مقالات علمیه

😫 این دعواهای کلامی در عصر اموی و عباسی از مناظرات فلسفی جهان مسیحی وارد جهان اسلام شدند و الهی‌دانان مسلمان رو به خودشون مشغول کردند. جالب این جاست که مسلمانان به نوبه خودشون این مناظرات رو به یهودیان وا دادند 😅 یکی از متفکرین ایشان به نام عنان بن موسی از معتزله الهام گرفت، به رد سنت شفاهی موسی ☝ و تاویل صفات وارد شده در تورات پرداخت. در برابر ایشان فریسیان مانند حنابله به قبول کردن بلاکیف صفات پرداختند و به قبول کردن الفاظی مانند دست خدا و چشم خدا مشغول شدند. در نهایت هم سعدیا گائون بعضی ابزارهای کلامی عنانیه رو قبول کرد و به دفاع از سنت‌گرایی با این ابزارهای فلسفی پرداخت. اگر از الهیات اسلامی چیزی بدونید این شخص قطعا شمارو یاد امام ابوالحسن اشعری 👌 و ابومنصور ماتریدی 👌 میندازه. 😁 ⁉️ حالا چرا اینو مطرح کردم؟ برای انسان‌نمایی علمای اسلام و مباحثاتشون! برای یک مسلمان سخت نیست فهمیدن اینکه دعواهای کلامی گائون و موسای میمونی زاده یک عصر خاص بودند و برای یک یهودی عادی در بروکلین چندان اهمیت و ارتباطی ندارند همانطور که برای ربی‌های عصر تلمودی و کاهنان عصر مکابی هم اهمیتی نداشتن! لذا بفهمید که دعواهای کلامی اثریه و اشاعره و معتزله درباره صفات هم چندان برای یک مسلمان امروز اهمیتی ندارند و نباید از مباحثات الهی‌دانان متخصص خارج شن، چه احمقانه‌است تقسیم کردن عوام مسلمین سر مسائلی که حتی به درستی متوجهش هم نمیشن! اضافه کنم که این مسائل برای پیامبر 👌، صحابه‌ و بزرگان تابعین هم مطرح نبودند، اگر در آثار ایشان بگردید موارد صحیح زیادی درباره کفر تارک نماز، قضا و قدر، مفهوم بدعت و بقا یا فنای جهنم پیدا می‌کنید ولی چیزی درباره مفهوم دست خدا یا چشم خدا چیزی پیدا نمی‌کنید، به سادگی چون زمان اونها این مسائل مطرح نبود❗️ 😊 ✍ برای کسب اطلاعات بیشتر: 🔢 منشا اختلاف درباره صفات الهی در اسلام: https://youtu.be/1h3bI2Pgtwg?is=w6Qm-W-R6cZZeT5- 🔢 منشا کلام سنی (ابن کلاب تا ابوالحسن اشعری): https://youtu.be/NjoB9UYmv1Q?is=zjhvS9oltx-JpCHl ✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾ 🏳️ @maghalat_e | مقالات علمیه

این دوتا هم باشه طلبتون هروقت سرم خلوت‌تر شد 🥰 ✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾ 🏳️ @maghalat_e | مقالات علمیه

حدیث ۷۸۶ سنن نسائی از ام‌المومنین عایشه درباره نماز خواندن پیامبر پشت سر ابوبکر صدیق در آخرین روزهای ایشان هست. من سعی کردم احادیث ام‌المومنین رو که در اون این واقعه رو تعریف می‌کنه گردآوری کنم. و این چیزی که میبینید نتیجه یک جستجوی بسیار ساده است، اگر جزئی تر میگشتم قطعا چیزهای بیشتری هم پیدا میکردم. و این فقط به روایاتی پرداخته که در این باب از ام‌المومنین روایت شده، اگر به روایات سایر صحابه‌ مثل سهل بن سعد، جابر بن عبدالله و انس بن مالک از این واقعه هم میپرداختم باید صفحه‌ها مینوشتم.

