أقوال أهل العلم.
Open in Telegram
﷽ في زحمةِ الحياة كلمات مضيئة، تبعثُ الأمل، وتحثُ على العمل، هنا في هذه القناة أشارككم رَسمها بين فائدةٍ ونقل وتعليق، واللهَ أسأل الهداية والسداد، والبركة والرشاد. ـ منقول أيضاً 🙃
Show more2 023
Subscribers
+224 hours
-97 days
-2630 days
Data loading in progress...
Similar Channels
Tags Cloud
Incoming and Outgoing Mentions
---
---
---
---
---
---
Attracting Subscribers
September '26
September '26
+8
in 0 channels
August '26
+26
in 0 channels
Get PRO
July '26
+21
in 0 channels
Get PRO
June '26
+17
in 0 channels
Get PRO
May '26
+24
in 1 channels
Get PRO
April '26
+21
in 0 channels
Get PRO
March '26
+22
in 0 channels
Get PRO
February '26
+30
in 2 channels
Get PRO
January '26
+24
in 1 channels
Get PRO
December '25
+33
in 1 channels
Get PRO
November '25
+34
in 1 channels
Get PRO
October '25
+14
in 0 channels
Get PRO
September '25
+34
in 1 channels
Get PRO
August '25
+30
in 1 channels
Get PRO
July '25
+28
in 2 channels
Get PRO
June '25
+58
in 2 channels
Get PRO
May '25
+59
in 5 channels
Get PRO
April '25
+50
in 1 channels
Get PRO
March '25
+76
in 3 channels
Get PRO
February '25
+77
in 2 channels
Get PRO
January '25
+94
in 2 channels
Get PRO
December '24
+414
in 3 channels
Get PRO
November '24
+582
in 36 channels
Get PRO
October '24
+392
in 1 channels
Get PRO
September '24
+17
in 1 channels
Get PRO
August '24
+733
in 37 channels
Get PRO
July '24
+477
in 39 channels
Get PRO
June '24
+116
in 1 channels
Get PRO
May '24
+231
in 2 channels
Get PRO
April '24
+84
in 2 channels
Get PRO
March '24
+75
in 3 channels
Get PRO
February '24
+604
in 58 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 09 September | +1 | |||
| 08 September | +2 | |||
| 07 September | +1 | |||
| 06 September | +2 | |||
| 05 September | +2 | |||
| 04 September | 0 | |||
| 03 September | 0 | |||
| 02 September | 0 | |||
| 01 September | 0 |
Channel Posts
[ الرسُولُ يسألُ لِنَتَعَلْمَ - 15 ]
قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَليهِ وَ آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ:
"أيعجز أحدكم أن يقرأ في ليلة ثلث القرآن؟"
قالوا: "وكيف يقرأ ثلث القرآن؟"
قال: "(قل هو الله أحد) تعدل ثلث القرآن."
رَوَاهُ مُسلِم.
➖➖➖➖➖
| 2 | قال الجاحظ بعد إيراده هذين البيتين اللذين استجادهما أبو عمرو الشيباني:
لا تحسبَنَّ الموتَ موتَ البِلَى
فإنما الموتُ سؤالُ الرِّجـالِ
كلاهُما موتٌ، ولكنَّ ذا
أشدُّ من ذاكَ على كُلِّ حالِ
قال: ”وذهبَ الشيخُ إلى استحسانِ المعنى، والمعاني مطروحةٌ في الطريقِ يعرِفُها العربيُّ والعَجَميُّ، والقرويُّ والبَدَويُّ والمَدني. وإنما الشأنُ في إقامةِ الوزنِ، وتخيُّرِ اللفظِ، وسُهولةِ المَخرجِ، وكثرةِ الماء، وجودةِ السَّبكِ وصحة الطبع، فإنما الشِّعرُ صِياغةٌ، وضربٌ من النَّسجِ، وجِنسٌ من التصوير“. | 28 |
| 3 |  رضا الناس؛ لا مقدور، ولا مأثور، ولا مأمور! | 48 |
| 4 | وفي حديث" أم زرع" من الفوائد: حُسن عِشرة الرجل مع أهله، وتأنيسُهن، واستحبابُ مُحادثتهن بما لا إثم فيه، وقد كان مالك - رحمه الله- يقول: في ذلك مَرضاةٌ لربّك، ومَحبةٌ في أهلك، ومَثراةٌ في مالِكَ ومَنسأةٌ في أجلِك، قال: وقد بلغني ذلك عن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم.
