مصابيح السنة

ОСТЕРЕГАЙСЯ БОЯТЬСЯ ДЖИННОВ ◾️Кто оставил утренние и вечерние поминания Аллаха (азкaры), тот пусть упрекает себя, если в него вселился джин или он был околдован кем-то! ◾️Кто оставил изучение религии и верного убеждения, то пусть обвиняет себя в одержимости или колдовстве или в сглазе или порче! ◾️Кто совершает тяжкие грехи и оставил покаяние, тот пусть винит себя в своих душевных болезнях, наущениях и депрессивном состоянии! ◾️Кто оставил уаджибы (обязательное) и перешёл границы запретного, тот пусть обвиняет самого себя, если его постигли болезни, беды и несчастья! ◾️Сказал ибн аль-Кайим, да помилует его Аллах, в «ат-Тыбб ан-набави»: Частая власть скверных душ над ее обладателями, бывает со стороны малости, слабости их религии, и опустошенности их сердец от сущности поминания и сущности просьбы о защите и помощи которые делал пророк. И скверная душа встречает человека безоружного, нет у него вместе с собой никакого оружия (то есть поминание Аллаха, мольба), и может быть он ( человек) был голым (без поминания и т.д), и по этой причине оказывает действие в нем (человеке) эта душа, то есть джинн одолел его по причине слабости его имана и убеждений. ◾️И указал шейх ас-Саади при тафсире слов Всевышнего: «Мужи из числа людей искали покровительства мужей из числа джиннов, но они только увеличивали в них страх (или беззаконие)» —указал на то, что мужи из людей поклонялись мужам из джиннов и просили у них защиты при страхе, и люди увеличивали у джиннов беззаконие, т.е. тиранию и высокомерие, когда они видели людей, что они им поклоняются им и просят защиты у них. Это быстрый взгляд чтобы успокоилась твоя душа и чтобы страх был только пред Аллахом, Велик Он и Могуч, и чтобы укрепилась связь с Ним, Свят Он, и чтобы укрепилось упование на Него, и чтобы ( было) очищение души от испорченных убеждении, которые мешают сердцу идти к Аллаху... И страх джиннов и частая боязнь их из самых сильных причин власти джиннов над боящимся (джинов) человеком, остерегайся же покоряться этому страху.

Абдуллах ибн Мас’уд (رضي الله عنه) : «Аллах непременно простит в Судный День так, как не представляло себе это сердце человека». Ибн аль-Мубарак в «Аз-Зухд», 1364‏

В приобретении знаний учёные Ислама никогда не останавливались на достигнутом. Однако на протяжений всей своей жизни они продолжали постигать новые знания, явив тем самым удивительный пример высочайших стремлений. Упомянул Ибн Хазм слова Яхьй Ибн Муджахида: «Я стремился изучать каждую науку. Ведь слышать разговор людей и не понимать его сути — огромное бедствие для разумного человека». См. «Побуждение к чтению и получению знаний». Стр. (38)

Ибн ‘Умар и ‘Укъба ибн ‘Амир говорили: «На того, кто не принимает облегчения от Аллаха, ложится грех, подобный горам долины ‘Арафа». Источник: Ахмад 5392, 17523. Шейх Ахмад Шакир назвал оба иснада достоверными.

🪶некоторые ученые упомянули продукты питания, укрепляющие память,как: мёд, изюм и некоторые сорта жевательной смолы. имам аз-зухри сказал: «нужно употреблять мёд, поскольку он улучшает память». он также сказал: «тому, кто хочет запомнить хадисы, следует употреблять в пищу изюм». 📚«ал-Джами’» лиль-Хатыб (2/394). ибрахим сказал: «употребляйте жевательную смолу, поскольку она стимулирует сердце и устраняет забывчивость». 📚«ал-Джами’» лиль-Хатыб (2/397). ученые также упомянули, что частое употребление кислого является одной из причин слабости ума и плохой памяти.

Сказал Хасан аль-Басрий 🤩 «Если бы верующие узнали о том, что они не смогут видеть своего Господа в последней жизни, то от скорби разорвались бы их сердца на кусочки уже в этой жизни» аль-Аджурри "аш-Шариа" стр 253.

