غُــرْبَـةُ الْقَلَـمِ
Open in Telegram
عربيٌّ، مُوحِّدٌ، حامِل لجراحِ أمَّتِه ومُجِلٌّ لُعُلمَائِهَا، يُحِبُّ نجدًا وأئِمَّةَ دعوتِها!
Show more843
Subscribers
No data24 hours
-67 days
-430 days
Data loading in progress...
Similar Channels
Tags Cloud
Incoming and Outgoing Mentions
---
---
---
---
---
---
Attracting Subscribers
June '25
June '25
+3
in 7 channels
May '25
+60
in 3 channels
Get PRO
April '25
+68
in 5 channels
Get PRO
March '25
+51
in 9 channels
Get PRO
February '25
+60
in 7 channels
Get PRO
January '25
+112
in 4 channels
Get PRO
December '24
+132
in 2 channels
Get PRO
November '24
+152
in 7 channels
Get PRO
October '24
+50
in 3 channels
Get PRO
September '24
+67
in 14 channels
Get PRO
August '24
+42
in 6 channels
Get PRO
July '24
+11
in 8 channels
Get PRO
June '240
in 5 channels
Get PRO
May '24
+33
in 4 channels
Get PRO
April '24
+305
in 10 channels
Get PRO
March '240
in 14 channels
Get PRO
February '24
+65
in 10 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 06 June | 0 | |||
| 05 June | 0 | |||
| 04 June | +1 | |||
| 03 June | +2 | |||
| 02 June | 0 | |||
| 01 June | 0 |
Channel Posts
ألَا ما أنفَس الإِخلَاصَ وأغزَر بركَتَه! إنَّهُ يُخالِط القلِيل فيُنمِّيه حتَّى يزِن الجبال، ويخلُو مِنه الكثِير فلا يزِن عِند اللهِ هباءَةً، أو غُبارًا!
.
| 2 | sticker.webp | 496 |
| 3 | الأحْزَانُ الصَّغِيرَةُ ثَرثَارةٌ، أمَّا عظيمُها فَأبكَمُ!
🖊️ أثر المآذن | 512 |
| 4 | sticker.webp | 507 |
| 5 | من ناجى ربه في السَّحَر واستغاث به، وقال: «يا حي يا قيوم لا إله إلا أنت برحمتك أستغيث» أعطاه الله من المكنة ما لا يعلمه إلا الله.
📚 جامع المسائل | لابن تيمية ٤٤٦/٧ | 568 |
| 6 | "أمَّ العِلمُ، فمُذَاكَرَتُهُ تَسْبِيحٌ، وَالبَحثُ عَنهُ جِهَادٌ، وَطَلَبُهُ قُربَةٌ، وَبَذلُهُ صَدَقَةٌ، وَمُدَارَسَتُهُ تَعدِلُ بِالصِّيَامِ وَالقِيَامِ، وَالحَاجَةُ إِلَيهِ أَعظَمُ مِنهَا إِلَى الشَّرَابِ
وَالطَّعَامِ".
🖊️ ابن القيم -رحمه الله-
📖 مدارِج السَّالِكِين
. | 544 |
| 7 | لَوْ لَزِمتَ الصَّلاةَ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم، وملأتَ بِهَا أوقاتَكَ؛ لأتاكَ الفَرجُ، ومِصدَاقُهُ: "إِذَنْ تُكْفَى هَمّك!". | 554 |
| 8 | sticker.webp | 465 |
| 9 | "البُكاء على الخطِيئَة يحُطُّ الذُّنُوبَ
كما تَحُطُّ الرِّيحُ الوَرقَ اليَابِس".
