اسْتِــقَامَة

"وعِبادُ اللَّهِ الَّذِينَ أرادَ بِهِمْ خَيْرًا ورَعاهم بِعِنايَتِهِ يَجْعَلُ لَهم مِن كُلِّ حالَةٍ كَمالًا يَكْسِبُونَهُ، ويُسَمّى مِثْلُ ذَلِكَ بِالِابْتِلاءِ"

ابن عاشور | التحرير والتنوير.

نزاعات الدنيا كلها مقضية عنك .. دام أنك مع الله. ﴿إِنَّ اللَّهَ يُدَافِعُ عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا﴾ والإنسان لجهله بحكمة ربه .. قد لا يعرف التفاوت بين ما حصل معه من شقاق الناس، وبين ما حُفظ له من الأجر والثواب .. لأنه مولعٌ بحب العاجل وإن كان دنيئا، وبقلة الرغبة في الآجل وإن كان عظيمًا.

د. هيا بنت سلمان الصباح

يا هذا زاحم باجتهادك المُتّقين، وسِرْ في سِرب أهل اليقين، هل القوم إلا رجالٌ طرقوا باب التَّوفيق ففُتح لهم؟ وما نيأس لك من ذلك..!

ابن الجوزي رحمه الله

قال رسول اللهﷺ: "كُلُّ النَّاسِ يَغْدو، فَبائعٌ نَفْسَهُ، فَمُعْتِقُها أَو مُوبِقُها." أعاننا الله وإياكم على السَعي في طَاعته ونيلِ مرضاته وعِتق الأنفُس من النِيران..

قال رسول اللهﷺ: "كُلُّ النَّاسِ يَغْدو، فَبائعٌ نَفْسَهُ، فَمُعْتِقُها أَو مُوبِقُها." أعاننا الله وإياكم على السَعي في طَاعته ونيلِ مرضاته وعِتق الأنفُس من النِيران..

«يا هذا زاحم باجتهادك المُتّقين، وسِرْ في سِرب أهل اليقين، هل القوم إلا رجال طرقوا باب التَّوفيق ففُتح لهم؟ وما نيأس لك من ذلك..!»

ابن الجوزي رحمه الله

احرص أن يكون لك محطاتُ توقُّفٍ مع نفسك.. مُراجعا قلبك والمُحبَّات، ذنوبك والخلوات، قدمك والخطوات، أن تنظر حالك ومآلك، ثم تُعاهد اللّه سرًّا على إخلاص النِّيّات، وتصدُق السَّير مُكمّلا الطريق مهما طالت المسافات، ساعيا للوصول مهما ثقُلَتْ أحمالكُ هنا، فما الراحةُ إلَّا هناك..

‏ليست اللّعنة سوادَا يُرى في الوجه، إنّما هي: ألاَّ تخرُج من ذنْب إلاّ وقعتَ في ذنب.

العقوبات لابن أبي الدنيا | ص٩٦

"على حافظ القرآن" ‏من كان في أول مرحلة الإتقان، ‏أن لا يحزَن على تفلت بعض المواضع، ومغالبةِ المتشابه، وليتذكر دائماً الأجر، وفضل الحفظ.. ‏فإنَّ أول خطوة لترك معاهدة القُرآن، فَتح باب الحُزن ليلجَ الشيطان، فيُخيّل لهُ صعوبة الأمر، فيصدّه بذلك عن القران. ‏نسأله سبحانه أن يضيء قلوبنا بنور كتابه..

لما ماتت امرأة أبي ربيعة قام على قبرها وقال:"يرحمك الله يا فلانة؟! الآن قد شُفيتِ أنتِ ومرضتُ أنا، وعُوفيتِ وابتُليتُ، وتركتني ذاكرًا وذهبت ناسية، وكان للدنيا بك معنى، فستكون بعدك بلا معنى؛ وكانت حياتك لي نصف القوة، فعاد موتُكِ لي نصف الضعف؛ وكنت أرى الهموم بمواساتِك همومًا في صورها المُخفّفة، فستأتيني بعد اليوم في صورها المضاعفة! وكان وجودك معي حجابًا بيني وبين مشقّات كثيرة، فستخلص كل هذه المشاقّ إلى نفسي؛ وكانت الأيام تمُرُّ أكثر ما تمُرُّ رقتك وحنانك، فستأتيني أكثر ما تأتي متجردةً في قسوتها وغلظتها. أما إني -والله- لم أُرزأ منكِ في امرأة كالنساء، ولكني رُزئت في المخلوقة الكريمة التي أحسستُ معها أن الخليقةَ كانت تتلطَّف بي من أجلها!". وبعد ذلك رجع أبو ربيعة لبيته هو وأبا خالد، فقال له:"الآن ماتت الدار أيضًا يا أبا خالد! إن البناءَ كأنما يحيا بروح المرأة التي تتحرك في داخله...".