شد ۷۸۶، ۴۲۶۹ و ۳۴۵۷

هرکی سین میزنه لطفا زود بگه

حوصلمان سر رفت 🥱 سه تا عدد رندوم از ۱ تا ۵۵۰۰ برای سنن نسائی بگید لطفا کوچیک نباشن میخوام مبادا کسی بگه این حجم از مسخرجات که درآوردم فقط برای بخاریه!

حوصلمان سر رفت 🥱 سه تا عدد رندوم از ۱ تا ۵۵۰۰ برای سنن نسائی بگید لطفا کوچیک نباشن

۴۴. و تو در جانب غربی نبودی، هنگامی که ما امر را به موسی واگذار کردیم، و تو از شاهدان نبودی. ۴۵. ولی ما نسل‌هایی پدید آوردیم و عمرهای طولانی بر آنان گذشت؛ و تو در میان اهل مدین اقامت نداشتی که آیات ما را برای آنان تلاوت کنی، ولی ما بودیم که فرستندگان را می‌فرستادیم. ۴۶. و تو در کنار طور نبودی، هنگامی که ما ندا دادیم؛ ولی این رحمتی از جانب پروردگار توست، تا قومی را بیم دهی که پیش از تو هیچ بیم‌دهنده‌ای برای آنان نیامده بود، باشد که پند گیرند. ۴۷. و اگر نه این بود که هنگامی که به سبب آنچه دست‌هایشان از پیش فرستاده‌اند مصیبتی به آنان می‌رسد، می‌گفتند: «پروردگارا، چرا فرستاده‌ای به سوی ما نفرستادی تا از آیات تو پیروی کنیم و از مؤمنان باشیم؟» ۴۸. پس هنگامی که حق از جانب ما به سوی آنان آمد، گفتند: «چرا به او همانند آنچه به موسی داده شد داده نشده است؟» آیا پیش از این به آنچه به موسی داده شده بود کفر نورزیدند؟ گفتند: «این دو جادو هستند که یکدیگر را پشتیبانی می‌کنند»، و گفتند: «ما به همه کافریم.» ۴۹. بگو: «پس کتابی از جانب خدا بیاورید که از این دو هدایت‌کننده‌تر باشد تا از آن پیروی کنم، اگر راست می‌گویید.» ۵۰. پس اگر تو را اجابت نکردند، بدان که آنان تنها از هواهای نفسانی خود پیروی می‌کنند. و چه کسی گمراه‌تر است از کسی که بدون هیچ هدایتی از جانب خدا از هوای نفس خود پیروی کند؟ همانا خداوند قوم ستمکار را هدایت نمی‌کند. ✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾ 🏳️ @maghalat_e | مقالات علمیه

▶️ و پس از اینکه عبدالله بن سلام مجلس را ترک کرد، رسول خدا ﷺ فرمود: «این شخص از من چیزهایی پرسید که خودم هیچ علمی به آن نداشتم تا اینکه خداوند به من آموخت.» 🥰❤️ ‼️ نکته جالب اینجاست که هیچکدام از سوال های عبدالله بن سلام حتی از متن مستقیم تورات و کتب انبیا نیز نبودند، بلکه همه آنها از جزئیات سنت حاخامی یهود بودند! یعنی پیامبر 👌 برای پاسخ دادن به این سوالات نه فقط تنخ، بلکه باید به میشنا، گمارا و میدراشات نیز تسلطی فوق‌العاده می‌داشت! اگر از میدراشات نیز صرف نظر کنیم، تلمود بابلی به تنهایی متنی عظیم است که تنها تالیف گمارای آن برای عده زیادی از حکمای یهود بیش از یک قرن به طول انجامید و در برخی چاپ‌ها تا ۷۳ جلد نیز به طبع رسیده! همه اینها جدا از اینکه این کتب تنها در زبان عبرانی و آرامی در دسترس بودند و حتی اساقفه نصاری نیز دانشی از آن نداشتند. ویل دورانت مینویسد:

در قرآن صدها مورد بازتابی از مشنا و گمارا به چشم می‌خورد. در مورد موضوعاتی چون فرشتگان، رستاخیز، و بهشت نظر قرآن به تلمود نزدیک‌تر است تا عهد قدیم. همچنین بسیاری از اساطیر قرآن را، که حدود یک چهارم این کتاب را پدید آورده‌اند، می‌توان در هگادا (قسمتهای ادبی تلمود) ردیابی کرد.