وكان مالكٌ - رحمه الله- من أحسنِ الناس خُلقا مع أهله وولدِه، وكان يقول: يجب على الإنسان أن يَتحبَّب إلى أهل داره حتى يكون أحَبَّ الناس إليهم.
- القاضي عِياض- | 47 |
| 5 | كتب الشيخ يوسف بن حسن بن عبدالهادي يوم السبت سنة ٨٩٦هـ في كتابه عن سورة الفاتحة:
«قد شاهدتُ أنا من نجاحِ الأمورِ بها أمرًا عظيمًا، فقلَّ حاجةٌ من الحوائجِ تعرضُ لي من الحوائجِ الدنيويّةِ والأخرويّةِ؛ فأقرؤها عليها إلّا قُضِيت ونجحَ أمرُها، وكم من حاجةٍ تعسّرت واستدّت طرقُها وحالت دونها الموانعُ، فقرأتُها لنجاحِها، فقُضِيت وعادت أتمَّ ما كانت.
وكم من أمرٍ تعسَّر، فقرأتُها له، فتقشّعت غيومُه وزالت سُحُبُه وأنارت شموسُه.
وكم من أمرٍ تهيّأ تناولُه، فأنسَتِ المقاديرُ قراءتَها لتناولِه، بعد أن مُدّتِ اليدُ لأخذِه حالتِ الحُجُبُ بينها وبينَه، واختُطِفَ بعد أن توصّل إلى اليدِ، فأصبحَ لا يُرى له أثرٌ ولا يُدرَى كيف ذهب.
وهي سورةٌ عظيمةٌ، فعليك -رحمكَ اللهُ- بالإكثارِ منها على أمورِك، وحوائجِك وأدوائِك، ومهمّاتِك، وكلِّ ما عرضَ لك، وتأملْ ذلك تجدْ منه ما يظهرُ لك». | 192 |
| 6 | «تَبْدُوالوُجُوهُ بِوَقت اليُسرِ مُشرِقَةً
لكنّ بَعضَ وِدَادِ النَّاسِ مُصطَنَعُ
حتى إذا عَصَفَت بِالنَّاسِ نَـائِبَةٌ
سَقَطَت مَوَدَّتُهُم وَالزَّيفُ يَنقَشِعُ
فَاشكُر صِعَابًا من الأَيَّـامِ قَاسِيَةً
فَالضِّيقُ يَكشِفُ مَن أخفى لنا الطَّبعُ»
وقد صار! | 63 |
| 7 |  No text... | 66 |
| 8 | [ الرسُولُ يسألُ لِنَتَعَلْمَ - 14 ]
قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَليهِ وَ آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ:
{ أَيَعْجِزُ أَحَدُكُمْ أَنْ يَكْسِبَ كُلَّ يَوْمٍ أَلْفَ حَسَنَةٍ؟ ، فَسَأَلَهُ سَائِلٌ مِنْ جُلَسَائِهِ: كَيْفَ يَكْسِبُ أَحَدُنَا أَلْفَ حَسَنَةٍ؟ قَالَ: يُسَبِّحُ مِائَةَ تَسْبِيحَةٍ فَيُكْتَبُ لَهُ أَلْفُ حَسَنَةٍ أَوْ يُحَطُّ عَنْهُ أَلْفُ خَطِيئَةٍ. }
رَوَاهُ مُسْلِمٌ.
➖➖➖➖➖ | 62 |
| 9 |  ١٢- كان المؤرخ العراقي الدكتور أحمد سوسة يهودياً ثمَّ أسلم، ودوّن قصة إسلامه في كتاب سمّاه ( في طريقي إلى الإسلام ) فأهداهُ إلى رسول الله ﷺ." | 65 |
| 10 |  "كُن قابِلًا للتعلُّم
أنتَ لستَ دائمًا على حق!" | 80 |
| 11 | فليسَ مِن شأنِ الدُّنيا أن تؤتي، وإن آتت فليسَ من أخلاقها أن تَصفو،
وإن صفت فليسَ من طبعِها أن تدُوم!
أبو حيّان التّوحيدي. | 83 |
| 12 |  من أعذب إهداءات الكتب وأشجاها ..
