Ближе некуда
Open in Telegram
Авторский канал арабиста Ирины Лебедевой о Ближнем Востоке. Чат-бот канала для комментариев, вопросов и предложений - @meast_bot.
Show more266
Subscribers
No data24 hours
+17 days
+130 days
Data loading in progress...
Similar Channels
No data
Any problems? Please refresh the page or contact our support manager.
Tags Cloud
Incoming and Outgoing Mentions
---
---
---
---
---
---
Attracting Subscribers
February '25
February '25
+92
in 2 channels
January '250
in 0 channels
Get PRO
December '24
+29
in 0 channels
Get PRO
November '240
in 0 channels
Get PRO
October '240
in 0 channels
Get PRO
September '24
+145
in 0 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 25 February | 0 | |||
| 24 February | 0 | |||
| 23 February | 0 | |||
| 22 February | +1 |
Channel Posts
Repost from Арабский язык: взгляд лингвиста
Арабо-персидские истории.
История четвертая. Отблеск янтаря.
В современном арабском языке есть довольно странное по меркам арабской грамматики слово kahrabāʔ (كهرباء) ‘электричество’. Мало того, что там четыре согласные корня (это бывает), но еще и какое-то непонятное āʔ на конце. Откуда оно взялось, тоже из персидского? Но слишком уж современное значение для заимствования из пехлеви, ведь современная наука начала наблюдать за электричеством где-то в XVIII веке, а пользоваться им целенаправленно – только в XIX.
Но как оказалось, первые наблюдения за статическим электричеством начались еще в античное время, когда выяснилось, что если хорошенько потереть янтарь, он начинает притягивать к себе легкие предметы: соломинки, нити, волосы. Греки называли янтарь ἤλεκτρον (электрон), а персы - kāh-rubāy ‘похищающий соломинку’. В значении ‘янтарь’ это выражение, ставшее одним словом, и было заимствовано в арабский, а потом стало обозначать любое электричество.
В современном арабском языке янтарь обозначается другим словом – kahramān (كهرمان). Многие этимологи считают, что это вариант того же слова с фонетическим переходом b > m и другим, привычным для арабского языка суффиксом -ān. То есть одно заимствование распалось на два слова, каждое из которых получило свое значение в мире, в котором электричество от янтаря уже мало зависит.
| 2 | В одном из моих любимых каналов сейчас публикуется серия постов о персидских заимствованиях в арабском языке. Такое мы очень любим! Всем арабистам и увлекающимся лингвистикой отчаянно рекомендуется. | 165 |
| 3 |  +1Сегодня 50 лет со дня смерти египетской актрисы и певицы Умм Кульсум.
Фигура неоднозначная, но, безусловно, яркая в современной арабской культуре. С ее именем связано много легенд, слухов и реальных историй.
Вот, например, как разные люди объясняют ее привычку подолгу сидеть в гримерке перед концертами.
Ненавистники уверены, что Умм Кульсум курила гашиш, чтобы настроиться на медитативный лад своих песен. Не случайно во время концертов в зале иногда разносился дым дурмана, который проносили с собой особо рьяные посетители.
Поклонники же считают, что их кумир вела благочестивый образ жизни и в гримерке готовила себя к духоподъемному выступлению продолжительным чтением Корана. | 331 |
| 4 | Подборка постов канала #1
Решила сделать подборку некоторых своих старых постов для новых читателей. Спасибо за интерес к моему каналу!
