامر، ثنا شريك، عن المغيرة، قال : مَرَّ إبراهيم التيمي، بإبراهيم النخعي ؛ فسلم عليه ؛ فلم يَرُدَّ عليه. «السنة لعبد الله (٦٥٠ )📜

[ تقربوا إلى الله تعالى ببغض المبتدعة ] قال الإمام أحمد رحمه الله تعالى: تقربوا إلى الله تعالى ببغض أهل الإرجاء، فإنه من أوثق الأعمال إلينا. «طبقات الحنابلة (٢٢٦/٢)📜

[ نجاسة الأشعري ] قال الهروي: سمعت يحيى بن عمار يقول: سمعت زاهر بن أحمد - وكان للمسلمين إماماً - يقول: " نظرت في صِيْر باب؛ فرأيت أبا الحسن الأشعري يبول في البالوعة، فدخلت عليه، فحانت الصلاة، فقام يصلي وما كان استنجى ولا تمسح ولا توضأ، فذكرتُ الوضوء؛ فقال: لست بمُحِدث ". وسمعت منصور بن إسماعيل الفقيه يقول: سمعت زاهراً يقول: " دورت في أخمص الأشعري بالنقش دائرة وهو قائل؛ فرأيت السواد بعد ست لم يغسله ". [ ذم الكلام للهروي تـ عبد الرحمن الحجي ط الأمر الأول ص ٥٤٤ ]

- بِـذا البُلدانِ جَنّدتُم شَبابًا وهُم كَرهوكمُ صُبحًا وعَصرَا وأَبكيتُم محارمَهُم عَليهِم بأخذِهمُ اغتيالاتٍ وَغدرَا فوعدًا يَا -أوَاڤِلَ-. حِزبَ كُردٍ سأجعَلُ ظُلمَكُم للناسِ فَجرَا - مصعب أحمَد.