اسْتِــقَامَة

قبل شهرين ودعنا أياماً معدودات وبعد أيام نستقبل أياماً معلومات. فـَمن قصر فيما فات، فليُحسن في العشر القادمات. #عشر_ذي_الحجة

مقبلون على أيام فاضلة عظيمة قد أقسم الله بها لعظم أهميتها وفضلها قال سبحانه وتعالى: ﴿ وَالْفَجْرِ (١) وَلَيَالٍ عَشْرٍ ﴾. قال ابن كثير: "المراد بها عشر ذي الحجة" وقال عنها صلى الله عليه وسلم : (أفضلُ أيامِ الدنيا أيامُ العشر) يعني: عشر ذي الحجَّة. جهزوا انفسكم ودعواتكم. #عشر_ذي_الحجة

سار قلبي خلف أحمالكم غير أن العذر عاق البدنا!

"الغنيمة الغنيمة بانتهاز الفرصة في هذه الأيام العظيمة، فما منها عوض ولا لها قيمة.! المبادرة المبادرة بالعمل! والعجل العجل قبل هجوم الأجل! قبل أن يندم المفرط على ما فعل! قبل أن يسأل الرجعة ليعمل صالحا فلا يجاب إلى ما سأل! قبل أن يحول الموت بين المؤمل وبلوغ الأمل، قبل أن يصير المرء مرتهنا في حفرته بما قدم من عمل". ! #عشر_ذي_الحجة

حكم صيام 1 ذي الحجة إلى 9 ذي الحجة سنن أبي داود [٢٤٣٧]: حدثنا مسدد حدثنا أبو عوانة عن الحر بن الصباح عن هنيدة بن خالد عن امرأته عن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم تسع ذي الحجة ويوم عاشوراء وثلاثة أيام من كل شهر أول اثنين من الشهر والخميس. تحقيق الألباني رحمه الله:

صحيح في سنن أبي داود رقم الحديث | ٢٤٣٧

قال الشيخ بن عثيمين رحمه الله : صيام العشر من ذي الحجة من الأعمال الصالحة ولا شك، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: «ما من أيام العمل الصالح فيهن أحب إلى الله من هذه العشر» قالوا: يا رسول الله، ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال: «ولا الجهاد في سبيل الله، إلا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشيء»، فيكون الصيام داخلا في عموم هذا الحديث، على أنه ورد حديث في السنن حسنه بعضهم أن الرسول صلى الله عليه وسلم كان يصوم هذه العشر، يعني ماعدا يوم العيد، وقد أخذ به الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله والصحيح أن صيامها سنة.

مجموع فتاوى ورسائل العثيمين | [20 /43]

وقال الشيخ بن عثيمين رحمه الله : وأما صوم يوم عرفة، فقال: «صِيَامُ يَوْمِ عَرَفَةَ، أَحْتَسِبُ عَلَى اللهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ، وَالسَّنَةَ الَّتِي بَعْدَهُ»( رواه مسلم)، ولكن ليعلم أن صوم يوم عرفة لا يُسَن للحاج الواقف بعرفة، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان فيه مفطراً، وأعلن فطره للناس، وشاهدوه من أجل أن يتبعوه في هذا، وهذا الفعل من رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي قدّره لأمته حتى يعلموه ويتّبعوه عليه، يخصص لعموم الحديث الدال على فضل صوم يوم عرفة، والذي أشرت إليه والذي ذكرته آنفاً

فتاوى نور على الدرب | الشريط رقم [212]

و قال العلاّمة عبدالمحسن العبّاد حفظه الله : وقد جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم ما يدل على صيام العشر، وجاء حديث عام يشمل الصيام وغير الصيام، وجاء حديث في ترجمة أخرى بخلاف ذلك يعني: في الإفطار في أيام العشر، ولكن صيام العشر قربة من أفضل القربات، وداخل تحت عموم حديث: (ما من أيامٍ العمل الصالح فيها أحب إلى الله من هذه الأيام العشر). قوله: [(كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم تسع ذي الحجة)]. يعني: العشر من ذي الحجة ما عدا يوم العيد.