🥸 Евреи Багдада (этот пост и несколько следующих)
🥸 Арабы и нацизм (этот пост и следующий)
🥸 Европейцы на службе Российской империи в Адене (этот пост и следующие)
🥸 Семья супруги Башара Асада Асмы аль-Ахрас (этот пост и следующие)
🥸 Шиитский клан аль-Амили в Ливане (этот пост и следующие)
🥸 Женщины-офицеры в арабских армиях
🥸 Как Гамаль Абдель Насер ответил Англии на оскорбление (этот пост и следующие)
🥸 Диванийи в культуре Кувейта и других стран Залива (этот пост и следующий)
🥸 Аналитические центры в арабском мире. Зачем их столько в Палестине? (этот пост и следующие) | 703 |
| 5 |  +2Великий Бахрейн
Вчера на лекции про Восточный район Саудовской Аравии я упоминала о проекте Великого Бахрейна. Кстати, дорогие студенты, отличная тема для курсовой или диплома.
Таких проектов даже несколько, включая Республику Великий Бахрейн (см. изображения). И, я думаю, это совсем не шутка. То, что некогда было большим, неизбежно будет стремиться к расширению.
Кстати, на карте Ральфа Петерса в Арабское шиитское государство предлагалось включить только шиитские районы Ирана, Ирака и Саудовской Аравии. Кувейт и Бахрейн, похоже, получили индульгенцию у отставного подполковника - как территории, где разместились крупные американские военные базы в Персидском заливе. | 363 |
| 6 | Хвать ее, горшок!
Иногда интернет-серфинг приводит к причудливым находкам. Сегодня, например, я нашла такую народную страшилку родом с восточного побережья Аравийского полуострова.
Одна женщина захотела ночью в туалет, но там не было света, и она побоялась идти одна. Тогда муж предложил ее сопроводить.
Пока супруга была в ванной, он решил над ней подшутить и громко возопил: "Хвать ее, горшок!" (خذها يا إبريقوه). Имелась в виду емкость, которая обычно используется для омовения.
Проходит время. В туалете тихо, жена не откликается. Мужик не выдержал и зашел - никого. Как сквозь землю провалилась. Через время на селе пошли слухи, что беднягу украл нечистый.
Тогда позвали в дом заклинателя джиннов. Он вызвал духа и спрашивает, кто забрал женщину. Тот отвечает: "Я". - "А по какому такому праву?" А демон и говорит: "Так он сам меня попросил!" - и указал на супруга. "Ибрику (горшок) и есть мое имя".
После этого в доме стали читать Коран и молитвы, и джинн в итоге отпустил женщину. | 305 |
| 7 | Муфтий против министра вакфов в Сирии Асада
Наблюдатели продолжают гадать, какой будет Сирия после Асада и кто в ней будет отвечать за исламскую политику.
А мне стало интересно, а как сложилась судьба людей, которые раньше управляли религиозными делами в Сирии - бывшего муфтия Ахмада Хасуна и бывшего уже тоже министра вакфов Абд ас-Саттара ас-Сейида. Оба в свое время приезжали в Москву, и с обоими доводилось встречаться. Сейид, кстати, даже выступал у нас с лекцией и приглашал в Сирию. Не сложилось 🥲
Поначалу и Хасун, и Сейид играли в одной команде Асада. Но затем между ними назрели противоречия, настоящая причина которых до конца не ясна. Одно из объяснений - разница в позициях по Ирану и его роли в Сирии. Сейид якобы был более жестко настроен к Ирану, что соответствовало текущему курсу Асада. Противостояние религиозных чиновников разрешилось в 2021 г. победой Сейида и упразднением института муфтията в Сирии, который действовал со времен французского мандата.
Хасун признал поражение и уехал. Сейчас он живет во Франции. Недавно он в своем заявлении поддержал новые власти в Сирии. А ведь еще в начале войны во время теракта погиб его сын. И те, кто пришел к власти в Дамаске, отчасти за это повинны.
Где сейчас Сейид, не ясно. В Сети есть его заявление по поводу последних событий. Он нейтрально призвал новые власти не трогать мечети и не множить насилие. Про бывшего президента, однако, ничего не сказал.
Игра для обоих чиновников в итоге оказалась с нулевой суммой. Между тем, если бы не события декабря 2024 г., у Сейида и его семьи были хорошие перспективы в асадовской Сирии.