📚 تاریخ تمدن ج ۴ فصل ۹ بخش ۵: منابع قرآن 📌 و این سخن ویل‌دورانت تنها درباره قرآن و تلمود است، اگر به تلمود نصوص آپوکریفا و میدراشات را اضافه کنیم و به کفه اسلامی این معادله احادیث را نیز اضافه کنیم این تطابقات به هزاران مورد می‌رسد! و چه انسان خردمندی باور می‌کند یک چوپان درس ناخوانده عرب که نهایت ارتباطش با سنت دینی یهود و نصاری دو ماه حضور در بصری به عنوان امین یک کاروان بوده توانسته باشد بیش از صد جلد از این متون عبرانی و آرامی را از بر کند تا سی سال بعد به راحتی به سخت‌ترین سوالات یک حاخام پاسخ دهد! این دانش فقط می‌توانسته در دست کسی باشد که تمام عمرش را در حوزه‌های علمیه یهود گذرانده و تا شصت سالگی جز نصوص عبرانی به چیز دیگری نظر نکرده باشد؛ ناگفته مشخص است که رسول خدا 👌 چنین شخصیتی نبود بلکه دورترین چیز از آن بود! یالا دیگه! یبار دیگه بگو پیامبر مطالب قرآن رو از یهودیا یاد گرفته تا جفت پا یجوری بپرم تو لوز المعده‌ات که منفجر شی 😡🫵 ✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾ 🏳️ @maghalat_e | مقالات علمیه

🔥 بر خلاف موارد قبلی این جواب پیامبر در سنت یهودی تنها قرینه‌ای غیر مستقیم دارد. در سنت اسلامی تمام کسانی که در هنگام برپایی این آتش زنده هستند کافر هستند، در سنت یهودی این آتش نه به عنوان جمع‌کننده مردم فاسق از شرق به غرب، بلکه به عنوان جایگزین جهنم و برای هلاک کردن فاسقان از شرق به غرب آمده: 🗣️ و اگر بخواهی، بگو که این دربارهٔ جهان آینده است، مطابق با سخن ربی شمعون بن لاکیش. زیرا ربی شمعون بن لاکیش می‌گوید: در جهان آینده جهنمی وجود ندارد؛ بلکه قدوس، مبارک باد، خورشید را از غلافش بیرون می‌آورد و جهان را با آن داغ می‌کند. بدکاران به‌وسیلهٔ آن مجازات می‌شوند، و صالحان به‌وسیلهٔ آن شفا می‌یابند.» 📚 Avodah Zarah 3b و بدیهی است که سنت اسلامی که معتقد به برپایی حقیقی جهنم است به چنین تفسیری از قیامت معتقد نیست بلکه این آتش را تنها به عنوان عذابی قبل روز قیامت به کار می‌برد که برای روز جزا مردم را از شرق به سوی غرب می‌راند. ✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾ 🏳️ @maghalat_e | مقالات علمیه

این نیز معادل این آیه تورات درباره بهشت عدن است:

«و رودی از عدن بیرون می‌آمد تا باغ را آبیاری کند؛ و از آنجا منشعب می‌شد و به چهار سرشاخه تبدیل می‌گردید.»