شرح سنن أبي داود | ج٢٨٦ ص٣

وقال ابن رجب رحمه الله  عن صوم عشر ذي الحجة  : ( وممن كان يصوم العشر عبد الله بن عمر رضي الله عنهما وقد تقدم عن الحسن وابن سيرين وقتادة ذكر فضل صيامه وهو قول أكثر العلماء أو كثير منهم )

من كتاب لطائف المعارف | ( ص ٢٦٢ )

وهنا إشكال : ورد في صحيح مسلم : عن عائشة أم المؤمنين  - رضى الله عنها - قالت ما رأيت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- صائما فى العشر قط .

صحيح مسلم | 2846 [3 /175] باب صوم عشر ذي الحجة

قال النووي رحمه الله  : قال العلماء هذا الحديث مما يوهم كراهة صوم العشر والمراد بالعشر هنا الأيام التسعة من أول ذى الحجة قالوا وهذا مما يتأول فليس في صوم هذه التسعة كراهة بل هي مستحبة استحبابا شديدا لاسيما التاسع منها وهو يوم عرفة وقد سبقت الأحاديث في فضله وثبت في صحيح البخارى أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال ما من أيام العمل الصالح فيها أفضل منه في هذه يعنى العشر الأوائل من ذى الحجة فيتأول قولها لم يصم العشر أنه لم يصمه ) لعارض مرض أو سفر أو غيرهما أو أنها لم تره صائما فيه ولا يلزم من ذلك عدم صيامه في نفس الأمر ويدل على هذا التأويل حديث هنيدة بن خالد عن امرأته عن بعض أزواج النبى صلى الله عليه و سلم قالت كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يصوم تسع ذى الحجة ويوم عاشوراء وثلاثة أيام من كل شهر الاثنين من الشهر والخميس ورواه أبو داود وهذا لفظه وأحمد والنسائى ..

من كتاب شرح النووي على مسلم | [8 /71]

وقال الحافظ ابن حجر العسقلاني رحمه الله  : عن  عائشة قالت ( ما رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - صائماً العشر قط ) احتمال أن يكون ذلك لكونه كان يترك العمل وهو يحب أن يعمله خشية أن يفرض على أمته , كما رواه الصحيحان من حديث عائشة أيضاً ] .

من كتاب فتح الباري | 2/ 593

‏ترك الصلاة على النبي -صلى الله عليه وسلم- عند سماع ذكره إساءة أدب بحقه، وزهد بالأجر من الله جل وعلا، واتصاف بالبُخل.

الشيخ صالح اللحيدان | نور على الدرب ٤٨

يا أهل العلم! من يرقّع الخرق، ويجبر الوهن، ويلم الشّعث. من يرأب الصدع، ويسدّ الثلمة، ويتلافى الخلل! من يعدل المَيل، ويقوّم المعوجّ.. من؟ إذا لم يكن أنتم فمن! وكيف يكون ذلك إذا دبّ داءُ الأمم إليكم! الغل والبغضاءُ والحسد.

