Mavis
Open in Telegram
«вы - как китайская шкатулка, откроешь одну, а там ещё…» t.me/anonaskbot?start=l2zwgtnu
Show more1 319
Subscribers
+124 hours
+57 days
+1530 days
Posts Archive
1 319
не отделять веру от жизни, «мирское» и «духовное» не должны существовать по разные комнаты, чтобы периодами выбирать, какую будешь посещать чаще и в какой задерживаться дольше. это не режимы, которые нужно переключать, это один воздух, в котором мы существуем, и здесь губительно включать внутреннее на сложных поворотах и выключать, когда становится легко. даже на уровне размышлений «отбросить» одно бессмысленно, потому что наша вера и делает возможной жизнь, а жизнь проверяет веру на деле. никакого «остального времени» и «времени для истины» - мы спим, просыпаемся, питаемся, общаемся, работаем, отдыхаем, думаем, перемещаемся в единственное время и оно же для неземного и земного, и оно же пронизано ритуалами, привычками, словами, выборами, людьми, всем тем, что у нас, но не наше, с нами, но не навсегда, в нас, но не постоянно, в жизни, в которой чтобы справляться, нужно не отделять ее от веры. не отделять начало от конца, священное и обыденное в едином пространстве взаимовлияют, помнить о целостности себя, других, мира вообще.
1 319
t.me/anonaskbot?start=l2zwgtnu
плохая традиция закидывать и удалять, на этот раз есть время поотвечать ~
1 319
и я бегу по этому полю совершенно одна, полностью одна, не просто без никого, а без возможности кого-либо, бегу и не оглядываюсь назад, потому что всякий, кто останавливается, чтобы обернуться и вспомнить, бесцельно возвращается обратно в ту выжженную часть земли, потому что пройденное и знакомое на чаше весов выигрывает даже у того, что лучше. потому что «лучшее» еще не исследовано, а знакомое - знакомо и тем, что оно обязательно когда-нибудь заканчивалось. и вот разлетаются из рук моих листочки: пустые, исписанные, пустые, но с чернилами и исписанные, но без чернил. а так как в поле пусто, а ветер мне не подвластен, я не спешу их собирать, буквам вообще-то идет кружиться в невесомости, такая картина доказывает, что слова всего лишь слова. правда, если кто-то возьмет и прочитает - слова никогда не лишь слова. они «тем более» слова. потом я прячусь у дерева и учусь у его звуков: в нём скворцы поют и белки готовятся к холодам. мне хочется в одно мгновение обнять это дерево за его молчаливое присутствие и крепость коры, глубоко про себя понимая, что иссеченная временем кожа векового дуба заведомо будет тверже, чем все брони и щиты, которыми могу покрыться я. пусть даже они недолго поддерживают в безопасности, но их с годами приходится менять, без них себя не узнаешь, что еще хуже - без них себя не хочешь узнавать, ими защищаешь сентиментальную сердцевину. и тут я просыпаюсь, думаю, что приснилось, а сном было только поле, дуб и белки со скворцами.
1 319
после сотни банально разбитых розовых очков заключаешь, что всё еще наивен. лелеешь втайне мысль, что среди всех стрелявших кто-то точно всего лишь оборонялся. оказалось мало одной решимости во что-то не верить или каким-то образом не поступать, действительные изменения зависят от того, какой накал непримиримости и протеста в твоем решении. чтобы быть смиренным по мудрости, а не принуждению, нужно сохранять в себе свободу и силу обо все подряд не шлифоваться и от каждой мелочи не черстветь. накопленные ощущения по типу «земля из под ног ушла» формируют в итоге самую крепкую землю под ногами. ты знаешь, что находится в каждом миллиметре этой земли и где там растет, и где расти никогда не будет. сейчас придумано столько названий и объяснений причин и следствий, что общество совсем забылось и не выходит из этих формулировок, а люди живут разную жизнь и видят по-разному вещи, не всякий травмированный - болен, не всякий одинокий - одинок, не всякий благородный - слеп или глух, мы так верим в кровное родство, так верим в несомненность большой руки, которая что-то сокровенное ведает, в обязательность соблюдения каких-то условностей, в то, что высоко повешенный портрет знакомой идиллии должен служить примером, а кто эти многострадально смотрящие люди, были ли они правы или их правду никто не подверг проверке, и вместе ли они по-настоящему или просто рядом, в общем-то похожий корень не дает одинаковые плоды, и факторы единые не исключают отличающийся исход, а нарекают все еще теми же именами и пишут их полагая, что поняли мир. а близки к пониманию мира как раз-таки те, в ком хватает ума ни собой, ни своими упрощениями, ни мнениями без оснований, ни пренебрежением чужих граней, ни самопровозглашенным всезнанием, ни собственным опытом его не ограничивать.