إهداء الأستاذ يوسف الصيداوي كتابه "الكفاف" إلى ابنه تمام في مغتربه ..
د. عبدالرحمن قائد | 75 |
| 13 | الإصلاح ما استطعت | 82 |
| 14 | «ما رأيت كأهل مصر اتخذوا الجهل علماً؛ لأنهم سألوا مالكاً مسائل، فقال: لا أعلمها، فهم لا يقبلونها ممن يعلمها؛ لأن مالكاً قال: لا أعلمها»
الإمام الشافعي. | 69 |
| 15 | عن أنس -رضي الله عنه- قال: كان أكثر دعاء النبي -صلى الله عليه وسلم-: «اللهم آتنا في الدنيا حسنة، وفي الآخرة حسنة، وقنا عذاب النار.
كان النبي -صلى الله عليه وسلم- يدعو بهذا الدعاء، ويكثر من الدعاء به لجمعه معاني الدعاء كله من أمر الدنيا وأمر الآخرة، فالحسنة هنا هي النعمة، فسأل نعيم الدنيا والآخرة، والوقاية من النار، فمن حسنة الدنيا سؤال كل مطلوب ومرغوب، ومن حسنة الآخرة النعمة الكبرى وهي رضا الله ودخول جنته، وأما الوقاية من النار فإنها كمال النعيم وذهاب الخوف والكرب. | 88 |
| 16 | عن شداد بن أوس رضي الله عنه قال:
قال رسول الله ﷺ:
"إن الله كتبَ الإحسان على كلِّ شيء، فإذا قتلتم فأحسِنوا القتلة، وإذا ذبحتُم فأحسِنوا الذبحَ، وليحد أحدكم شفرتهُ فليرح ذبيحته."
› رواه مسلم. | 99 |
| 17 |  ••
مرَّةً أُخرى، ثمَّ مرَّةً أُخرى، ثمَّ مرَّةً أُخرى، أُحِبُّ أن يعلمَ مَن لم يكُن يعلم، أنِّي امرؤٌ لا تُرهِبُه بوارقُ الوعيد، ولا تثنِيه لوائحُ التهديد، ولا تهولُه ألفاظٌ محفوظةٌ تلوكُها الأقلامُ الذاهلة، وتَمضُغها الأفواهُ المُتلمِّظة، وأنِّي مُذ خِفتُ اللهَ وحده، لم أطوِ قلبًا على مخافةِ أحدٍ من عبادِه، وأنِّي مُذ فرغتُ من أن أُشرِكَ باللهِ أحدًا، لم تَرعني كلمةٌ أُوصَفُ بها سوى "الشرك بالله". وكُلُّ صفةٍ بعد هذه، فمصيرُها عِندي ما قاله زِيادٌ في خُطبتِه البتراء: أن أجعلَها دبر أُذُني وتحت قدمي، إلا أن أكونَ مُبطِلاً في قولٍ أو فِعل، فعندئذٍ أؤوبُ إلى الحقِّ صاغرًا خاضعَ العُنُق، لا تأخذُني دون ذلك عِزَّةٌ بالإثم، ولا يَمنعُني منه حياءٌ أو كِبرٌ أن أُقِرَّ علانيةً بخطأٍ كان منِّي، أو زللٍ تردَّيتُ فيه، وأستغفرُ اللهَ وأتوبُ إليه، إذ ألجأَني مَن ألجأَني إلى أن أصفَ للناسِ نفسي، بما لا ينبغي للمرءِ أن يعتادَه من التمدُّح، فإنَّه يُوشِكُ أن يكونَ بابًا من الأبوابِ الخفيَّةِ إلى النفاق.
- محمود شاكر | أباطيل وأسمار | 119 |
| 18 | No text... | 105 |
| 19 | في التفضيل بين الفرزدق وجرير؛ يقول ابن سلّام في طبقاته: سمعت يونس بن حبيب يقول:
"ما شهدتُ مشهدًا قطُّ ذُكر فيه جرير والفرزدق، فأجمع أهلُ المجلس على أحدهما" . | 115 |
| 20 |  كلام جميل جدا ..
الاقتناع النفسي والجسدي والعقلي بين الزوجين شيء في غاية الأهمية، يحقق العفة والاكتفاء ويعين على وجود حياة آمنة مستقرة. | 361 |