-نقلا

الأوقاف حرة .. والمداخلة برا؟ قال صلاح بن علي الزاوي عفا الله عنه: أَدْعُو الْإِلَهَ الْكَامِلَ الْأَوْصَافِ ... بِالْخَيْرِ وَالتَّوْفِيقِ لِلْأَوْقَافِ هِيَ هَيْئَةٌ قَامَتْ بِخَيْرٍ وَافِرٍ ... وَتَمَسَّكَتْ بِعَقِيدَةِ الْأَسْلَافِ وَقَفَتْ بِحَزْمٍ ضِدَّ كُلِّ مُنَصِّرٍ ... لَمْ تَخْشَ أَهْلَ الْكُفْرِ وَالْإِرْجَافِ وَتَجَنَّبَتْ عَقْدَ الْأَشَاعِرَةِ الَّذِي ... ضَلَّ السَّبِيلَ وَجَا بِكُلِّ خِلَافِ لَمْ تَشْتَغِلْ بِسِيَاسَةٍ مَجْنُونَةٍ ... وَدَعَتْ إِلَى التَّوْحِيدِ وَالْإِيلَافِ قَدْ حَارَبَتْ شِرْكَ الْقُبُورِ بِحُجَّةٍ ... سَلَفِيَّةٍ بِالْعَدْلِ وَالْإِنْصَافِ وَدَعَتْ إِلَى تَعْظِيمِ سُنَّةِ أَحْمَدٍ ... بُشْرَى مَنِ اتَّبَعَ الْمَعِينَ الصَّافِي وَتَبَرَّأَتْ مِنْ كُلِّ صَاحِبِ بِدْعَةٍ ... مُتَصَوِّفٍ مُتَمَشْعِرٍ مُتَجَافِي يَدْعُو إِلَى الشِّرْكِ الصَّرِيحِ وَنَصْرِهِ ... بِالزُّورِ وَالْبُهْتَانِ وَالْإِسْرَافِ وَلِفِكْرِ إِخْوَانٍ وَنَهْجِ مُكَفِّرٍ ... رَدَّتْ مَعَ التَّحْذِيرِ وَالْإِضْعَافِ خَدَمَتْ بُيُوتَ اللهِ دُونَ تَكَاسُلٍ ... فِي الْبَذْلِ وَالْإِنْفَاقِ وَالْإِشْرَافِ وَلِمُصْحَفٍ كَتَبَتْ فَجَا مُتَمَيِّزًا ... وَلِقَارِئِ الْقُرْآنِ شَافٍ كَافِ وَلِكُلِّ خَيْرٍ بَادَرَتْ بِمِنَصَّةٍ ... لِلْبِرِّ تُرْضِي الرَّبَّ ذَا الْأَلْطَافِ وَلِمَنْعِ سِحْرٍ أّطْلَقَتْ بَرْنَامَجًا ... يُدْعَى (حَصِينٌ) وَهْوَ لَيْسَ بِخَافِ بَلْ قَدَّمَتْ قَانُونَ تَجْرِيمٍ لَهُ ... وَيْلٌ لِكُلِّ مُشَعْوِذٍ خَوَّافِ كَمْ مِنْ مَرِيضٍ قَدْ شُفِي مِنْ سِحْرِهِ ... وَالْحَمْدُ لِلَّهِ الرَّحِيمِ الشَّافِي وَجُهُودُهَا فِي كُلِّ مَيْدَانٍ لَهَا ... ثَمَرَاتُهَا مِنْ سَائِرِ الْأَصْنَافِ وَرِجَالُهَا خَدَمُوا الْبِلَادَ بِرَحْمَةٍ ... هُمْ قُوَّةٌ فِي الْحَقِّ غَيْرُ ضِعَافِ يَا رَبِّ فَاكْفِ رَئِيسَهَا وَرِجَالَهَا ... مِنْ مَكْرِ أَهْلِ الشَّرِّ أَنْتَ الْكَافِي صَلَّى الْكَرِيمُ عَلَى النَّبِيِّ وَسَلَّمَا ... وَصِحَابِهِ الْأَخْيَارِ وَالْأَشْرَافِ

نظمه | صلاح بن علي الزاوي

بالروح أُكلِّمك، وبالودّ أُعاتبك... يا صاحِ، أليس من الغرابة أن تُطالب بكل شيء إلا نفسك؟! تُلاحق أهدافًا بعيدة، وتنسى أنك الهدف الأقرب... تُجيد الالتزام بمواعيد الناس، وتنقض موعدك مع ربّك، تُرضي الجميع، وتنسى قلبك الجافَّ من برد الغفلة، القاحل من نور القُرب! أين أنت منك؟ متى جلست مع قلبك تُرمّمه؟ متى نظرت إلى نفسك كأمانةٍ أُودِعت بين يديك؟ راقب موضع قدمك، وموضع قلبك، وموضع سجادتك! كم فرضًا أصبح عادة؟ وكم سجدةٍ تُؤدّيها بجسدك، وقلبك في متاهات؟ كم تساهلت بخطوة، ثم أَلفت الطريق المُلتوي؟ وكم مرة قلت: "سأعود"، ولم تعُد؟ افتح عينيك جيدًا، فأنت تُزهِر حين تقترب، وتذبل حين تبتعد، كلّ تأخيرٍ عن ربّك يسرق منك نَورًا كنتَ تستحقه، كلّ تقصيرٍ يُبهت روحك ولو لم ترَه. راجع جدولك كما تُراجع دفاترك، راقب دُموعك كما تُراقب أرباحك، اجعل خطواتك تسير إليه، واجعل لوقتك وزنًا عنده، فإنّ العمر لحظة، وإنّ الآخرة حق، وإنّ القرب منه حياة.. فهلّا بدأت واقتربت؟