Продолжение следует. | 318 |
| 8 |  Не могу не запостить.
Страницы из исторического журнала, который сделали мои креативные студенты-молодцы 🥰 | 372 |
| 9 | Итак, шок-контент! Страны, которые ассоциируются с кочевниками, веками выживавшими в пустыне благодаря верблюдам, теперь импортируют этих животных.
Все дело в том, что за последние несколько десятилетий верблюд в Аравии потерял сразу несколько своих базовых функций - как транспортного средства и как ключевого источника питательных веществ для бедуина. Когда нефтяные деньги были брошены на ускоренную модернизацию стран региона, поголовье этих животных естественным образом стало снижаться.
Теперь у верблюда в Аравии два основных предназначения. Первое - участвовать в традиционных скачках. Для этого хорошо годятся как раз импортные животные, которых ввозят в ряд аравийских монархий, например, из Судана и Омана, а также из Австралии, которая является мировым лидером по численности диких одногорбых верблюдов. (О том, как дромадеры попали в Южную землю и там одичали, в Сети есть материалы на русском языке).
В западных и южных районах Саудовской Аравии разводят верблюдов, дающих молоко и шерсть, которые идут в том числе на экспорт. Это второе современное предназначение верблюда в Аравии. Верблюжьи продукты приносят, правда, небольшой доход. Для местных производителей это, скорее, способ поддержать традиционное хозяйство и привлечь внимание туристов.
А вот в Сомали, где по разным оценкам сегодня насчитывается 7,5 млн дромадеров (в КСА, для сравнения, всего около двух миллионов), они по-прежнему играют высокую роль. По статистике, примерно каждый второй житель этой восточноафриканской страны имеет верблюда. Для бедных сомалийцев это до сих пор и источник мяса и молока, а также шерсти, и по-прежнему и транспорт, и средство перевозки товаров.
Кстати, богатые страны Аравийского полуострова импортируют не только верблюдов, но и песок. И тоже в том числе из Австралии, где есть в избытке высококачественный материал без примесей, который так важен для развития строительной промышленности. Но самый крупный экспортер песка в Аравию это ... (ответ в комментариях). | 497 |
| 10 |  +2No text... | 415 |
| 11 | Рождество в Саудии
Многие считают Саудовскую Аравию самой консервативной мусульманской страной в мире. Как известно, это единственное арабское государство, где нет официально действующих церквей и каких-либо религиозных ассоциаций, кроме мусульманских.
Тем не менее, даже здесь есть свои традиции встречи праздника Рождества Христова. Они уходят корнями в 1940-е годы, когда в Восточную провинцию Королевства стали прибывать американцы - сотрудники нефтяной компании Arabian American Oil Company (позднее - Saudi Aramco). Многие приезжали сразу целыми семьями.
Томас Баргер, геолог и один из топ-менеджеров компании в те годы, переехал в Аравию с большой семьей - женой и шестью детьми. Там в 1947 году у четы Баргеров родился седьмой ребенок, которого назвали Тимом. В дальнейшем он опубликовал серию рассказов о жизни в Саудии.
Один из рассказов Тима называется "Рождество в Хобаре". Сюжет разворачивается вокруг того, как мальчик ищет подарки для членов семьи. Попутно автор описывает любопытные реалии жизни американских экспатов в Восточной провинции Королевства и отношение к ним местных жителей.
Вот как вспоминал Тим Баргер о подготовке к Рождеству в Хобаре во второй половине 1950-х годов:
Of course the merchants, like their counterparts in America, quickly learned just how lucrative the holidays could be, and the stores sold a variety of artificial Christmas trees in a bewildering array of colors from natural green to electric blue to shocking purple. Plastic wreaths, shiny glass ornaments, strings of bubble lights, tinsel and angel hair by the bale. One store window displayed half a dozen carved wood Nativity crèches surrounded by plastic snowmen and reindeers. Better yet, these Americans were madly buying presents for each other. This is Khobar after all, and business is good.