وحي القلم | (٢٠٠/١).

لما ماتت امرأة أبي ربيعة قام على قبرها وقال:"يرحمك الله يا فلانة؟! الآن قد شُفيتِ أنتِ ومرضتُ أنا، وعُوفيتِ وابتُليتُ، وتركتني ذاكرًا وذهبت ناسية، وكان للدنيا بك معنى، فستكون بعدك بلا معنى؛ وكانت حياتك لي نصف القوة، فعاد موتُكِ لي نصف الضعف؛ وكنت أرى الهموم بمواساتِك همومًا في صورها المُخفّفة، فستأتيني بعد اليوم في صورها المضاعفة! وكان وجودك معي حجابًا بيني وبين مشقّات كثيرة، فستخلص كل هذه المشاقّ إلى نفسي؛ وكانت الأيام تمُرُّ أكثر ما تمُرُّ رقتك وحنانك، فستأتيني أكثر ما تأتي متجردةً في قسوتها وغلظتها. أما إني -والله- لم أُرزأ منكِ في امرأة كالنساء، ولكني رُزئت في المخلوقة الكريمة التي أحسستُ معها أن الخليقةَ كانت تتلطَّف بي من أجلها!". وبعد ذلك رجع أبو ربيعة لبيته هو وأبا خالد، فقال له:"الآن ماتت الدار أيضًا يا أبا خالد! إن البناءَ كأنما يحيا بروح المرأة التي تتحرك في داخله...".

وحي القلم | (٢٠٠/١).

يُعَوِّضُك الله بخير.. دائمًا تذكّر هذا، لن تُترَك وحدك ما دمت صادقًا، يُبدلكَ الله شعورًا أورَق، شخصًا أصدَق، فكرةً أعمَق، مسارًا أشرَق، رِفاقًا أعرَق، وخطًى ثابتة لا تميل، لن تبقى فردًا، يُجدّد النهر ماؤه، والمناخ هواؤه، والشجر أوراقه، وأنت لست كما أنت، تسقط ورقةً وتحصد أخرى.

الْمصَالح والخيرات وَاللَّذَّات والكمالات كلهَا لَا تنَال إِلَّا بحظ من الْمَشَقَّة، وَلَا يعبر إِلَيْهَا إِلَّا على جسر من التَّعَب، وقد أجمع عقلاء كل أمة على أن النعيم لا يدرك بالنعيم، وإن من آثر الراحة فاتته الراحة، وإن بحسب ركوب الأهوال وإحتمال المشاق تكون الفرحة واللذة؛ فلا فرحة لمن لا هم له، ولا لذة لمن لا صبر له، ولا نعيم لمن لا شقاء له، ولا راحة لمن لا تعب له. بل إذا تعب العبد قليلا استراح طويلا، وإذا تحمل مشقة الصبر ساعة قاده لحياة الأبد، وكل ما فيه أهل النعيم المقيم فهو صبر ساعة والله المستعان ولا قوة إلا بالله.

ابن القيم | مفتاح دار السعادة.

«وشابٌّ نشأَ في طاعةِ الله».. لا تظنّ أن مجاهدتك لنفسك وتركك لما تهواه أمرٌ هيّن عند الله، بل هو من أعظم ما يكون قدرًا وأجرًا، هنيئًا لك حين تعيش ربيع شبابك في طاعة الله، وتسعى لما يحبه ويرضاه، وتدرك منذ الآن أن أجمل ما في العمر هو أن يُقضى في رضاه.. فكلما كان الطريق أصعب، وكان المطلوب أعظم، كان الجزاء أكرم، حتى يكون لك ظلٌّ تحت عرش الرحمن يوم لا ظل إلا ظله! اللهم اجعلنا من أهل طاعتك، وأظلّنا تحت عرشك، واملأ قلوبنا بحبّك وحبّ ما يرضيك..

«كان الإسلامُ في بدايته كالنطفة فاقتنع بلفظة التوحيد، فلما نُفخ فيه الروح احتاج إلى الغذاء ففُرضت الصلاة، فلما تحرَّكْ وجبت الهجرة، فلما اشتد وجبتِ الزكاةُ، فلما قَربت الولادة لزم الحجُّ، فلما ظهر طفلًا حبِي بلطف ﴿يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ اليُسْرَ﴾ فلما خاف من الزلل والعقاب جاءت بشارة ﴿لا تَقْنَطُوا﴾ فلما ترعرع قال المؤدب: ﴿مَن يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ﴾ فلما بلغ أشده واستوى جاء: ﴿ويُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ﴾».

بدائع الفوائد | (٣/١٢٢٦)