_نقلا

قال الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله «المرأة الصالحة جزء من سعادة المرء؛ لأنّ فيها صفات لا تتوفر إلا في الصّالحة من النّساء، كالإخلاص والنّصح و الصّدق، والأمانة، والوفاء، وحفظ المال، واحترام الزّوج، وصيانة العرض، وحسن التّربية للأولاد. ثمّ إن صلاحها ينعكس على الأبناء غالبًا؛ لشدّة مباشرتها لهم، وعنايتها بهم، و توجيهها المستمر لهم، وهذا أيضًا من جملة السّعادة التي يجعلها الله عزّ وجل في الزّوجة الصالح».

عشر ركائز في تربية الأبناء | (٩).

رَضي الله عن خال المُـؤمنين وكاتب الوحي الصحابيّ معاوية ابن أبي سُفيان وأرضاه.. وقبّح الله الهوى!

فَمَنْ خَالَفَ أَصْحَابَ رَسُولِ الله ﷺ فِي شَيْء مِنْ أَمْرِ الدِّينِ فَقَدْ كَفَرَ -كفر: يحتمل الكفر الاكبر، ويحتمل الكفر الاصغر، بحسب المخالفة،  فقوله: ❨ فَقَدْ كَفَرَ ❩ ليس معناه أنّه كفر الكفر المخرج من الملّة مطلقا، قد يكون هذا، وقد يكون الكفر الأصغر ، المهم أن مخالفة السلف كفر، قد يكون أكبر وقد يكون أصغر، حسب المخالفة. أو انّ المراد أنّه إذا خالفهم في أوّل الأمر بالشيء اليسير،  ثم بالتّدرج يخرج من الدّين بالكلّيّة، فيئول أمره إلى الكفر، إذا استمرأ المخالفة فيئول أمره إلى الكفر الأكبر، فيخرج من الدّين كلّه، يتدرّج به الشيطان والهوى والنّفس الأمّارة بالسّوء حتى يخرج من الدّين كلّه.

شرح السنة للبربهاري | للعلامة صالح الفوزان حفظه الله تعالى

المتّزنة هي التي تدرك قيمة ما تطلب وتعلم أنها لن تصل إليه بالقلق والخوف من عدم الوصول، لڪنها تعلم أنه طريق طويل لا يقطع في ليلة وضحاها، بل يقطع بالبناء ووضع اللبنة فوق اللبنة، والشئ بعد الشئ. قال الزُّهريُّ -رحمه الله: "إنّما جمعنا هذا العلم بالحديث والحديثين، والمسألة والمسألتين". طيبي نفسا وسيري بتؤدة وحكمة ولا تڪوني طائشة خفيفة العقل. إذا عزمت على خوض هذا الدرب، فدونك عقبات ڪثيرة فتعاملي مع ڪل عقبة بحكمة. وتيقني أن للرحلة والمحاولات الدؤبة لذة ڪما للوصول. واعلمي أن رزقك مكتوب ومقسوم، وأوصيك بوصية الإمام أحمد لابنه رحمهما الله: «يا بني انو الخير فإنك لا تزال بخير ما نويت الخير».

اللهم أعنّا على اغتنماها واستغلالها يا حيّ يا قيّوم، الهمّة الهمّة! #عشر_ذي_الحجة