..
Closed channel
3 600
Subscribers
-824 hours
-227 days
-11030 days
Data loading in progress...
Attracting Subscribers
September '26
September '260
in 0 channels
August '26
+21
in 2 channels
Get PRO
July '26
+35
in 2 channels
Get PRO
June '26
+41
in 1 channels
Get PRO
May '26
+32
in 0 channels
Get PRO
April '26
+37
in 2 channels
Get PRO
March '26
+15
in 2 channels
Get PRO
February '26
+28
in 1 channels
Get PRO
January '26
+31
in 0 channels
Get PRO
December '25
+28
in 1 channels
Get PRO
November '25
+17
in 0 channels
Get PRO
October '25
+18
in 1 channels
Get PRO
September '25
+14
in 2 channels
Get PRO
August '25
+39
in 10 channels
Get PRO
July '25
+21
in 2 channels
Get PRO
June '25
+38
in 2 channels
Get PRO
May '25
+21
in 0 channels
Get PRO
April '25
+33
in 5 channels
Get PRO
March '25
+91
in 2 channels
Get PRO
February '25
+105
in 14 channels
Get PRO
January '25
+295
in 20 channels
Get PRO
December '24
+271
in 8 channels
Get PRO
November '24
+236
in 10 channels
Get PRO
October '24
+253
in 3 channels
Get PRO
September '24
+467
in 3 channels
Get PRO
August '24
+602
in 2 channels
Get PRO
July '24
+223
in 7 channels
Get PRO
June '24
+299
in 7 channels
Get PRO
May '24
+294
in 6 channels
Get PRO
April '24
+3 008
in 5 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 06 September | 0 | |||
| 05 September | 0 | |||
| 04 September | 0 | |||
| 03 September | 0 | |||
| 02 September | 0 | |||
| 01 September | 0 |
Channel Posts
| 2 | السلام عليكم
الارسل رسالة على الصراحة في موضوع " كتب صدقة جارية"
تتواصل معي على الصراحة لو مازالت متواجدة في القناة
https://twet.link/alaaa61 | 110 |
| 3 |  صوت القارئ يونس اسويلص حين يقرأ تلك الآيات كأنك تسمعها لأول مرة؛ لصوته في هذا الموضع شيءٌ يشبه نَفَس الفجر بعد طول ليل، يجيء بالآية رخاءً وطمأنينة، حتى كأن معنى النجاة يُسمع قبل أن يُفهم، وكأن القلب يُبشَّر بالآية قبل الأذن. | 559 |
| 4 | يطول كتمان المرء حتى يغدو الصمت في صدره أشد من النواح. | 669 |
| 5 | ما كل من أبدى صفاء بصاف، ولا كل من رق لفظه برقيق، قد يورق الغصن وفي عوده من اليبس ما لا تراه العين، وقد يلمع الحجر تحت المطر وليس فيه من جوهر الأرض شيء.
والناس في تقلب الأيام محك لا يخطئ، وفي الشدائد ميزان لا يميل؛ فمن ثبت فأصل قديم، ومن انكسر فما أفسدته النوائب، وإنما كشفت عنه كما تكشف النار زيف المعدن.
فلا تغتر بلين الجانب، ولا تأمن اللسان إذا حسن منطقه؛ فإن من الكلام ما يسقيك ظنا ويورثك خيبة، ومن الوجوه ما يضحك لك حتى إذا جد الجد عرفت أن البشر لم يكن عهدا، وأن الود كان عابر سبيل.
وما كل من صحبك رفيقا، ولا كل من أكثر السؤال عنك سائلا؛ فقد يألف المرء ظلك لا شخصك، ويأنس بقربك ما دامت له فيه منفعة، فإذا نزلت بك النازلة تفرق عنك من كان يكثر الجمع حولك.
فإن الحديد لا يصير ذهبا بكثرة صقله، ولا الطين يشتد إلا حتى تمسه النار، وعند المحن يعرف الغث من السمين، ويرد كل امرئ إلى أصله. | 775 |
| 6 |  كتبٌ قيّمة وجميلة لو قَرأتهم ألفَ مرّة ما أملّ منهم،فأحثّكم على قراءتِهم ، ففوائدهم ودررهم عظيمة النّفع.!