📚 کتاب پیدایش باب ۲ و در برشیت رباه، میدراش نوشته شده بر کتاب پیدایش در تفسیر این آیه آمده: 🗣️ ربی شیمون گفت: «حکمت و توانایی از آنِ اوست» (ایوب ۱۲:۱۳)؛ هنگامی که آدم هنوز در برابر آفریدگارش بی‌گناه و بی‌تقصیر بود، می‌توانست با یک بیل، آبِ چهار سرچشمهٔ رود را جاری سازد. ✍️ و این دقیقا معنی کلمه سلسبیل است، یعنی آبی که به راحتی جریان پیدا می‌کند، زمخشری می‌نویسد: 🗣️ «وَسَلْسَبِيلًا» به سبب روانیِ فرود آمدن آن در گلو و آسانیِ نوشیدن و فروبردنش؛ یعنی: طعم آن مانند زنجبیل است، اما تندی و سوزش زنجبیل را ندارد، بلکه درست در مقابلِ آن، دارای نرمی و گوارایی است. 🗣️ گفته می‌شود: «شَرابٌ سَلْسَل»، «سَلْسال» و «سَلْسَبيل»؛ یعنی نوشیدنی‌ای روان و گوارا. در ساخت واژه، حرف «باء» افزوده شده است تا کلمه به صورت پنج‌حرفی درآمده و بر نهایتِ روانی و گوارایی دلالت کند. زجاج گفت: «سَلْسَبيل» در زبان عربی صفتِ چیزی است که در نهایتِ روانی و سهولت باشد. 📚 تفسیر کشاف و چنانکه در قرآن آمده:

عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا عِبَادُ اللَّهِ يُفَجِّرُونَهَا تَفْجِيرًا

«چشمه‌ای که بندگان خدا از آن می‌نوشند و آن را به‌گونه‌ای فراوان و پیوسته جاری می‌کنند.»

✍️ و زمخشری در تفسیر این آیه می‌نویسد: 🗣️ «يُفَجِّرُونَهَا» یعنی: آن را جاری می‌کنند و آبش را به هر جا که بخواهند، از خانه‌ها و محل‌های سکونت خود، روان می‌سازند. «تَفْجِيرًا» یعنی: به‌آسانی و بدون هیچ مانعی؛ یعنی آب در اختیار آنان است و به‌سادگی می‌توانند آن را هر جا که بخواهند جاری کنند. ✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾ 🏳️ @maghalat_e | مقالات علمیه