Сколько женщин испортили своих мужей и свои семьи по причине скверности своего языка и дурных помыслов. И если бы прежде, чем что-нибудь сказать своему супругу она множество раз поразмыслила бы над своими словами, которые она хочет произнести, и взвесила бы всё от и до, то были бы решены многие проблемы, и даже напротив, некоторых неприятностей можно было вовсе избежать. Очень часто женщина сама открывает для себя все двери бед и несчастий по причине своей дикой упрямости, своевольничества и отсутствия стыдливости перед своим супругом. Если в женщине отсутствуют качества, как молчание и скромность, то беды с ней отнюдь неминуемы. Она омрачит свой дом и сильно утомит своего супруга.

🔸Шейх Сулейман аль-Ульван (فك الله أسره): ‌‏يقول الشافعي رحمه الله : ‎إذا كان لك صديق - يعينك على الطاعة - فشدّ يديك به ؛.. ‎ فإن اتخاذ الصديق صعب ومفارقته سهل 🔹Сказал имам аш-Шафии (رحمه الله): "Если твой друг помогает тебе в подчинении Аллаху, то схватись за него. Поистине найти и взять себе друга тяжело, а потерять легко". ‌‏قال علي ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ : ‎ﻻ ﻳﻜﻮﻥ اﻟﺼﺪﻳﻖ ﺻﺪﻳﻘًﺎ. ‎ ﺣﺘﻰ ﻳﺤﻔﻆ ﺻﺪﻳﻘﻪ ﻓﻲ ﻏﻴﺒﺘﻪ ﻭﺑﻌﺪ ﻭﻓﺎﺗﻪ. 🔸Сказал Али Ибн Абу Толиб (رضي الله عنه): "Не будет считаться друг другом, до тех пор, пока не будет сохранять дружбу в его отсутствии и после его смерти". Источник: ‎بهجة المجالس", ١٤٧"

• Ибн 'Аббас (ум. 68 г.х.) сказал: «كانَ إبْلِيسُ اسْمُهُ عَزازِيلُ، وكانَ مِن أشْرَفِ المَلائِكَةِ مِن ذَوِي الأرْبَعَةِ الأجْنِحَةِ ثُمَّ أُبْلِسَ بَعْدُ» «Имя Иблиса было – 'Азазиль, он был самым почтенным ангелом, обладавшим четырьмя крыльями, а потом его лишили всякой надежды [на милость Аллаха]». 📚 [«Тафсир» Ибн Аби Хатим: 361, толкование аята 34, суры аль-Бакара, иснад достоверный] _____________________________ • Абу Мухаммад аль-Багави (ум. 516 г.х.) сказал: فَقالَ ابْنُ عَبّاسٍ وأكْثَرُ المُفَسِّرِينَ: كانَ إبْلِيسُ مِنَ المَلائِكَةِ »Сказал Ибн Аббас и большинство толкователей Корана, что Иблис был из ангелов». 📚 [«Тафсир» Аль-Багави: 1/81, толкование аята 34, суры аль-Бакара] _____________________ • Абу Абдуллах аль-Куртуби аль-Аш'ари (ум. 671 г.х.) сказал: كانَ مِنَ المَلائِكَةِ عَلى قَوْلِ الجُمْهُورِ: ابْنِ عَبّاسٍ وابْنِ مَسْعُودٍ وابْنِ جُرَيْجٍ وابْنِ المُسَيَّبِ وقَتادَةَ وغَيْرِهِمْ، وهُوَ اخْتِيارُ الشَّيْخِ أبِي الحَسَنِ، ورَجَّحَهُ الطَّبَرِيُّ، وهُوَ ظاهِرُ الآيَةِ. «Иблис был из ангелов согласно мнению большинства: Ибн Аббаса, Ибн Мас'уда, Ибн Джурейджа, Ибн Мусаййаба, Катады и др. Это мнение предпочёл шейх Абу-ль-Хасан и посчитал его верным ат-Табари. И на него указывает внешний смысл аята». 📚 [«Тафсир» аль-Куртуби: 1/294]