-صوت الشيخ عبد السلام الشويعر-
t.me/+9I-4s6u9vcdhMDdk | 259 |
| 7 | غزة... كأنها واقفةٌ على حافة القيامة، تُحصي أبناءها كمن يعدُّ أنفاسه الأخيرة. كلُّ يومٍ ينشقُّ فيها التراب عن جنازاتٍ جديدة، حتى غدا الكفن أثقلَ ما تحمله الأرض، وغدت أسماءُ الشهداء أطولَ من أن تحفظها الذاكرة.
أيُّ زمنٍ هذا الذي تُدفن فيه الطفولة قبل أن تتعلم الحلم، وتُوارى الأمهات قبل أن يُتممن وصايا الحنان؟ وأيُّ عالمٍ هذا الذي يسمع أنين مدينةٍ كاملة ثم يورثها صمتًا أبردَ من الموت؟
لقد شاخ الحزن في غزة من كثرة ما أقام، حتى كأن الدموع نفسها أعيتها المآقي، وكأن الفقد لم يترك في القلوب موضعًا لم يمسسه. هناك لا تُحمل إلى القبور أجسادٌ فحسب، بل يُوارى معها مستقبلٌ كامل، وتُطوى صفحاتُ أعمارٍ لم تُمهلها الحياة، ويُدفن مع كل كفنٍ جزءٌ من روح المدينة، حتى كأن غزة تُوارى في التراب قطعةً قطعة.
اللهم إن غزة قد ضاقت بها الأرض بما رحبت، فارحم شهداءها، واشفِ جرحاها، واجبر قلوب أهلها، وانتقم للمظلومين ممن ظلمهم، إنك على كل شيء قدير. | 656 |
| 8 | للفراق هيبةٌ لا تشبه هيبةَ شيء، كأنه مساءٌ لا يطلع بعده فجر، أو ريحٌ باردة تمر على القلب فتطفئ سراجه ثم تمضي. ومن ذاقه علم أن للروح أنفاسًا تختنق كما تختنق الصدور، وأن الأرض، على سعتها، قد تضيق حتى يُخيَّل إلى المرء أن الهواء قد هجرها، فلا يجد في الجهات متسعًا لزفرةٍ واحدة.
ويظل القلب بعده يرقب ما لن يعود، كما ترقب الديارُ خُطا أهلها وقد أقفرت. فلا يضج، ولا يثور، ولكنه يذبل في صمت، ذبول الغصن إذا فارق السحاب، حتى يغدو الحنين أثقل عليه من الجبال، والذكرى ألين من أن تُنسى، وأقسى من أن تُحتمل.
ولعل أشد ما في الفراق أنه لا ينتزع الروح من الجسد، بل يتركها معلقةً بين الرجاء والأسى، تقتات من الذكرى، وتستظل بالوهم، حتى يُخيَّل إليها أن الحياة تمضي، وهي واقفة عند آخر لقاء. فإذا طال هذا المقام، أيقن المرء أن في الدنيا ميتاتٍ لا تحتاج إلى قبر. | 628 |
| 9 | ما كلُّ نفسٍ رضيت بما ساقته إليها الأيام، ولا كلُّ قلبٍ قنع بما انتهت إليه المقادير. فمن النفوس ما تأبى الضيم، وتستعظم المنى حتى تضيق بها الأعمار، كأنها خُلقت لطلب ما وراء المألوف، لا يردُّها عسرٌ، ولا يُقعِدها بُعدُ الغاية، وإنما يهون عليها كلُّ ما دون ما عقدت عليه عزمها.
"أُريــدُ مِن زَمَنـي ذا أن يُبَلِّغَني
ما ليسَ يَبلغُهُ مِن نفسِهِ الزَّمَنُ!" | 519 |
| 10 | ما كل من أحبَّك سلمت منه؛ فإن في القلوب محبةً تفتك، وفي الودِّ ما يورد المهالك. وربَّ نفسٍ أضناها البلاء حتى لم تُبقِ فيها بقيةً من رشد، فإذا مُدَّت إليها يدٌ تنتشلها من قرار الهلكة، تعلقت بها تعلق الغريق، لا يرخي قبضته حتى يُغرق من جاء يخلِّصه.
