Сунна и Адаб

Человек сделал маленькое омовение после большого осквернения, чтоб лечь спать и затем испортил маленькое омовение. Как быть? Пришла хорошая фаида в Кашф Ал-Лисам, том 1, стр. 417: "Кто испортил маленькое омовение после этого (то есть после того как сделал его), он не возобновляет его снова, так пришло внешне в их (ханбалитов) словах." Пришло в примечании на это место: Сказал ибн Кундус в своей Хащии на Аль-Фуру', том 1, стр. 270: Если он сделал омовение для сна, а затем испортил его, то он не возобновляет его снова в соответствии с внешними словами (ханбалитских ученых)" #пользы

На счет одежды вопрос более сложный чем может показаться. Все привыкли обсуждать одеяния женщины, но все ли в порядке с одеждой мужчин? Иногда вижу пару: она в широком хиджабе, лицо и руки закрыты все полностью соответствует шариату, а с ней идет то ли рэпер то ли ахи. Или в ужайших брюках, как будто только с показа моды. Является ли это дозволенным для мужчин? Конечно же нет, иншааллах постепенно приведу шариатские тексты и фетвы ученых, которые регламентируют одежду мужчины.

Четыре суннитские мазхаба на том, что никаб из религии Ислам. При этом есть разногласие среди ученых мазхабов, является ли никаб желательным или обязательным, при этом при определённых условиях он обязателен у всех ученых? Дело не ограничивается четырьмя мазхабами, Сунниты единогласны, что никаб из религии Ислам. Подумал, может быть те, кто заявляет обратное являются шиитами? Но после небольшого поиска, оказалось что и у шиитов он из Ислама. #الخواطر

Картинки из жизни Сподвижников. Ат-Туфейл Ибн 'Амир Ад-Давси, часть 1. Читает: Ханпулат #картинки

Ар-Равду-ль-Мурби'. Книга торговли: - Продажа в рассрочку и взаиморасчёты - Бей'у-ль-'Ина и обратная ситуация - Таваррукъ - Установление цены от правителя - Создание искусственного дефицита - Дополнительные условия при продаже #равд

Картинки из жизни Сподвижников. Саид ибн 'Амир Аль-Джумахий, часть 2, завершаю. Читает: Юсуф

Тонкий пример извлечения положения из шариатского текста. В Хадисы переданном Аль-Бухари и Муслимом от жены Пророка ﷺ Меймуна Бинт Аль-Харис пришло, что после того, как Пророк ﷺ завершил гусль (ритуальное купание), Меймуна принесла ему материю (полотенце), но он не захотел его использовать. С этого хадиса некоторые ученые сделали вывод, что использование полотенца после омовения и гусля нежелательно, хотя об этом прямо не сказано в хадисе и есть много других вероятностей почему Пророк ﷺ не захотел полотенце. Более того, пришло в "Кашф Ал-Лисам" том 1, стр. 410: "Сказал Ат-Теймий в толковании этого хадиса: В этом хадисе есть доказательство на то, что он ﷺ [обычно] вытерался, если бы это было не так, то Меймуна (да будет доволен ею Аллах) не принесла бы ему полотенце." Это пример того, как по разному ученые могут подходить к одному и тому же хадису. Вывод Ат-Тейми впечатляет своей тонкостью. Да помилует Аллах наших ученых и дарует нам фикх (понимание). Амин!

Вчера был на природе со студентами и шейхами Дагестана. Очень приятная была встреча. Уровень многих студентов в Дагестане достаточно высокий, это очень радует, дает надежду и помогает самому откинуть лень и двигаться. ✊

Картинки из жизни Сподвижников. Саид ибн 'Амир Аль-Джумахий, часть 1.

Картинки из жизни Сподвижников. Анас ибн Малик, часть 3, завершающая.