единобожники.
Open in Telegram
242
Subscribers
No data24 hours
-47 days
-1830 days
Posts Archive
Repost from DOC ILYAS | ЛЕЧЕНИЕ КОРАНОМ
Шейхуль-Ислам Ибн Таймия رحمه الله сказал:
«призыв к одобряемому и предостережение от предосудительного относится к самым важным и лучшим делам».
الْأَمْرُ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيَ عَنْ الْمُنْكَرِ: هُوَ مِنْ أَوْجَبِ الْأَعْمَالِ وَأَفْضَلِهَا وَأَحْسَنِهَا
📖 см. «Маджму’уль-фатауа» 28/134.
сказал Ибн Усеймин:
«Всякий раз, когда усложняется положение, жди облегчения от Аллаха»
см.«Шарх рияд ас-салихин» 1/493.
Абу Хурайра (رحمه الله) сказал:
«Настанут времена смут, от которых ничто не спасет, кроме мольбы подобно мольбе утопающего».
ибн абу шейба 7/531.
Аль-Аля ибн 'Абд-ар-Рахман передаёт, что однажды он пришёл к Анасу ибн Малику в его дом в Басре после того, как совершил полуденную молитву:
«Когда мы зашли к нему, он спросил: "Вы уже совершили предвечернюю молитву (аср)?" Мы сказали ему: "Мы совсем недавно закончили совершать полуденную (зухр)". Он сказал:
"Coвершите предвечернюю молитву. И мы встали и совершили молитву, и когда мы закончили, он сказал: "Я слышал, как Посланник Аллаха, ﷺ, говорил: «Такова молитва лицемеров: он сидит, и, когда солнце окажется между двух рогов шайтана, он встаёт и (наспех] совершает четыре рак'ата, подобно клюющему что-то ворону, и поминает в них Аллаха лишь немного"»
| Муслим (622) |Ибн аль-Каййим сказал: «Они откладывают молитву и вместо того, чтобы совершить её в начале отведённого для неё времени, совершают её только тогда, когда от дня останется столько, сколько проходит до смерти уже начавшего издавать предсмертный хрип. Утреннюю молитву такой совершает перед самым восходом, послеполуденную - когда солнце почти заходит. Они совершают её наспех, подобно клюющему ворону, ибо это молитва, совершаемая телом, а не сердцем, и при этом они ещё и озираются, подобно лисице, которая уверилась в том, что за ней гонятся»
| Мадаридж ас-саликин |
— Каково постановление шариата обвинять
мусульманина в неверии, и какой довод на это?
Является запретным обвинять мусульманина в неверии и довод на это слова Пророка, мир ему и благословение Аллаха: «Кто обвинил мусульманина в неверии, тот как будто убил его»
(См. Аль-Бухари (№7144); Муслим (№1839).)
Все наслаждения в этом мире подобны вину: однажды пристрастившемуся к ним очень трудно отказаться от них. Этот мир - вино шайтана, и пристрастившийся к нему протрезвеет, только оказавшись в рядах умерших. Тогда вместе с другими оказавшими в убытке он будет горько сожалеть о содеянном.
| Муфсидат, стр.24 |
Скажи: «Кто защитит вас от
Аллаха, если Он пожелает вам зла? А если Он пожелает оказать вам милость?»
Они не найдут для себя вместо Аллаха ни покровителя, ни помощника.
33:17
Передают со слов ‘Аиши (да будет доволен ею Аллах),что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует), сказал:
«О люди, вам следует браться за такие дела, которые вам под силу (совершать), ибо, поистине, Аллах не утомится, пока сами вы не утомитесь, и, поистине, больше всего Аллах любит такие (религиозные) дела, которые (совершающий их) совершает постоянно, даже если их мало».
(Этот хадис передали аль-Бухари 5861, Муслим 782, Ибн Хиббан 2571).
Передается от Анаса ибн Малика, что посланник Аллаха, ﷺ, говорил:
«Приведут в Судный день человека из числа обитателей Огня, у которого было больше всего благ в этом мире, и окунут его в Огонь, а потом ему будет сказано:
«О сын Адама, видел ли ты когда-нибудь благо? Испытывал ли ты когда-нибудь блаженство?»,он ответит:
«Клянусь Аллахом, нет, о Господь мой!»И приведут человека из числа обитателей Рая, который был самым несчастным и обездоленным в этом мире, и введут его в Рай, а затем будет сказано ему:
«О сын Адама, видел ли ты в своей жизни бедствие? Постигало ли тебя когда-нибудь горе?»Он скажет:
«Клянусь Аллахом, о Господь мой, никогда не постигало меня горе, и никогда я не видел бедствий!»[Муслим, 2807]
Ибн ‘Аббас говорил:
«Кто идет со своим братом, чтобы помочь ему выполнить его нужды, делает каждый свой шаг милостыней».
«Джами‘ аль-‘улюм» стр. 470
Является ли грехом невольное прослушивание музыки (в маршрутке, и пдб.)?
Сказал Шейхуль Ислам Ибн Таймия:
«Что же касается того, кто услышал что-либо без намерения, то нет в этом проблем. Запрет связан с намеренным прослушиванием, а не со слышанием. И поэтому, если человек пройдёт рядом с людьми, которые ведут запретные речи, ему необязательно закрывать уши. Однако ему не следует слушать это без нужды.
Поэтому пророк ﷺ не приказал Ибн Умару закрыть уши, когда они услышали свирель пастуха. Потому что он (Ибн Умар) не был слушающим это, но был слышащим».
См. «Маджмуль Фатава» 11/630
Хафиз Ибн Касир (رحمه الله) сказал:
«если ты выполняешь должным образом молитвы, к тебе придёт жизненный удел оттуда, откуда ты даже не предполагаешь»
"Тафсир Ибн Касира", 5/327
