blog ‘miskina

Ничто не съедает человека так сильно, как навязчивые мысли, не имеющие отношения к реальности. Такими мыслями человек, имеющий все возможности к яркой счастливой жизни, может загнать себя в состояние полной разрухи и страдания под самым «благородным» предлогом. Многое лучше, чем мы надумываем. Будьте спокойны. Благодарите Аллаха за Его нескончаемые милости и просите у Него защиты от всего плохого. Живите, дышите, радуйтесь.

«А затем вы удивляетесь тому, насколько велика смута Даджаля?! Посмотрите на отношение людей сегодня к этим «знаменитостям социальных сетей»! И вы увидите: – человека, от которого нет никакой пользы; – скверного на язык; – испорченного нравом; – раздражающего и слух, и взор. И всё же миллионы людей следят и следуют за ним! И если бы он даже указал им купить смертельный яд, они бы послушались его и наперебой бросились бы покупать его! После всего этого не удивляйтесь тому, насколько сильной будет смута Даджаля». Шейх Бадр Аль-Утейби

Шейх абд-уль-Азиз ар-Роджихи упомянул, что исполнение обещаний было одной из характерных черт Посланника Аллаха ﷺ, и что некоторые имамы из числа маликитских факихов придерживались мнения об обязательности (ваджибе) выполнения обещания.

Пророк ﷺ начертил квадрат, затем провёл внутри него линию посередине так, что она вышла за пределы квадрата. Затем он нарисовал несколько маленьких линий по сторонам этой линии внутри квадрата и сказал: «Это человек, а этот квадрат – его срок (смерть), который окружает его. Эта линия, выходящая за пределы квадрата, – его надежды и ожидания. А эти маленькие линии – бедствия и испытания, которые постигают его. Если одно минует его, его поразит другое; если и это минует его, его поразит следующее». Бухари 6417

И ИЗ ЧИСЛА БЕДСТВИЙ… 🪶В книге «Муʿджам аль-удаба» Якута аль-Хамави передаётся, что имам аш-Шафии шутил со своей женой-маккийкой (из Мекки), говоря ей: И из числа бедствий — любить того, кто тебя не любит, и он отворачивается от тебя лицом, а ты настойчиво стремишься к нему и не можешь забыть его.

В лс пожалуйста напишите если есть

Нужна не большая помощь

Есть кто в Стамбуле живет ?

Пишет шейх АбдуЛлах ибн Джибрин: "Причины частого отклонения среди молодежи: То, что мы наблюдаем в наше время, - это отклонение многих молодых людей от прямого пути, их погружение в порочность и потакание страстям, которые погубили многих из них и принесли им зло и вред. Они стали распространять нечестие на земле, забросили молитвы, начали употреблять алкоголь и наркотические вещества. У этого есть свои причины и соблазны: ©️ Из них: халатность со стороны отцов и опекунов: Большинство отцов - да наставит их Аллах - отвлечены от своих детей. Отец уходит на свою работу каждое утро и возвращается в конце дня, а иногда и вовсе не возвращается домой до самого времени сна. Его день проходит в заботах о торговле, ремесле или производстве, либо в визитах и общении с друзьями и приятелями. Для семьи же остается лишь самая малая и последняя часть его времени. Он не уделяет времени своей семье, не следит за делами своего ребенка и не задумывается о том, что с ними происходит в его отсутствие. В результате он: 1⃣Либо перекладывает их воспитание на прислугу и учителей. 2⃣Либо оставляет их без внимания, пуская всё на самотёк. Из-за этого дети получают возможность ходить и скитаться, как им заблагорассудится, смешиваясь с испорченными людьми и грешниками. Последние приукрашивают для них употребление алкоголя и наркотиков, курение, прослушивание музыки, разглядывание непристойных изображений, увлечение низкосортными фильмами и бесстыдными постановками. В итоге их нравственность портится, характер ухудшается, молитвы становятся для них в тягость и посещение коллективных молитв дается с трудом. Любые виды поклонения теряют для них значимость, они привыкают к совершению запретного, погружаются в порочность и утопают в совершении мерзостей и порицаемых поступков. Опекун начинает обращать на это внимание только после того, как эти дурные привычки укоренятся в его ребенке и станут стержнем его натуры. И редко бывает так, чтобы ребенок отказался от них, сколько бы отец ни прилагал усилий для наставления, руководства, предостережения, запугивания и угроз: что бы он ни делал в виде физического наказания, заточения и воспитательных мер. Тогда отец начинает сожалеть, но уже слишком поздно для сожалений. Он кусает локти из-за своей беспечности и халатности. Вместе с тем, многие отцы и опекуны, хотя и могут проявлять невнимательность к своим детям, будучи занятыми своими ремеслами и делами, их дети всё же становятся праведными. Аллах берет их под Свою заботу, и оберегает их от опасностей и вреда: «Кого Аллах наставляет на прямой путь, тот идет им. А кого Аллах вводит в заблуждение, те становятся потерпевшими убыток.» 7:178" (تربية الأجيال)

Пишет имам аш-Шафии✨: "Женщине запретили оставаться с (посторонним) мужчиной одной даже в городе (где много людей). Ей было велено сидеть дома, и было сказано: «Молиться дома для тебя лучше; (это) чтобы ты не подвергла фитне себя или кого-то другого»". (الأم للشافعي)

Хвала Аллаху за то, что мы не совершаем обход вокруг могилы, не просим о помощи раба , не подчиняемся творению, не обращаемся к колдуну, не вешаем амулет и не зовём на помощь такого-то. Хвала Аллаху за милость единобожия (таухида), и достаточна она как милость!

