Федерация Анархистов

🅰️ Что такое анархия и анархизм? Наверняка, вам тоже приходилось сталкиваться с людьми, которые не понимают разницы между анархией (хаосом, беспорядком) и анархизмом - самоорганизацией общества на принципах равенства, свободы, справедливости. Нашли на заброшке YT ироничный ролик по данной теме. Автор - Рисованный Анархист, запостил его год назад, набрал 59 просмотров и с тех пор его ютуб-канал больше не проявлял признаков жизни. Будем надеяться, что с ним все в порядке и он не превратился в Гришу 🥸 #видео

⚔️ Борьба за улицу. Почему Антифа важны для либертариев Какое значение имеет общественное пространство (улица) для продвижения либертарных идей? В каких условиях возникает вакуум власти в общественном пространстве, и кто его заполняет? Ради чего движение Антифа готово вступать в силовое противостояние с неонацистами? Интересный взгляд на городскую среду и роль антифашистов в ней: https://telegra.ph/Borba-za-ulicu-Pochemu-Antifa-vazhny-dlya-libertariev-05-25 #лонгрид #антифа

У нас появилось переиздание ставшей культовой в антифашистской среде книги "Исход", позволяющей читателю окунуться в нулевые годы глазами ребят, которые не котировали расизм и прочий бред, а ценили дружбу и верность своим идеалам. Эта книга не является субкультурным или политическим манифестом, это воспоминания широко известного в узких кругах Петра «Пита» Силаева о его молодости. Книга посвящена убитому нацистами другу автора – Федору Филатову, – и демонстрирует обратную сторону жизни неравнодушной молодежи 2000-х. Автор показывает с какими трудностями столкнулось поколение прогрессивных ребят тех лет, набором различных историй формируя мрачную действительность нулевых. Тираж лимитирован. Часть прибыли будет направлена в помощь семье Фёдора Филатова. Стоимость книги – 500 рублей. Заказать можно через @napilnik_bot

У нас появилось переиздание ставшей культовой в антифашистской среде книги "Исход", позволяющей читателю окунуться в нулевые годы глазами ребят, которые не котировали расизм и прочий бред, а ценили дружбу и верность своим идеалам. Эта книга не является субкультурным или политическим манифестом, это воспоминания широко известного в узких кругах Петра «Пита» Силаева о его молодости. Книга посвящена убитому нацистами другу автора – Федору Филатову, – и демонстрирует обратную сторону жизни неравнодушной молодежи 2000-х. Автор показывает с какими трудностями столкнулось поколение прогрессивных ребят тех лет, набором различных историй формируя мрачную действительность нулевых. Тираж лимитирован. Часть прибыли будет направлена в помощь семье Фёдора Филатова. Стоимость книги – 500 рублей. Заказать можно через @napilnik_bot

В Гуляйполе разрушен памятник Нестору Махно Как сообщает глава Запорожской администрации Украины Иван Федоров, достопримечательность пострадала вследствие российских обстрелов. Памятник был установлен в 2009 году, во время музыкально-литературного фестиваля "День Независимости с Махно - 2009". Деньги на монумент дал украинский политик, тогдашний Министр внутренних дел Юрий Луценко совместно с творческим объединением "Последняя Баррикада" общественного деятеля Алеся Дония. Министр лично приезжал открывать памятник. Во время фестиваля проводились "Махновские чтения", презентации книг, выставки картин, конкурс костюмов, а также "Махновская свадьба" - молодоженов катали по городу на тачанке. #новости

Homeless against fascism! ✊ https://telegra.ph/Kak-bomzh-obmanul-Gitlera-05-23 @mahynta #вторая_мировая_война

Патриотизм не может быть хороший В библиографии Льва Толстого есть несколько эссе с острой критикой патриотизма и национализма. Одно из наиболее удачных - "Патриотизм или мир?". Статья написана в ответ английскому журналисту Дж. Мэнсону, попросившему Толстого высказаться по поводу происшедшего тогда столкновения между североамериканскими Соединенными Штатами и Англией из-за границ Венесуэлы. Опубликована в английской газете «Daily Chronicle» 17 марта 1896 года.

Скажите людям, что война дурно, они посмеются: кто же этого не знает? Скажите, что патриотизм дурно, и на это большинство людей согласится, но с маленькой оговоркой. --Да, дурной патриотизм дурно, но есть другой патриотизм, тот, какого мы держимся. -- Но в чем этот хороший патриотизм, никто не объясняет. Если хороший патриотизм состоит в том, чтобы не быть завоевательным, как говорят многие, то ведь всякий патриотизм, если он не завоевательный, то непременно удержательный, то есть что люди хотят удержать то, что прежде было завоевано, так как нет такой страны, которая основалась бы не завоеванием, а удержать завоеванное нельзя иными средствами, как только теми же, которыми что-либо завоевывается, то есть насилием, убийством. Если же патриотизм даже и не удержательный, то он восстановительный--патриотизм покоренных, угнетенных народов--армян, поляков, чехов, ирландцев и т.п. И этот патриотизм едва ли не самый худший, потому что самый озлобленный и требующий наибольшего насилия. Патриотизм не может быть хороший. Отчего люди не говорят, что эгоизм может быть хороший, хотя это скорее можно бы было утверждать, потому что эгоизм есть естественное чувство, с которым человек рождается, патриотизм же чувство неестественное, искусственно привитое ему.