✍️ و این پاسخ پیامبر نیز معادل مستقیم سنت حاخامی است، در تلمود بابلی آمده: 🗣️ ربه به نام ربی یوحنان گفت: «در آینده، قدوسِ متبارک برای صالحان از گوشتِ لویاتان ضیافتی برپا خواهد کرد»، چنان‌که نوشته شده است: «یاران، از او ضیافتی خواهند ساخت» (ایوب ۴۰:۳۰). 📚 Bava Batra 75a ✍️ در میدراش تانوما آمده: 🗣️ بدان که این ذبح شرعی تنها برای پاک‌ساختن و پالایش اسرائیل مقرر شد. زیرا در جهان آینده، قدوسِ متبارک برای صالحان از بهیموت و لویاتان ضیافتی برپا خواهد کرد، و در آنجا ذبح شرعی وجود ندارد. بدان که لویاتان موجودی شگفت‌انگیز است و فرشتگان از او بیم دارند، چنان‌که آمده است: «از برخاستنش، نیرومندان هراس می‌کنند» (ایوب ۴۱:۱۷). ... 🗣️ و نیز بهیموتِ صحراهای من نیرومند و سهمگین است؛ بر هزار کوه می‌آرامد، چنان‌که آمده است: «بهیموتِ بر هزار کوه» (مزامیر ۵۰:۱۰). پس چگونه ذبح می‌شوند؟ بلکه آن دو با یکدیگر نبرد می‌کنند، چنان‌که آمده است: «یکی به دیگری نزدیک می‌شود» (ایوب ۴۱:۸). 🗣️ بهیموت به لویاتان نزدیک می‌شود، او را با شاخش می‌گیرد و می‌شکافد؛ و مرگِ بهیموت نیز برعکس آن است، زیرا لویاتان او را با دُمش می‌زند و می‌کشد. سپس صالحان می‌آیند و هر یک بهرهٔ خود را برمی‌دارند. از اینجا دانسته می‌شود که ذبح شرعی تنها برای آزمودن و پالایش اسرائیل مقرر شده است.» 📚 Midrash Tanchuma, Shmini, Siman 7 و در آپوکریفای عهد قدیم آمده: 🗣️ و بهیموت از جایگاه خود آشکار خواهد شد، و لویاتان از دریا بالا خواهد آمد؛ آن دو هیولای بزرگ که من در روز پنجم آفرینش آفریدم و تا آن زمان نگاهشان داشتم؛ و در آن هنگام، آنان خوراکِ همهٔ بازماندگان خواهند بود. 📚 دوم باروخ باب ۲۹ 🗣️ و تو یکی از بخش‌هایی را که در روز سوم خشک شده بود، به بهیموت دادی تا در آن زندگی کند؛ جایی که هزار کوه در آن است. اما به لویاتان بخش هفتم، یعنی بخش آبی، را دادی؛ و آن دو را نگاه داشته‌ای تا هرگاه و هر زمان که بخواهی، به وسیلهٔ هر که بخواهی خورده شوند. 📚 چهارم عزرا باب ۶ و در سنت یهودی لوایتان یک هیولای دریایی و بهیموت یک هیولای زمینی است که گیاه‌خوار است و شاخ دارد، درست معادل ماهی بزرگ و گاو در جواب پیامبر 👌 به عبدالله بن سلام. ✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾ 🏳️ @maghalat_e | مقالات علمیه

💰 اما داخل شدن نخست فقرا به بهشت در احادیث در تضاد با ثروتمندان مطرح شده که در روز قیامت حسابرسی بیشتری دارند.

يا مَعْشَرَ الفقراءِ ! أَلَا أُبَشِّرُكم ؟ إنَّ فقراءَ المؤمنينَ يَدْخُلُونَ الجنةَ قبلَ أغنيائِهم بنِصْفِ يومٍ : خَمْسِمَائةِ عامٍ

«ای گروه فقیران! آیا شما را بشارت ندهم؟ همانا فقیرانِ مؤمن، پیش از ثروتمندانِ خود وارد بهشت می‌شوند، به اندازهٔ نصف یک روز؛ یعنی پانصد سال.»

📚 سنن ابن ماجه ح ۴۱۲۴

قمتُ على بابِ الجَنَّةِ، فكان عامَّةُ مَن دَخَلَها المَساكينَ، وأصحابُ الجَدِّ مَحبوسونَ

«بر درِ بهشت ایستادم؛ پس بیشترِ کسانی که وارد آن شدند، تهیدستان بودند، و صاحبان ثروت و توانگری در بازداشت نگه داشته شده بودند.»

📚 صحیح بخاری ح ۶۵۴۷ و این معادل این بخش از اندرز پدران میشنا است که از قول یکی از حکمای یهود آورده:

«هرچه گوشت بیشتر، کرم بیشتر؛ هرچه دارایی بیشتر، نگرانی بیشتر؛ هرچه زنان بیشتر، جادوگری بیشتر؛ هرچه کنیزان بیشتر، بی‌بندوباری بیشتر؛ هرچه غلامان بیشتر، دزدی بیشتر؛ اما هرچه تورات بیشتر، زندگی بیشتر؛ هرچه نشستن بیشتر، حکمت بیشتر؛ هرچه مشورت بیشتر، فهم بیشتر؛ هرچه صدقه بیشتر، صلح بیشتر.»