1 319
после сотни банально разбитых розовых очков заключаешь, что всё еще наивен. лелеешь втайне мысль, что среди всех стрелявших кто-то точно всего лишь оборонялся. оказалось мало одной решимости во что-то не верить или каким-то образом не поступать, действительные изменения зависят от того, какой накал непримиримости и протеста в твоем решении. чтобы быть смиренным по мудрости, а не принуждению, нужно сохранять в себе свободу и силу обо все подряд не шлифоваться и от каждой мелочи не черстветь. накопленные ощущения по типу «земля из под ног ушла» формируют в итоге самую крепкую землю под ногами. ты знаешь, что находится в каждом миллиметре этой земли и где там растет, и где расти никогда не будет. сейчас придумано столько названий и объяснений причин и следствий, что общество совсем забылось и не выходит из этих формулировок, а люди живут разную жизнь и видят по-разному вещи, не всякий травмированный - болен, не всякий одинокий - одинок, не всякий благородный - слеп или глух, мы так верим в
1 319
у Одоевцевой встретила как будто забавное описание настоящей красоты:
«В ней кипела такая бурная молодость, она была полна такой силой и энергией, что никому и в голову не приходило заметить, красива она или нет»
то есть когда есть что-то, что никому и в голову не приходит заметить, красивы вы или нет))
1 319
среди довольно простоватых диалогов в фильме «Одиссея» мне запомнились слова, сказанные Пенелопе:
— твоя верность Одиссею одно из лучших твоих качеств.
1 319
несмотря на быстротечность времени, день сегодня был долгий и утомительный. в такие ночи привычные вещи предстают в новом обличье. отлаженность процессов говорит о внешнем успехе, но эта автоматизация часто оборачивается внутренней пустотой. работая, как часы, перестаешь слышать, что они тикают. а часы конечно же тикают, сердце бьется, вопросы интересуют, красоты завораживают, живое слово трогает, люди вдохновляют, мысли посменно и утешают, и озадачивают, ничего нельзя завести наперед без потери дыхания в этом, а без дыхания всё мертво, бездушно. расписание как попытка избежать неизбежное - уязвимость. будто наладив строгий порядок, перемены кротко постучатся перед тем, как зайти. но они не спрашивают, готовы ли мы и сами приходят, когда нужно. поэтому и уязвимость, и риски, и непредсказуемость - переменные, от которых нельзя защищаться, их следует учиться принимать, как то самое дыхание, делающее жизнь жизнью и нас - нами.
1 319
розовым бантиком гранату, конечно, не завяжешь, но такие подарки тоже случаются. красочные и милые, а из них пепельный салют. правду часто рисуют горькой и жестокой, и зло, говорят, является почерком боли. но мне кажется жизнь демонстрирует другие примеры, когда истекающие кровью и словом бояться кольнуть, а бывшие на краю всегда в числе первых, кто бежит на помощь. как в стихотворении Гудзенко описан старый солдат, пришедший с войны: «Он видел столько городов!
Старинных городов!
Он рассказать о них готов.
И даже спеть готов» - но истинно чувствующие судьбу свою и чужую, с хронической солью на ранах, познавшие жизнь в почти всем ее температурном диапазоне, спрашивают, жарко ли или холодно ли вам. а про солдата вот:
«Так почему же он молчит?..
Четвертый час молчит.
То пальцем по столу стучит, то сапогом стучит.
А у него желанье есть.
Оно понятно вам?
Он хочет знать, что было здесь, когда мы были там...»
я хочу знать, что было там, когда я была здесь.