🖊️ مالك ابن دينار
📖 الرِّقَّة و البُكاء (ص٥٠). | 593 |
| 10 | sticker.webp | 543 |
| 11 |  الفَوائدُ التّلائدُ
يُنْزِلُ ﷲُ العَبدَ مِن نَفسِهِ حَيثُ يُنزِلُهُ العَبدُ مِن نَفسِه
مَعرِفَةُ ﷲِ بِأسمائِهِ وصِفاتهِ أصلُ كُلِّ خَيرٍ، والإعراضُ عن تَعلُّمِها أصلُ كُلِّ شرٍّ، فَبِمَعرِفَتِها يَرسخُ الإيمانُ في القَلبِ وهو أصلُ المُعتَقَدِ، وبِمَعرِفَتِها يُرادُ وَجهُ ﷲِ، وهو أكرمُ مَقصَدٍ، وبِها يُوَحَدُ المَولىٰ ويُعبَدُ، وهو أجلُّ الأعمالِ، وبِهِا يُحمَدُ ويُمَجّدُ وهو أفضَلُ الأقوالِ، قالَ ابنُ القَيّمِ : «ولَيسَت حاجَةُ الأرواحِ قطُّ إلىٰ شَيءٍ أعظَمَ مِنها إلىٰ مَعرِفَةِ باريها وفاطِرِها، ومَحبّتِهِ وذِكرِهِ والابتِهاجِ بهِ وطَلَبِ الوَسيلَةِ إلَيهِ والزُّلفىٰ عِندَهُ، ولا سَبيلَ إلىٰ هـٰذا إلاّ بِمَعرِفةِ أوصافِهِ وأسمائهِ، فكُلّما كانَ العَبدُ بها أعلمَ، كانَ باللّٰهِ أعرَفَ ولهُ أطلَبَ وإلَيهِ أقرَبَ، وكُلّما كانَ لها أنكرَ كانَ بِاللّٰهِ أجهلَ وإلَيهِ أكرَهَ ومِنهُ أبعدَ، وﷲُ تعالىٰ يُنزِلُ العَبدَ مِن نَفسِهِ حَيثُ يُنزِلُهُ العَبدُ مِن نَفسِه،فمن كانَ لذكرِ أسمائهِ وصفاتِهِ مُبغِضًا، وعنها مُعرضًا، نافرًا ومُنفرًا، فاللّٰهُ لهُ أشدُّ بَغضًا، وعنهُ أعظمُ إعراضًا، ولهُ أكبرُ مقتًا». | 585 |
| 12 | sticker.webp | 384 |
| 13 |  "فكُلّ نباتٍ يُزرَع فِي أرضٍ غير أرضِه، أو فِي ساعةٍ غير ساعتِه، إِمَّا أن تأبَاهُ الأرض فتلفظُه، وإِمَّا أن ينشب فِيهَا فيُفسِدهَا".
🖊️ مصطفى لطفي المنفلوطي
. | 470 |
| 14 | sticker.webp | 391 |
| 15 |  كيف يُحقِّق المُسلِم حُبَّ اللهِ تعالَى وحُبَّ رسُولِه ﷺ
الشيخ العلَّامَة صالح اللحيدان، رحمة الله عليه
. | 480 |
| 16 | الِابتِلاء نِعمَةٌ مِن نِعمِ اللهِ تَستَوجِبُ شُكرَ عَبدِهِ عَلَيهَا بَعدَ الصَّبرِ والتَّسلِيم وإِظهارِ الرِّضا والِاطمِئنَان لِقضاءِ اللَّه تَعالى وقَدرِه.
فَالعَبدُ فِي صَبرِهِ عَلَى ابتِلاءِ اللهِ بَينَ جَزَاءين؛ بَينَ تَخلِيةٍ وَتَحلِيةٍ، بَين تَكفِيرٍ وَثَوابٍ، بَينَ حَطٍّ لِلسَّيِّئاتِ وَرَفعٍ فِي الدَّرجاتِ، فأَيُّ جَزَاءٍ أَعظَمُ لِمَن صبر، وأَيُّ نِعمَةٍ أكبَرُ لَو تَأَمَّلَ العَبدُ وَاستَبصَرَ!
. | 499 |
| 17 | المَعصِية شرٌّ وشُؤم، وهي سبَبٌ لِمحقِ البركة، وظلمة القَلب..
المعصِية! إِنَّمَا يبعثُ عليهَا عدمُ خشيةِ الله تعالَى، وعدمُ خشيتِهِ سُبحانَه.. إِنَّمَا يبعثُ عليهَا عدمُ العلِمِ بِهِ تبارَك وتعالَى، وعدمُ العِلمِ بِأسماءِهِ وصِفاتِهِ..
فتأمَّل! | 449 |
| 18 | sticker.webp | 395 |
| 19 | يُعلِّلُ عمُّنا الرَّافِعي فِي بعضِ كتاباتِه حدَّ الرَّجم، رجم الرَّجُل بالحِجارة؛ بأنَّه هَدَم بيته وحوَّلهُ إِلى حِجارة.. فاستحقَّ أن يُرمَى بِها! إذ الجزاء مِن جنس العمل.
فإِذا نظرت فِي سببِ إقدام الرَّجُل على ما يُوجِبُ رجمَهُ، وجدت وراءه امرأة! فوراء كُلِّ رجُلٍ قتِيلٍ امرأة.
إمَّا امرأةٌ أهمَلَت، أو امرأةٌ اهتمَّت.
ولمَّا كانت النِّهاية القتل، استحقَّ صاحِبُ البِداية اللعن! ولِذلِك قال رسُول الله صلّى الله عليهِ وسلَّم فِي المُهتمَّات: "العنُوهُنَّ فإِنَّهُنَّ ملعُونات". وقال فِي المُهمِلات: "تبِيتُ الملائِكة تلعنُها حتَّى تُصبِح!".
كثِيرٌ مِن المرجِفِين يشوِّشُون فِي سببِ لعنِ مُتبرِّجة، أو لعنِ مُمتنِعة، لأنَّ نظرهُم قاصِرٌ عن نِهاية التَّبرُّجِ ونِهاية الاِمتِناع، تِلكُم النِّهاية التِي تكُونُ بِها نِهاية الرَّجُلِ وهلاكه!
. | 405 |
| 20 | sticker.webp | 311 |
