Available now! Telegram Research 2025 — the year's key insights 
على خطى السلف 📖
Open in Telegram
طوبى للذين يعرفون أن هذا الدِّين مسؤوليّة وليس مجرَّد انتساب .
Show more1 913
Subscribers
-124 hours
-107 days
-2530 days
Data loading in progress...
Similar Channels
Tags Cloud
Incoming and Outgoing Mentions
---
---
---
---
---
---
Attracting Subscribers
July '26
July '26
+15
in 0 channels
June '26
+92
in 2 channels
Get PRO
May '26
+155
in 2 channels
Get PRO
April '26
+58
in 0 channels
Get PRO
March '26
+39
in 1 channels
Get PRO
February '26
+65
in 1 channels
Get PRO
January '26
+73
in 0 channels
Get PRO
December '25
+85
in 0 channels
Get PRO
November '25
+82
in 1 channels
Get PRO
October '25
+108
in 0 channels
Get PRO
September '25
+83
in 0 channels
Get PRO
August '25
+121
in 1 channels
Get PRO
July '25
+151
in 3 channels
Get PRO
June '25
+86
in 3 channels
Get PRO
May '25
+130
in 9 channels
Get PRO
April '25
+144
in 3 channels
Get PRO
March '25
+151
in 6 channels
Get PRO
February '25
+179
in 5 channels
Get PRO
January '25
+268
in 6 channels
Get PRO
December '24
+477
in 3 channels
Get PRO
November '24
+583
in 3 channels
Get PRO
October '24
+541
in 3 channels
Get PRO
September '24
+460
in 7 channels
Get PRO
August '24
+454
in 3 channels
Get PRO
July '24
+142
in 4 channels
Get PRO
June '24
+234
in 10 channels
Get PRO
May '24
+280
in 10 channels
Get PRO
April '24
+227
in 8 channels
Get PRO
March '24
+177
in 10 channels
Get PRO
February '24
+121
in 2 channels
Get PRO
January '24
+140
in 3 channels
Get PRO
December '23
+155
in 13 channels
Get PRO
November '23
+56
in 2 channels
Get PRO
October '23
+39
in 2 channels
Get PRO
September '23
+555
in 0 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 06 July | +1 | |||
| 05 July | +2 | |||
| 04 July | +5 | |||
| 03 July | +4 | |||
| 02 July | +2 | |||
| 01 July | +1 |
Channel Posts
-
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رَحِمَهُ اللّٰه
" اﺧﺘﻼﻁُ ﺃﺣﺪِ اﻟﺼﻨﻔﻴﻦِ ﺑﺎﻵﺧﺮ ﺳﺒﺐُ اﻟﻔﺘﻨﺔ، ﻓﺎﻟﺮﺟﺎﻝُ ﺇﺫا اﺧﺘﻠﻄﻮا ﺑﺎﻟﻨﺴﺎءِ ﻛﺎﻥَ ﺑﻤﻨﺰﻟﺔِ اﺧﺘﻼﻁِ اﻟﻨﺎﺭِ ﻭاﻟﺤﻄﺐ ".
📙الإستقامة ٣٦١/١•
| 2 | -
"لا تأمن على نفسك الفتنة، ولا تركن إلى إيمانك دون الجأ إلى الله وسؤاله الثبات، فِرَّ من مواقع الفِتن فراركَ من الأسد، لا تمتحن نفسك.. فقلما ينجو إنسان من الامتحان، ولا تُلقِ قلبكَ في مواطن الشُبهات والشهوات فتكون كالراعي يرعى حول الحمى، فإنه من رعى حول الحِمى يوشك أن يقع فيه.. " | 91 |
| 3 | -
قال ابن رجب رحمه الله :
" أصل الاستِقامة استقامة القلْب على التَّوحيد فمتى استقام القلب على معرفة اللّه، وعلى خشيته، وإجلاله، ومهابته، ومحبّته، وإرادته، ورجائه، ودعائه، والتّوكّل عليه، والإعراض عمّا سواه، استقامت الجوارح كلّها على طاعته، فإنّ القلب هو ملك الأعضاء، وهي جنوده، فإذا استقام
الملك استقامت جنوده ورعاياه ".
📙جامع العلوم والحكم. | 114 |
| 4 | No text... | 125 |
| 5 |  No text... | 226 |
| 6 | -
• قال ابن القيم •رحمه الله
«وإذا غَفَل القلبُ عن الذكر ساعةً واحدةً ،جثم عليه الشيطانُ ووعدَهُ ومنَّاه وشهَّاه، وهام به في كل وادٍ.»
[📚 بدائع الفوائد ٨٢١/٢ ]. | 310 |
| 7 | -
قال الإمام ابن القيم رحمه الله:
" فإذا رأيت الرجل ذوقه وتشوقه إلى سماع الأبيات
دون سماع الآيات !
وسماع الألحان دون سماع القرآن !
فهذا من أقوى الأدلة على فراغ قلبه من محبة الله وكلامه ".