Судя по рассказу, Рождество в семье Баргеров отмечалось только как семейное мероприятие - в тексте практически нет никаких намеков на духовный смысл торжества. Кроме одного фрагмента в самом начале, где Тим описывает отношение местных жителей к христианскому празднику. Захотелось даже перевести его на русский:
Хобар в те годы был одним из самых космополитичных поселений в Восточной Аравии. Рождество, казалось бы, саудовцев особо не интересовало. Для них это был всего лишь один из специальных выходных дней (на их языке "ид"), установленных для американцев. Арабы знали, что в этот день мы отмечаем рождение Иисуса, а поскольку о нем с уважением сказано в Коране, то почему бы христианам не радоваться этому событию. Одно лишь не давало саудовцам покоя. "Как в эту программу вписывается бородатый толстый мужик в красном костюме?" - каждый год удивлялись они. | 389 |
| 12 | Подобно кофе, одногорбый верблюд - один из символов арабского мира. А знаете ли вы, в какой стране региона самая большая популяция этих животных? | 299 |
| 13 | Чай масала и карак
Перед праздниками мы ходили в индийский ресторан, где у нас по случаю разгорелась дискуссия, что значит название популярного в Юго-Восточной Азии напитка масала. Для русского уха это звучит как родственное слову "масло". Известно же, что в этот вид чая добавляют жирное молоко.
А для уха русского арабиста начинающиеся на "ма" слова-реалии мусульманского мира - это сразу кандидаты на заимствования из арабского языка.
И действительно, "масала" - это арабское слово множественного числа "масалех" (مصالح). По-видимому, оно пришло в Индию через персидский язык - официальный язык Могольского государства, а затем закрепилось в языке урду в значении "специи".
В арабском языке корень этого слова "с-л-х" (صلح) обладает весьма широкой семантикой. Одно из основных его значений - делать что-то пригодным для чего-то. Специи маскируют неприятные вкус и запах продуктов, превращая их в аппетитные блюда. Отсюда и одно из значений слова "масалех" - толченые специи и приправы.
Современные арабы чаще используют другие слова для специй и приправ - "бахарат" (بهارات) и "тавабуль" (توابل). Второе происходит от корня "т-б-л". Образованный от этого корня глагол I породы (табаля) значит "изнурять и ослаблять в ходе болезни". Как известно, специи используются не только в кулинарии, но и в медицине. Одно из значений II породы арабских глаголов - устранение того, что обозначено именем, в том числе образованным от глагола I породы.
Итак, "таббаля" - это и "лечить недуг" (при помощи специй), и "сдабривать приправами". Популярный в Леванте салат табуле, в составе которого есть петрушка и мята, таким образом, это местная версия нашего витаминного салата. Отсюда семантическая разница между словами "бахарат" и "тавабуль". Второе чаще означает измельченные листья растений, а первое - истолченные семена и зерна.
Кстати, в современном фарси слово "масалех" в значении "специи и приправы" тоже редко используется. Иранисты, если что, меня поправят или дополнят.
Возвращаясь к чаю масала и его распространению в арабском мире. В странах Персидского залива больше известен аналог масалы под названием "чай карак" (شاي كرك). От масалы он отличается тем, что в него кладут меньше видов специй (чаще кардамон, чем другие) и добавляют мед.
Сегодня карак - один из самых известных горячих напитков в странах Персидского залива и важный символ гастрономической культуры региона. Однако еще сто лет назад жители Аравии о караке ничего не знали. Пряный напиток получил здесь распространение с началом нефтяной эры, когда в Персидский залив стали массово съезжаться на заработки выходцы из Юго-Восточной Азии.
Чаще всего в арабском языке название этого напитка транскрибируется, а не транслитерируется. Самое распространенное написание масалы по-арабски - مسالا. Встречаются также варианты ماسالاи كرك مسالا. То есть лексическая память о происхождении этого слова у арабов, получается, утрачена.