Семейная жизнь у первых поколений строилась не на постоянном выяснении: «Кто что и кому сколько должен?», а на правильном понимании обязанностей, взаимной помощи и учёте обстоятельств. ‘Али, да будет доволен им Аллах, не оставил вопрос бытовой нагрузки неопределённым: он распределил дела таким образом, чтобы каждый член семьи выполнял свою часть работы, а домашнее хозяйство не превращалось в непосильное бремя для одного человека. Фатыме достались дела внутри дома, а мать ‘Али брала на себя внешние хлопоты. И посмотрите насколько тяжёлым был тогда самый обычный домашний труд. Сегодня достаточно нажать кнопку, чтобы замесить тесто, постирать одежду или приготовить пищу. Тогда же само ведение хозяйства требовало физических сил, времени и постоянного труда. Поэтому особенно важно понимать, что быт не должен превращаться в бесконечное соревнование между мужем и женой: кто кому больше должен. Иногда люди говорят о семейных правах так, будто супруги являются двумя противоборствующими сторонами, каждая вооружена списком требований к другой. Муж перечисляет свои права, а жена свои. Затем начинается подсчёт: кто что сделал, кто сколько раз помог, кто кому чем обязан. Но дом, построенный исключительно на таком подходе, очень быстро превращается в место постоянных претензий. Семья же требует не только знания прав, но и богобоязненности, великодушия, терпения и готовности облегчать жизнь друг другу. И чем дальше современная семья уходит в сторону индивидуализма, потребительского отношения и постоянного подсчёта личного комфорта, тем важнее вспоминать простую истину: благополучие дома строится не только тогда, когда муж и жена идеально поделили обязанности, а тогда, когда оба боятся Аллаха в отношении друг друга и не хотят становиться причиной тяжести для своего супруга. 💭 https://t.me/abuleilll

Пишет шейх АбдуЛлах ибн Джибрин: "Многие из тех, кто проявляет скуку и усталость от долгого времени и избытка свободных часов, занимаются делами и играми, растрачивая на них своё время. Если бы вместо этого они изучали положения своей религии, размышляли над Книгой своего Господа и читали её, или углублялись в понимание своей веры - они извлекли бы из своего свободного времени огромную пользу. Но обычно, ими овладевает невежество, которое они даже не осознают. Если ты спросишь их о смысле аята, о фикхском хадисе, о редком толковании или о содержании известной книги - они не ответят ни мало, ни много. Какая же убыточная сделка в том, чтобы потерять своё драгоценное время и долгую жизнь без пользы ни для религии, ни для мирских дел! Но ещё больший убыток несёт тот, кто провёл свою долгую жизнь в ослушании Аллаху: в постоянном пребывании у развлечений, в слушании песен, во внимании к рассказам и шуткам, к вымышленным образам, сотканным руками заклятых врагов - с целью растратить впустую время и погубить жизни под видом «отдыха» и «развлечения» для души, будто бы невинного отдыха, как они это называют. «А те, которые поступают несправедливо, скоро узнают, какой оборот примут их дела.» 26:227". (تربية الأجيال)

Проявление любви — это милосердие, а проявление милосердия — не слабость и не повод для стыда. В добродушии нет ничего постыдного: напротив, оно свидетельствует о мягкости сердца и благородстве души.

وَعِندَهُمْ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ عِينٌ Возле них будут гурии, потупляющие взоры, большеглазые 37:48 Аль-Маррузи передал от имама Ахмада относительно слов Всевышнего: ... потупляющие взоры (37:48): قصرن طرفهن على أزواجهن فلا يرين غيرهم. Они удерживают свои взоры своими супругами и не смотрят ни на кого, кроме них. بدائع الفوائد ٣/ ٩٧

Посланник Аллаха мир ему и благословение Аллаха устраивал состязания в беге с Аишей да будет доволен ею Аллах и обгонял её. Когда же он видел, что Аиша, отстав, огорчалась, он специально замедлялся и позволял ей обогнать себя.

Имеющаяся в руке песчинка лучше обещанной жемчужины.🪶

Если даже ноготь женщины относится к тому, что должно быть сокрыто, то насколько же сильнее она должна оберегать свою честь, скромность и личную жизнь. Чем меньше о женщине знают посторонние мужчины, тем ближе это к её целомудрию и достоинству. Сегодня же многие выставляют напоказ не только свою внешность, но и свои увлечения, предпочтения, мечты, привычки, учёбу, семейную жизнь, бытовые моменты, каждый день и каждую эмоцию, делая свою жизнь достоянием посторонних мужчин. Благородная мусульманка не ищет известности среди творений. Она оберегает себя для своего мужа, и достаточно ей, чтобы её знал Всевышний Аллах.

Разговор приносит облегчение тому, у кого на душе печаль, говори. Занятость отвлекает от грусти, трудись. Путешествие и перемена мест мешают горьким воспоминаниям осаждать разум, путешествуй. Если тебе дана возможность плакать, плачь.🪶