Данное произведение оказалось настолько близким сердцу анархиста, что его хочется растянуть на множество цитат. А а свете нынешних реалий высказанные мысли Толстого приобрели особенную актуальность. #цитаты

Портреты анархистов. Часть 3: От Махно до Кропоткина После неудачи с коммуной Ил Пай, Клиффорд Харпер несколько лет участвует в движении лондонских сквоттеров. В 1974 он оседает в Кэмбервелле, Южный Лондон 🏴󠁧󠁢󠁥󠁮󠁧󠁿, где занимается иллюстрациями агиток, постеров, публикаций к различным анархистским организациям. В том же году выпускает авторский комикс “Классовая война”. В этот период начинается постоянное сотрудничество художника с журналом “Undercurrents” (Подводные течения), продвигающим зеленые технологии и альтернативную науку. Вместе с редакторами журнала он издает книгу “Радикальные технологии”. Иллюстрации Харпера показывают альтернативное видение будущего: коммунализированный городской сад, домашняя мастерская в подвале, общественная мастерская, общественный медиа-центр, коллективизированная терраса городских жилищ, автономный сельский дом. Книга представляет собой 40 статей на практические темы: как построить дом из земли, сделать свое водоснабжение, о возобновляемых источниках энергии и прочее. Также в 1970-е Харпер становится иллюстратором издательства “Cienfuegos Press”, основанного шотландским анархистом Стюартом Кристи. Последний приобрел известность тем, что в 1964 году в возрасте 18 лет готовил покушение на испанского каудильо Франсиско Франко. Испанские анархисты в Париже передали ему пластиковую взрывчатку, с которой Кристи отправился в Мадрид, путешествуя автостопом. Однако, в столице Испании его задержали правоохранители. Чудом избежав смертной казни, он был осужден на 20 лет тюрьмы. Не отсидев назначенный срок, депортирован назад в Британию, где и основал свое издательство “Cienfuegos Press”. Возвращаясь к судьбе Клиффорда Харпера, подытожим, что в декаду 1970-х его имя приобрело известность в субкультурах Лондона и местном анархистском движении. Тем не менее, для широкой публики он оставался неизвестным, а самые плодотворные годы и прорыв к славе ждали его в следующем десятилетии. #культура #личности

Неожиданно в опросе победил Амедео Бертоло с полуакадемическим сборником эссе «Оставим пессимизм до лучших времён: переосмысляя анархизм». Приглашаем всех 26.05 в воскресенье на ридинг в 14:00! В книге всего 250 страниц, поэтому счастливый обладатель свободного времени может прочесть её целиком к запланированной дате. Людям, ограниченным временными рамками, предлагаем прочесть три первых эссе «Власть, авторитет, господство», «Фанатики свободы» и «По ту сторону демократии», в которых автор размышляет над теоретической рамкой анархизма и предостерегает от семантических споров. Приходите подискутировать о том, какая свобода и какая власть актуальна для современного анархиста. Для регистрации, или если нужна будет помощь в поиске книги - пишите в @libsoc_bot

⏳ Магазин времени Цинциннати 🇺🇸 Шел 1827 год. Американский анархист и музыкант Джосайя Уоррен увлекался коммунистическими идеями Роберта Оуэна и трудовой теорией стоимости. Решив проверить ее на практике, он открыл магазин, в котором выставил на продажу товары по принципу “стоимость является пределом цены”, а конкретно - по себестоимости с минимальной наценкой за покрытие расходов продавца. Время, потраченное продавцом на покупателя, компенсировалось “трудовым ваучером” - обязательством покупателя поработать N часов на предъявителя ваучера. Например, швея 10 минут выбирала ткань в магазине, а потом кроме денег за товар, вручала ваучер с надписью:

“Я, Василиса Петрова, обязуюсь десять минут заниматься шитьем”.

Таким образом, продавец соглашался обменять свое время на такое же количество времени покупателя. По аналогичному принципу Уоррен давал взаймы. Вместо процентов по кредиту он считал 5 минут затраченого времени когда выдавал займ и 5 минут, когда принимал. Должник вместе с деньгами возвращал ваучер на 10 минут своего труда. В первую неделю оборот магазина составил жалкие 5 долларов. В остальные дни покупателей не было, пока брат Уоррена Джордж не пришел скупиться для своей семьи. Джордж рассказал друзьям, - им понравилось, и так постепенно, слухи о новой торговой точке начали распространятся по округе. Вскоре, магазин стал обслуживать всех жителей города. Внутри висела доска объявлений для приема товаров на продажу. Отчет о потребностях обновлялся каждое утро. Вкладчик отдавал нужные товары и имел право взять столько же других товаров из магазина, или обменять на трудовые ваучеры Уоррена. Позже на доске появились предложения услуг. На руках у Джосайи были ваучеры на самые различные услуги, включая юриста и врачей. Хотя за три года Уоррен не сколотил денежного состояния, он посчитал эксперимент успешным: удалось создать систему обмена, основанную на труде, свободную от спекуляций и ростовщичества. #мютюэлизм #экономика