📚 Pirkei Avot 2:7 ✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾ 🏳️ @maghalat_e | مقالات علمیه

✍️ مطابق وصف تلمود، آسمان هفتم مکان این موارد است: 🔢 عدالت، داوری نیک و صدقه، و این همان است که در قرآن آمده:

مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْعِزَّةَ فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعًا إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ

«هر کس عزت و سربلندی می‌خواهد، پس تمام عزت از آنِ خداست. سخن پاکیزه به سوی او بالا می‌رود، و عمل صالح آن را بالا می‌برد.»

🔢 ارواح صالحین، و این همان است که در سنت آمده:

عَن عبدِ اللَّهِ بنِ مَسعودٍ ، أنَّهُ سُئِلَ عن قولِهِ : وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ فقالَ : أما إنَّا قد سأَلْنا عن ذلِكَ ، فأُخبِرنا أنَّ أرواحَهُم في طيرٍ خضرٍ تسرحُ في الجنَّةِ حيثُ شاءت ، وتأوي إلى قَناديلَ معلَّقةٍ بالعرشِ از عبدالله بن مسعود نقل شده است که درباره سخن خداوند: «و کسانی را که در راه خدا کشته شده‌اند، مرده مپندار؛ بلکه آنان زنده‌اند و نزد پروردگارشان روزی داده می‌شوند.» از او پرسیدند. گفت: «آگاه باشید که ما خود درباره این موضوع پرسیدیم و به ما خبر داده شد که ارواح آنان در بدن پرندگان سبز است؛ در بهشت هرجا که بخواهند پرواز می‌کنند و سپس به چراغ‌هایی آویخته از عرش پناه می‌برند.» إنما نسمة المؤمن طائر يعلق في شجر الجنة حتى يرجعه الله تبارك وتعالى إلى جسده يوم يبعثه

«همانا روحِ مؤمن، پرنده‌ای است که در درختان بهشت آشیانه می‌گیرد، تا آن‌گاه که خداوند تبارک و تعالی او را در روزی که او را برمی‌انگیزد، به بدنش بازگرداند.»

📚 سنن ترمذی ح ۳۰۱۱، نسائی ۲۰۳۷ 🔢 بارانی که مردگان را زنده خواهد کرد، و این همان است که آمده:

ثُمَّ يُنْزِلُ اللَّهُ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَيَنْبُتُونَ كَمَا يَنْبُتُ الْبَقْلُ

«سپس خداوند از آسمان آبی فرو می‌فرستد، پس آنان می‌رویند، همان‌گونه که گیاه می‌روید.»

و در حدیث ضعیفی تصریح شده که این باران از تحت عرش نازل خواهد شد. 📚 صحیح مسلم ح ۲۹۵۵، مصنف ابن ابی‌شیبه ح ۳۸۷۹۲ 🔢 فرشتگان تسبیح‌گوی خدا، و این همان است که رسول خدا 👌 در شب معراج در آسمان هفتم دید:

رفِعَ إليَّ البَيْتُ المَعْمُورُ, فَقُلْتُ: يا جبريلُ ما هَذَا؟ قال: البَيْتُ المَعْمُورُ, يَدْخُلُهُ كُلَّ يَوْم سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ إذَا خَرَجوا مِنْهُ لَمْ يَعُودُوا آخِرَ ما عَلَيْهِمْ

«بیت‌المعمور را برای من بالا آوردند. گفتم: ای جبرئیل، این چیست؟ گفت: این بیت‌المعمور است؛ هر روز هفتاد هزار فرشته وارد آن می‌شوند و هنگامی که از آن بیرون می‌آیند، دیگر هرگز به آن بازنمی‌گردند.»