وهكذا أقوامٌ إذا أوهنتهم الخطوب، جعلوا من أحب الناس إليهم مركبًا لآلامهم، فلا يكتفون بما أثقل ظهورهم، حتى يضعوه على ظهر من آواهم. يحبونك، نعم، ولكن حبًا يلتهمك، ويستبقيك لهم ولو كان الثمن أن تنحدر معهم إلى القاع. فلا كل محبةٍ رحمة، ولا كل قلبٍ عامرٍ بالود مأمونُ الأذى؛ فإن من النفوس ما إذا هلك، أبى إلا أن يجعل منقذه شريكًا في هلاكه. | 508 |
| 11 | ما أعظم ما تورثه سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم من سكينةٍ في القلب، وما أوسع ما تفتحه للعبد من أبواب الرضا. فإن النفوس خُلقت تتألم، ولم تُخلق حجارةً لا يطرقها وجع، وإنما الشأن فيمن دلّه الله على الباب الذي يلج منه إلى السلوى. وقد روي أن النبي صلى الله عليه وسلم لما انطفأ سراجه قال: «إنا لله وإنا إليه راجعون»، فقيل: أوَمصيبة هي؟ فقال: «نعم، كل ما آذى المؤمن فهو مصيبة، وله فيها أجر».
فتأمل كيف لم تحتقر الشريعة ما يراه الناس هيّنًا، لأن الذي خلق القلب أعلم بما يعتريه. فما من شيء ينغص على المؤمن عيشه، أو يكسر خاطره، أو يحول بينه وبين ما أحب، إلا وقد أحاطه الله بعلمه، وسبق إليه فضله، وجعل في احتماله واحتسابه من الثواب ما يهون معه مرارة البلاء. فليس الجزاء على عظم المصائب وحدها، بل على ما يقع في القلب من ألم، وعلى ما يقابله به العبد من صبرٍ ورضًا.
وما أشد فقر الناس اليوم إلى هذا المعنى؛ إذ صاروا يتواصون بقسوةٍ يسمونها قوة، وبجفاءٍ يسمونه تجاوزًا، حتى كأن الحزن نقص، وكأن التألم عيب. ولو عرفوا هدي النبوة لعلموا أن الرحمة لا تعيب صاحبها، وأن القلب كلما كان أرق كان بالله أعرف، وأن المؤمن لا يُلام على وجده، وإنما يُمدح بحسن صبره وصدق احتسابه.
فهنيئًا لمن وجد في سنة نبيه صلى الله عليه وسلم دواءً لحيرته، وأنسًا لوحشته، وسكينةً ترد عنه صخب الدنيا؛ فإنها ما تركت قلبًا صادقًا إلا دلته على ربه، ولا مصيبةً إلا كشفت له فيها وجهًا من وجوه الرحمة.
لو كنت حيًا لما احتار الفتى أبدًا. | 661 |
| 12 | جهد المقل في وصف الرسول
بصوت اخي الصغير:)🤍🤍🤍 | 366 |
| 13 | الدنيا ليست موطنًا للطمأنينة، ولا دارًا يُطلب فيها تمام الراحة، وإنما يطمئن فيها قلبٌ عرف حقيقتها، وأبصر حكمتها، وأيقن للغاية التي خُلقت لها.
"سأل عبد الله والده أحمد بن حنبل مرةً: يا أبتاه، متى نرتاح؟ فقال: لن ترتاح يا بُنيَّ إلا مع أول قدمٍ تضعها في الجنَّة." | 640 |
| 14 | تعجبني عزة نفس الإمام أحمد بن حنبل.. تأمل يوم أُوذي في فتنة خلق القرآن، وضُرب بالسياط حتى أغمي عليه، فما باع دينه ليستريح، ولا لان لكثرة من خالفه، بل ثبت وهو يقول: "بيننا وبينكم يوم الجنائز."
ولما قيل له: ألا تستوحش من قلة من معك؟ قال: "إياك أن تستوحش من طريق الحق لقلة السالكين."
إن من أعظم ثمرات العبودية لله؛ أن يستغني القلب عن الخلق، فلا يبيع مبادئه طمعًا في رضا أحد، ولا يبدل الحق خوفًا من سطوة سلطان، ولا يذل نفسه طلبًا لثناء الناس.
وتأمل قوله تعالى: ﴿فاستقم كما أُمرت﴾، فما أثقلها على النفوس، ولا يطيقها إلا من عظُم الله في قلبه، فعرف أن الكرامة ليست في رضا الناس، وإنما في الثبات على أمر الله.