Вот такие вот "peraşki", как пишут на вывесках магазинов с выпечкой в Баку 😀 | 298 |
| 14 | Оля, с которой мы когда-то давно познакомились во время востоковедческой поездки в Иран, пригласила меня рассказать на эфире в своем канале Уютный Восток о нашей поездке в Саудию.
Вообще, я задумывала большую тематическую (а тем, на самом деле, много) лекцию на эту тему в одном из вузов, где сейчас работаю. Но в таких лекциях обычно не всегда получается рассказать подробно о том, что обычно интересует потенциальных путешественников в страну. А онлайн-эфир для этого как раз идеально подходит.
Так что если кому-то это актуально и интересно, ждем вас завтра, в субботу, в 18:00 на канале у Оли.
Оля, кстати, еще ведет в ВК интересный блог о нестереотипном Иране. | 350 |
| 15 |  Друзья, завтра, 28 декабря, в 18:00 мы проведем онлайн-встречу с востоковедом-арабистом, доцентом Высшей школы экономики, автором канала Ближе некуда Ириной Лебедевой. Мы поговорим о Саудовской Аравии — прежде крайне закрытой и консервативной стране, которая в последние годы открывается туристам. Как живет Саудовская Аравия, что там необычного и интересного происходит, как по ней путешествовать — об этом и о многом другом поговорим с нашей гостьей.
Вы можете задать свои вопросы в комментариях или во время эфира. | 303 |
| 16 |  Посмотрела бегло состав сирийского переходного правительства. Относительно молодые министры, много моих ровесников, есть даже моложе. Все ещё активные и задорные, с широкими международными связями. Начальник у них вообще копия молодого Фиделя Кастро.
Но заметила, что нет в новом правительстве министерства вакфов, а едва ли не единственный (смотрела подробно не всех) министр с мусульманским образованием - это глава министерства справедливости. Это именно "министерство справедливости", а не "министерство юстиции", как иногда переводят его название в СМИ. Название ведомства и биография его руководителя явно указывают на то, кто теперь будет определять религиозную политику в государстве. Какой она будет, думаю, скоро узнаем.
А в следующем посте я немного расскажу об институциональном исламе в асадовской Сирии, а заодно вспомню тему семейно-клановых отношений, которой изначально и был посвящен этот канал. | 321 |
| 17 | Сегодня на одной из конференций делала доклад об арабских аналитических центрах. Обобщающих исследований по этой теме немного. Лишь отдельные арабские авторы сетуют на то, что аналитические центры в их регионе слабые и зависимые от государства.
На самом деле, у меня сложилось более позитивное впечатление о роли таких центров в аравийских странах Персидского залива. Не в последнюю очередь под влиянием того, что происходило в Катаре за последние несколько лет. И зависимость аналитических центров от государства, напротив, порой вызывает даже больше доверия к их экспертизе, нежели к аналитике негосударственных центров, которые финансируются из-за рубежа.
Раньше Катар охотно перенимал т.н. "международный опыт" в сфере знания. Чего только стоит открытый в 2003 г. "Образовательный городок" (Education City), в котором разместились 8 филиалов зарубежных университетов - шести американских, одного британского и одного французского.
Но после начала "арабской весны", ссоры с соседями и обострения внутриэлитного конфликта катарские элиты, похоже, стали понимать, что заимствования в интеллектуально емких областях надо проводить более осторожно.
Так, в 2013 г. был закрыт местный филиал RAND (его, по сути, обвинили в провале реформы образования в стране). А в 2020 г. произошло отделение локального отделения Центра “Брукингз” от головного офиса в Вашингтоне. Теперь он называется Ближневосточный совет по международным делам и позиционирует себя как независимый (хотя в действительности, по слухам, близок к эмирскому двору).