Не выходи замуж за студента. Особенно если ты любишь комфорт, рестораны, фотосессии в хиджабе и гладкую жизнь. Не выходи, если тебе важнее, сколько у него сейчас денег, чем сколько аятов он учит ночью. Не выходи, если ты не готова сидеть рядом, когда он учит, забывает, ищет наставника, срывается и снова идёт дальше. Если тебя раздражает, что он не хочет праздновать дни рождения, но помнит наизусть хадис, в котором объясняется почему. Если ты не понимаешь, почему он не взял кредит на айфон, а купил себе скромную книжку по фикху. Если ты не готова терпеть его бедность сегодня, чтобы Аллах даровал вам довольство завтра. Не выходи, если твои мечты — о красивой свадьбе, а не о саде из знаний. Не выходи. Пусть выйдет другая! Та, которая будет варить суп в съёмной квартире за тысячи километров от дома и просить Аллаха за его экзамены. Та, которая скажет: «Я рядом ради Аллаха, даже если тяжело».

Одна из главных причин проблем в домах — грехи, совершаемые членами семьи. А не сглаз, не колдовство и не зависть. Дом нуждается в покаянии, а не в рукъе. И среди величайших грехов, разрушающих дом: — игнорирование молитвы и её пропуск; — обилие проклятий, ругани и бранных слов. Так бойтесь же Аллаха и покайтесь пред Ним, чтобы обрести счастье в своих домах, покой и умиротворение.

От Фудайля ибн Ийяда (да помилует его Аллах) передаётся: Кто общается с людьми, тот не останется в безопасности и не избежит одного из двух: либо он сам вступит вместе с ними, когда они начнут вступать в пустые разговоры и ложь, либо промолчит, увидев или услышав от своих собеседников нечто порицаемое, и не станет это изменять и тогда впадёт в грех и станет их соучастником в этом. [العزلة والانفراد لابن أبي الدنيا]

«О студент, остерегайся обольститься хорошей памятью, или сильным пониманием, или проявлением интереса и посещением множества уроков, или знакомством с шейхами, ибо это всё не поможет тебе, если твоё сердце беспечно к Пречистому и Всевышнему Аллаху. И знай, что по причине твоего послушания, множества благодеяний и хорошего отношения с Пречистым и Всевышним Аллахом, поистине, Аллах научит тебя тому, чего ты и не знал» Салих ибн 'Абдиллях аль-Усайми.

желательно читать суру «Аль-Кахф» в пятницу, на основании хадиса от Абу Саида аль-Худри и других передатчиков на эту тему. Имам аш-Шафии (да помилует его Аллах) сказал в своей книге «Аль-Умм»: «также желательно читать её и в ночь на пятницу». التبيان في آداب حملة القرآن

Говорит Шейх Салих ас-Сувейх да хранит его Аллах о студенте-иностранце, который не смог прочитать даже пять строк на арабском без ошибок, а затем начинает вмешиваться в вопросы, касающиеся правителей и учёных, и выносить им такфир. Шейх призывает возвращаться к словам Комитета كبار учёных, к наставлениям шейха Ибн База Ибн Усеймина и шейха Салиха Фаузана, и не спешить в подобных вопросах. И сколько же сегодня таких горячих и поспешных студентов, у которых нет ни должного воспитания, ни необходимых знаний.

Важный зикр перед сном, по причине которого человек найдёт силы днём. Передается в хадисе от Али, да будет доволен им Аллах, что когда к Пророку ﷺ пришла его дочь Фатима и жаловалась на то, что она очень сильно устает, и попросила у него выделить ей слугу, Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не указать ли мне вам на то, что лучше для вас чем слуга?» Когда вы ложитесь спать, то скажите 33 раза «субхьанаЛлах», 33 раза «альхьамдулиЛлях» и 34 раза «Аллаху акбар». Это лучше для вас, чем слуга". Аль-Бухари и Муслим Али сказал: "Я не оставил этот зикр с того времени, как услышал от Пророка ﷺ". Его спросили: "Даже в день битвы при Сиффине?" Он ответил: "Да". Имам Ибн аль-Каййим сказал: «Тот, кто будет проявлять усердие и постоянно произносить этот зикр, найдёт силу днём, с которой он не будет нуждаться в прислуге»». Из книги Ибн Къаййима «аль-Вабиль»

женщины.. жена имама аз-Захаби сказала ему: «ты и я будем в раю, если будет на то воля Аллаха. потому что тебе была дарована милость, (т.е. такая хорошая жена как я) и ты выразил благодарность, а я была испытана и проявляла терпение».

см. «сияр "алям ан-нубаля» 4/213. "