فالمؤمن الذي امتلأ قلبه يقينًا؛ يعلم أن العاقبة لأهل الحق وإن طال البلاء، وأن العزة لا تُنال بكثرة الأنصار، ولا تُستمد من سلطانٍ أو جاه، وإنما يرفع الله بها من صدق معه وثبت على أمره.
صن دينك... فإن من هانت عليه نفسه أمام الخلق، لم يذق عز الاستغناء بالله. | 650 |
| 15 | أحيانًا.. يتمنى المرء لو يعيش دور المجنون، يقتنص من حياته لحظاتٍ يسقط من على كاهله أحمال عقله، ينام راحة لا هربًا، ويتحدث انطلاقًا لا تحسّبًا، ويتصرفُ اندفاعًا لا تفكّرًا،
يتمنى فقط لو يقضي أيامه دون أن تعلق فيها أسئلةٌ وجوديةٌ بلا معنى. | 456 |
| 16 | ما أوحش النفس حين تنفض عنها أسباب الأنس،فتغدو كأنها قفر موحش لا يمر به عابر،ولا تهب عليه نسمة حياة. يثقل عليها وجودها،وتضيق بها رحابة الدنيا،حتى لا تعود تبتغي من الأيام سرورا،وإنما تلتمس هدنة من وطأة ما يعتمل في صدرها. تمضي بين الناس بوجه ساكن،وفي أعماقها عاصفة لا تخمد، وخراب لا تبصره العيون.
حتى إذا استحكمت الوحشة، لم يعد القلب يترقب انقضاءها، بل ألفها كما يألف السجين قيوده.يغدو الألم ساكنا لا يثور، لكنه لا يفارق، ويصير الصمت أثقل من الكلام،والليل أطول مما يحتمل. هنالك يدرك المرء أن أعظم ما يرهق النفس ليس شدة البلاء، وإنما دوامه حتى يبهت الإحساس بكل شيء.
وقد قال ابن حزم رحمه الله: "طرد الهم لا يكون إلا بالإقبال على الله عز وجل". فهي كلمة اختصرت ما تعجز عنه المطولات؛إذ لا دواء لوحشة استوطنت القلب، ولا مفر من هم أحكم وثاقه،إلا أن يلوذ العبد بربه، ففي القرب منه حياة القلوب وإن أثقلتها الدنيا،وسكينتها وإن أطبقت عليها الوحشة. | 511 |
| 17 | من أطرف ما يُرى، وأدلِّه على ضيق الأفق وصِغَر العقل، أن تجد من يتابعك، ويقرأ ما تكتب، ويعلم يقينًا أن النص ليس له، ويعرف صاحبه، ثم لا يستحي أن ينشره في قناته وكأنه من إنتاجه أو من محتوى قناته. وما كان السطو على جهود الآخرين يومًا دليل إبداع، بل هو شاهد على عجز صاحبه عن أن يأتي بشيء من عند نفسه. | 549 |
| 18 | ما الإنسان إلا بحرٌ لا يثبت على مدّ ولا جزر، تارةً تُزهر في صدره المروج، وتارةً تعصف به الرياح حتى لا يعرف لنفسه قرارًا. يصبح بقلبٍ يضحك للدنيا، ويمسي بآخر أثقلته الهموم، لا لضعفٍ فيه، ولكن لأن النفوس خُلقت على التقلب، ولأن الأيام لا تمنح أحدًا صفاءً دائمًا.
وكما قال طرفة بن العبد:
"ستبدي لك الأيام ما كنت جاهلًا
ويأتيك بالأخبار من لم تزود"
فمن رام من البشر ثباتًا لا يتغير، فقد طلب من الغيم ألا يمطر، ومن البحر ألا يموج، ومن الدهر ألا يدور. | 539 |
| 19 |  أبياتٌ عن الجنَّة تنزعُ نوىٰ القلبِ من جمالها♥️!
t.me/+9I-4s6u9vcdhMDdk | 395 |
| 20 | إن كنت لا تزال مقتنعًا أن إسرائيل ليست إلا منفذًا لأوامر أمريكا فيما يجري في فلسطين،فأنت تعيش في أوهامٍ لا في الواقع.العلاقة بينهما ليست بهذه البساطة، ولا تُختزل في صورة آمرٍ ومأمور.كن إنسانًا يُعمل عقله، ويقرأ الواقع بعينٍ ناقدة، ولا يكن ممن يرددون الشعارات دون فهم. | 559 |