📚 صحیح مسلم ح ۱۶۴ 🔴 در نهایت تلمود آسمان هفتم را مکانی تاریک وصف می‌کند که در خانه‌های داخلی آن برای صالحین نور است و در خارج آن تاریکی! و این دقیقا همین وصفی است که در این حدیث و در این آیه قرآن آمده:

يَوْمَ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ لِلَّذِينَ آمَنُوا انظُرُونَا نَقْتَبِسْ مِن نُّورِكُمْ قِيلَ ارْجِعُوا وَرَاءَكُمْ فَالْتَمِسُوا نُورًا فَضُرِبَ بَيْنَهُم بِسُورٍ لَّهُ بَابٌ بَاطِنُهُ فِيهِ الرَّحْمَةُ وَظَاهِرُهُ مِن قِبَلِهِ الْعَذَابُ «روزی که مردان و زنان منافق به کسانی که ایمان آورده‌اند می‌گویند: ما را مهلت دهید تا از نور شما بهره‌ای بگیریم. گفته می‌شود: به پشت سر خود بازگردید و نوری بجویید. پس میان آنان دیواری زده می‌شود که دری دارد؛ درون آن، رحمت است و بیرون آن، از جانب آن، عذاب است.»

✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾ 🏳️ @maghalat_e | مقالات علمیه

📚 در تلمود بابلی در وصف آسمان هفتم آمده: 🗣️ عَرَووت (آسمان هفتم) جایی است که عدالت، داوری و صدقه، گنجینه‌های زندگی، گنجینه‌های صلح، گنجینه‌های برکت، ارواح درستکاران، ارواح و جان‌هایی که قرار است آفریده شوند، و شبنمی که قدوس، متبارک باد، مردگان را به‌وسیله آن زنده خواهد کرد، وجود دارد. عدالت و داوری، چنان‌که نوشته شده است: «عدالت و داوری بنیاد تخت توست.» صدقه، چنان‌که نوشته شده است: «و عدالت را همچون زره پوشید.» گنجینه‌های زندگی، چنان‌که نوشته شده است: «زیرا نزد تو سرچشمه زندگی است.» گنجینه‌های صلح، چنان‌که نوشته شده است: «و او را خداوندِ صلح نامید.» و گنجینه‌های برکت، چنان‌که نوشته شده است: «او برکتی از جانب خداوند دریافت خواهد کرد.» 🗣️ ارواح درستکاران، چنان‌که نوشته شده است: «و جان سرور من نزد خداوند، خدای تو، در بستهٔ زندگان بسته خواهد بود.» ارواح و جان‌هایی که قرار است آفریده شوند، چنان‌که نوشته شده است: «زیرا روحی که از نزد من بیرون می‌آید دربرگیرنده است، و من جان‌ها را آفریده‌ام.» و شبنمی که قدوس، متبارک باد، در آینده مردگان را به‌وسیله آن زنده خواهد کرد، چنان‌که نوشته شده است: «بارانی فراوان فرو می‌ریزی، ای خدا؛ میراثت را که خسته شده بود، استوار ساختی.» 🗣️ در آنجا اوفانیم، سرافیم، موجودات مقدس، فرشتگان خدمتگزار و تخت جلال قرار دارند. پادشاه، خدای زنده، بلندمرتبه و برتر، بر فراز آن‌ها در عَرَووت ساکن است؛ چنان‌که گفته شده است: «برای آن‌که بر عَرَووت می‌راند، راه را هموار کنید؛ نام او یاه است.» و از کجا می‌دانیم که عَرَووت «آسمان» نامیده می‌شود؟ از همسانی واژه «راندن» با «راندن»: اینجا نوشته شده است «برای آن‌که بر عَرَووت می‌راند، راه را هموار کنید» و در آنجا نوشته شده است: «او که بر آسمان می‌راند، یاور توست.» 🗣️ و تاریکی و ابر و مه او را احاطه کرده‌اند؛ چنان‌که گفته شده است: «تاریکی را پوشش خود قرار داد؛ گرداگرد او خیمه‌اش، تاریکی آب‌ها و ابرهای ضخیم آسمان‌ها بود.» گمارا می‌پرسد: آیا در برابر آسمان‌ها، یعنی در حضور خدا، تاریکی وجود دارد؟ مگر نوشته نشده است: «او چیزهای عمیق و پنهان را آشکار می‌کند، آنچه در تاریکی است می‌داند، و نور نزد او ساکن است» (دانیال ۲:۲۲)؟ این آیه نشان می‌دهد که تنها نور با خداوند است و نه تاریکی. 🗣️ پاسخ می‌دهد: این تناقضی نیست. آن آیه که می‌گوید فقط نور نزد اوست، درباره خانه‌های درونی است؛ اما این آیه که می‌گوید تاریکی او را احاطه کرده است، درباره خانه‌های بیرونی است. 📚 Chagigah 12-13a ✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾ 🏳️ @maghalat_e | مقالات علمیه