📚الجواب الكافي: (٢٣٦). | 302 |
| 8 | -
قِيامُ الساعةِ لا يَعلَمُ مِيقاتَه إلَّا اللهُ عزَّ وجلَّ، ومع ذلِك قدْ جَعَلَ عَلاماتٍ على قُربِه؛ ليَحذَرَ المُسلِمُ ويَعملَ لذلك اليومِ العظيمِ.وفي هذا الحديثِ يُخبِرُنا النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ مِن عَلاماتِ قُرْبِ قيامِ السَّاعةِ أنْ يُرفَعَ العلمُ النَّافعُ المقترِنُ بالعملِ الصَّالحِ بقَبْضِ أهلِه ومَوتِهم، لا بمَحْوِه مِن الصُّدورِ، فيَتَّخِذُ النَّاسُ عندَ ذلك رُؤوسًا جُهَّالًا، يَتحمَّلون في دِينِ اللهِ برَأيِهم، ويُفتُون بجَهْلِهم، فيَتمكَّنُ الجهلُ مِن النَّاسِ، ويَفْشُو بيْنهم، ويَنتُجُ عن ذلك زَوالُ الخَشيةِ مِن القُلوبِ، فيُشرَبُ الخَمرُ بكثرةٍ، ويُصبِحُ مُنتشِرًا ومُشتهِرًا بيْن الناسِ رَغمَ تَحريمِه؛ قال تعالَى: {إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} [المائدة: 90] والخمْرُ مِن التَّخميرِ، وهو: التَّغطيةُ؛ سُمِّيتْ به لأنَّها تُغطِّي العقْلَ، فتكونُ رَأسًا لوُقوعِ العبْدِ الشاربِ في المُوبِقاتِ.ومِن عَلاماتِ اقترابِ القِيامةِ أيضًا أنْ يَفشُوَ الزِّنا وتَنتشِرَ الفاحِشةُ، كما في رِوايةِ مُسلمٍ، فيَظهَرَ ظُهورًا واضحًا، مع أنَّ اللهَ قدْ حرَّمَه فقال: {وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَا} [الإسراء: 32].وكأنَّ هذه الأمورَ خُصَّت بالذِّكرِ؛ لكَونِها مُشعِرةً باختلالِ الأمورِ الَّتي يَحصُلُ بحِفْظِها صَلاحُ المَعاشِ والمعادِ، وهي الدِّينُ؛ لأنَّ رفْعَ العِلمِ يُخِلُّ به، والعقلُ؛ لأنَّ شُربَ الخمرِ يُخِلُّ به، والنَّسَبُ؛ لأنَّ الزِّنا يُخِلُّ به، واختلالُ هذه الأمورِ مُؤذِنٌ بخَرابِ العالَمِ.وفي الحديثِ: أنَّ قدَرَ اللهِ تعالى قد سبَقَ أنْ يكونَ خَرابُ الأرضِ عَقِيبَ كَثرةِ الفسادِ فيها. وفيه: الحثُّ على تَعلُّم العلمِ؛ فإنَّه لا يُرفَعُ إلَّا بقَبْضِ العُلماءِ.وفيه: أنَّ الحديثَ عَلَمٌ مِن أعلامِ نُبوَّتِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.
- الدرر السنية | 323 |
| 9 |  No text... | 261 |
| 10 | -
" ﺃﺳﻔﺎ ﻟﻌﺒﺪ ﻛﻠﻤﺎ ﻛﺜﺮﺕ ﺃﻭﺯاﺭﻩ ﻗﻞ اﺳﺘﻐﻔﺎﺭﻩ ﻭﻛﻠﻤﺎ ﻗﺮﺏ ﻣﻦ اﻟﻘﺒﻮﺭ ﻗﻮﻱ ﻋﻨﺪﻩ اﻟﻔﺘﻮﺭ ".
قاله ابن الجوزي رحمه الله | 308 |
| 11 | -
" ﺃﺳﻔﺎ ﻟﻌﺒﺪ ﻛﻠﻤﺎ ﻛﺜﺮﺕ ﺃﻭﺯاﺭﻩ ﻗﻞ اﺳﺘﻐﻔﺎﺭﻩ ﻭﻛﻠﻤﺎ ﻗﺮﺏ ﻣﻦ اﻟﻘﺒﻮﺭ ﻗﻮﻱ ﻋﻨﺪﻩ اﻟﻔﺘﻮﺭ ".
قاله ابن الجوزي رحمه الله | 5 |
| 12 | -
قال ابن القيم رحمه الله:
ويأبى الله إلا أن يُقيم لدينه من يذب عنه، ويبيّن أعلامه وحقائقه، لكيلا تبطل حجج الله وبيّناته على عباده.
📚 إغاثة اللهفان ٨٣٦/٢ | 333 |
| 13 | -
من لم يلْزم نَفسه بتقوى الله فَهُوَ لئيم، وَمن لم يرض بِمَا قسم الله لَهُ فَهُوَ عديم الشَّأْن كُله.
ابن الجوزي | التذكرة في الوعظ | 324 |
| 14 | -
أشعث أغبر
https://t.me/oocj7
لاتنسوا الأنضمام الى القناة والمشاركة بارك الله فيكم | 178 |
| 15 |  No text... | 177 |
| 16 | حساب التواصل بارك الله فيكم
@P22_11 | 13 |
| 17 | -
رابط القناة الجديد لاتنسوا مشاركة الرابط فالدال على الخير كفاعله
https://t.me/+Y73sJfJLdjg5MzRi | 404 |
| 18 |  -
قال الله تعالى:
(فذكرهم بايام الله)
فضل صيام تاسوعاء وعاشوراء يكفر ذنوب السنة التى قبلها لمن استطاع صيامهم كما علمنا نبينا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم | 530 |
| 19 | -
كم من إنسان ظن أن أمامه وقتًا طويلًا…
فأخر التوبة، وأجل حفظ القرآن، وتكاسل عن الصلاة، وانشغل بالدنيا.
ثم انتهت حياته فجأة، وتمنى لو عاد لحظة واحدة ليصلح ما أفسده.
لكن الأمنيات بعد الموت لا تنفع. | 646 |
| 20 | -
فالعبد ولو استنفد أنفاسَه كلَّها في حمده على نعمة من نعمه، فإنّ ما يجب له من الحمد ويستحقه فوق ذلك وأضعافه، ولا يُحصِي أحد البتة ثناءً عليه بمحامده.
ابن القيم | مسألة السماع | 634 |