Кроме того, теперь среди катарских аналитических центров, которые вошли в рейтинг ведущих арабских мозговых центров в 2019 г., нет ни одной связанной с западными институтами организации (в предыдущие годы были).
Вообще, Катар все чаще отказывается от перенимания западного опыта в пользу реализации собственной мягкой силы. Если раньше в этом аравийском государстве появлялись филиалы зарубежных институтов и организаций, то теперь сам Катар открывает по всему миру образовательные, культурные и аналитические центры.
Так, в 2014 г. в Тунисе было основано местное отделение катарского мозгового центра под названием Арабский центр исследований и изучения политики, который занимается социогуманитарными исследованиями. Отделения этого центра есть также в Вашингтоне и Париже.
Кстати, если кто-то пропустил серию предыдущих постов об арабских аналитических центрах, то советую начать с квиза 🙃 | 286 |
| 18 | Сегодня большой арабистический праздник - Международный день арабского языка. Так как история учреждения праздника связана именно с международными отношениями, в этот день я обычно перебираю в памяти людей, которые не были носителями арабского языка, но с которыми мы относительно легко нашли общий язык, разговаривая именно на арабском, а не на английском.
Английский все же накладывает определенные ограничения. Ведь иногда бывает нужно подобрать какой-то понятный образ или очень точную реплику, а визави лучше услышит это на языке более близкой ему культуры, нежели культура англосаксонская.
Первый мой опыт общения на арабском в качестве международного языка случился в Сирии в 2008 году. Мы ездили туда теплой арабистической компанией и познакомились с такими же, как мы, путешественниками из Египта, Испании и Португалии. С египтянином и испанцем мы тогда чаще всего общались по-арабски. У испанца был забавный акцент в арабском - вместо некоторых свистящих звуков он произносил шипящие. Но все равно он говорил очень хорошо для самоучки, и главное, мы его понимали.
Второй раз я пробовала поговорить с турками в Стамбуле по-арабски, но уже менее удачно. Простые люди знали только несколько слов.
Затем арабский пригодился, когда я познакомилась с пуштунским поэтом Сулейманом Лаеком. В 2009 году он приезжал в составе афганской делегации в Москву. Лаек хорошо знал и русский. В нашем общении английскому просто не было места.
Это, возможно, будет выглядеть как хвастовство )) но все же не могу не рассказать о еще одной знаковой встрече, на которой мне неожиданно пригодился арабский. Это был бывший президент Пакистана Первез Мушарраф, который в те годы тоже приезжал в Москву. Он немного знал арабский, и в конце встречи мы перекинулись с ним парой фраз. Мушарраф, в частности, сказал, что арабскому его учила в детстве мама.
Наконец, арабский был основным языком моего общения с частью участников из международной группы в поездке по Израилю. В основном это были китаец (увы, с очень сильным акцентом, который я едва понимала) и индонезиец (который превосходно говорил по-арабски). Я тогда очень отчетливо осознала, что по-английски общаться с ними было бы неправильно, ведь они не жили и не учились в англосаксонском мире, а арабский в какой-то форме с ними был буквально с раннего детства.
В общем, арабский, как и русский, как и ряд других языков, бывают полезны в международном общении даже более, чем английский. Так что от всей души поздравляю всех, в чьем арсенале есть сразу несколько таких инструментов! В том числе и арабский, в честь которого был установлен этот международный праздник. | 334 |
| 19 |  +4Развлеку читателей канала дополнительно фотографиями из египетского журнала "Кавакиб" ("Звезды").
Кстати, его главными редакторами были сыновья почтенного писателя и публициста, основателя арабского исторического романа и главреда "аль-Хиляль" ("Полумесяц") - флагманского журнала об арабской культуре и литературе в начале ХХ в. - Джирджи Зейдана.
Кажется, будто есть какая-то ирония в том, что степенный "Полумесяц" и красочные "Звезды" - детища одной семьи. | 428 |
| 20 | Где это? | 317 |