🔺 سائر دلایل نبوت سیدنا محمد 👌 - قسمت چهارم 🤩 اعجاز اِخبار قرآن به کتب سالفه - ۱: در حدیثی که توسط انس بن مالک و ثوبان با اندکی اختلاف روایت شده، آمده که عبدالله بن سلام، حاخام بنی‌قینقاع برای امتحان پیامبر 👌 از او پنج سوال از سنت دینی یهود پرسید: 1️⃣ مردم کجا خواهند بود در روزی که زمین غیر از این زمین می‌شود و آسمان‌ها تغییر می‌کنند؟ ▶️و پیامبر پاسخ داد: آنها در تاریکی، زیر صراط هستند. 2️⃣ اولین کسانی که از آن عبور می‌کنند چه کسانی‌اند؟ ▶️ پیامبر فرمود: فقیران مهاجرین. 3️⃣ نخستین غذایی که اهل بهشت می‌خورند چیست؟ ▶️ پیامبر فرمود: زیادیِ جگر ماهی بزرگ و پس از آن برای آنان گاوی نر از گاوهای بهشت ذبح می‌شود که از اطراف بهشت می‌خورد. 4️⃣ گفت: نوشیدنی‌شان چیست؟ ▶️ پیامبر فرمود: از چشمه‌ای به نام سلسبیل. 5️⃣ نخستین نشانه‌های قیامت چیست؟ ▶️ پیامبر فرمود: نخستین نشانه‌های قیامت، آتشی است که مردم را از مشرق سوی مغرب گرد می‌آورد. 📚 صحیح بخاری ح ۳۹۳۸ 📚 صحیح مسلم ح ۳۱۵ و پس از این جواب‌ها عبدالله بن سلام اسلام آورد، زیرا از پیامبر دانشی یافت که مخصوص والاترین ربی‌های حوزه‌های علمیه عراق بود و نمی‌توانست نتیجه شنیده‌های یک عرب عادی باشد! 📚 از اینجا به بعد به سراغ سنت دینی یهود می‌رویم و قرینه هریک از این پاسخ‌های پیامبر 👌 را از سنت حاخامی نشان می‌دهیم تا روشن کنیم حیرت عبدالله بن سلام از دانش ابوالقاسم 👌 از چه رو بود. ✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾ 🏳️ @maghalat_e | مقالات علمیه

برای این یچیزی نوشتم از این به بعد هرکی گفت قرآن از یهودیا اقتباس کرده بتونید انگشتای دستتونو تو صورتش خورد کنید 🤣

📺 پایان حرفۀ یک کشیش مدت زیادی بود که ویدئوهایی از یک کشیش ایرانی در فضای مجازی دست‌به‌دست می‌شد. در این فرصت به سطح علمی او می‌پردازیم و به چند شبهه که دربارۀ اسلام مطرح کرده است پاسخ می‌دهیم. مقدمه 00:00 شاهکار کشیش در نقد ترجمۀ الهی‌قمشه‌ای 02:06 آیا سیوطی قائل به تحریف قرآن است؟ 03:44 معنای ﴿صمد﴾ چیست؟ 05:56 آیا قرآن دربارۀ شرک مسیحیان اشتباه کرده است؟! 12:44 در یوتوب، با کیفیت دلخواه تماشا کنید #ویدئو __________________ @pezhvaak_ch