بیرون زدن از صف مردگان
Open in Telegram
یادداشتهای شخصی سعید پایدارفرد روانشناس و رواندرمانگر تحلیلی ارتباط با نویسنده: @saeedpaydarfard
Show more330
Subscribers
No data24 hours
-37 days
-730 days
Data loading in progress...
Similar Channels
Tags Cloud
No data
Any problems? Please refresh the page or contact our support manager.
Incoming and Outgoing Mentions
---
---
---
---
---
---
Attracting Subscribers
December '24
December '24
+1
in 0 channels
November '240
in 0 channels
Get PRO
October '240
in 0 channels
Get PRO
September '24
+3
in 0 channels
Get PRO
August '24
+10
in 0 channels
Get PRO
July '24
+2
in 0 channels
Get PRO
June '24
+16
in 2 channels
Get PRO
May '24
+10
in 0 channels
Get PRO
April '24
+2
in 0 channels
Get PRO
March '24
+15
in 0 channels
Get PRO
February '24
+16
in 0 channels
Get PRO
January '240
in 0 channels
Get PRO
December '230
in 0 channels
Get PRO
November '23
+4
in 0 channels
Get PRO
October '23
+335
in 1 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 16 December | +1 | |||
| 15 December | 0 | |||
| 14 December | 0 | |||
| 13 December | 0 | |||
| 12 December | 0 | |||
| 11 December | 0 |
Channel Posts
آنکه فقط امید میورزد بزدل است، آنکه فقط به یاد میآورد، هوسباز است. ولی او که تکرار را میخواهد مرد است، و هرچه مجدانهتر کوشیده باشد معنای این خواهش را درک کند، انسانی عمیقتر است. ولی آنکه درنمییابد که زندگی تکرار است و این زیبایی زندگی است، خود را محکوم کرده و سزاوار چیزی بیش از آنچه به طور قطع بر سرش میآید نیست: «هلاکت»
از کتاب تکرار، نوشتهی کیرکگور، ترجمه صالح نجفی
@spaydarfard
| 2 | آنکه فقط امید میورزد بزدل است، آنکه فقط به یاد میآورد، هوسباز است. ولی او که تکرار را میخواهد مرد است، و هرچه مجدانهتر کوشیده باشد معنای این خواهش را درک کند، انسانی عمیقتر است. ولی آنکه درنمییابد که زندگی تکرار است و این زیبایی زندگی است، خود را محکوم کرده و سزاوار چیزی بیش از آنچه به طور قطع بر سرش میآید نیست: «هلاکت»
از کتاب تکرار، نوشتهی کیرکگور، ترجمه صالح نجفی
@spaydarfard | 1 |
| 3 | آنکه فقط امید میورزد بزدل است، آنکه فقط به یاد میآورد، هوسباز است. ولی او که تکرار را میخواهد مرد است، و هرچه مجدانهتر کوشیده باشد معنای این خواهش را درک کند، انسانی عمیقتر است. ولی آنکه درنمییابد که زندگی تکرار است و این زیبایی زندگی است، خود را محکوم کرده و سزاوار چیزی بیش از آنچه به طور قطع بر سرش میآید نیست: «هلاکت»/ (کیرکگور، ترجمه صالح نجفی)
@spaydarfard | 1 |
| 4 |  دنیا چنان بد شده است که گنجشکها شکار میجویند، آنجا که عقابها دل فرود آمدن ندارند. از وقتی که هر بیسر و بیپایی آزادهمرد شده، بسی شخص آزاده، بیسر و بیپا گردانده شده است...
شاه ریچارد سوم/ ویلیام شکسپیر، ترجمهی ادیبسلطانی
میرشمسالدین ادیبسلطانی، فیلسوف، زبانشناس و مترجم برجستهی ایرانی، ساعاتی پیش چهره بر نقاب خاک کشید.
@spaydarfard | 338 |
| 5 | 🔻 بینسطور «انقلابهای پیچیده»؛ چالشهای براندازی در عصر جدید
در دنیای امروز حتما «عصر انقلابها» به پایان نرسیده، ولی عصر «به شوخی گرفتن انقلاب» -یا تصور تغییر حکومتها توسط منتظرانِ «اتفاقات غیرمنتظره»- به پایان رسیده.
در فقدان بسترسازی های محیطی و تشکیلاتی لازم برای انقلاب، طبیعتا اقداماتی از قبیل تدوین نظام حکومتی جایگزین، درخواست پشتیبانی از جامعه بین المللی، دعوت نیروهای حکومتی به تمرد، امان دادن به وابستگان به حکومت مستقر و امثال آنها، از اساس جدی گرفته نمیشوند. به علاوه اگر قرار باشد جریان های مدعی انقلاب، به طور مکرر شهروندانی که برای اعتراضات هزینههای سنگین میدهند را به تغییرات سریع امیدوار کنند و مکررا امیدهای آنها را به باد بدهند، در درازمدت باعث سرخوردگی عمومی نسبت به هرگونه امکان تغییر خواهند شد.
دستاندرکاران انقلابها در جهان معاصر، ناچار بودهاند برای مشکل ترین سناریوها سازماندهی، برنامه و تشکیلات داشته باشند و نه آنکه براندازی را، به انتظار برای وقایع ناگهانی تقلیل دهند. چنان وقایعی، البته امکان دارد زمانی رخ بدهند. ولی تجربه تاریخی اثبات کرده موقعیتهای ناگهانی یا غیرمنتظره، اغلب به نفع جریاناتی تمام شده که برای «روز واقعه»، سازماندهی، تشکیلات و برنامه داشته اند.
جریانات فاقد چنین آمادگیهایی، احتمالا حتی فرصتهای ناشی از گسترده ترین اعتراضات مردمی، یا بزرگترین تحولات غیرمنتظره داخلی و خارجی را به هدر میدهند. حتی به مثابه نوعی سوپاپ اطمینان، پتانسیل اعتراضی جامعه را به مسیرهایی هدایت میکنند که متناسب با تخلیه سریع احساسات عمومی بوده و نه سازماندهی فراگیر برای تغییرات بزرگ. در آن صورت، جریان های مدعی براندازی، علیرغم تمام شعارهای آتشین خود، درعمل به ابزارهای «تثبیت وضع موجود» تبدیل میشوند.
🔷 نسخه یوتیوبیِ برنامه ذکر شده در لینک زیر در دسترس است:
https://www.youtube.com/watch?v=4KdS-7ysmts
🔷 برای افرادی که تجربیات جنبش های انقلابی در جهان را با جزئیات دقیقتر دنبال می کنند، نسخه مکتوب این برنامه اطلاعات بیشتری را ارائه میکند:
https://www.bbc.com/persian/articles/cjjz5qv60qyo
🔷 برای شنیدن نسخه پادکستی «بین سطور براندازی بی خطر»، که به نوبه خود دارای اطلاعات و جزئیات به مراتب بیشتری از نسخه یوتیوبی است، لینک زیر قابل استفاده خواهد بود:
bit.ly/3RqsMLB
@HosseinBastaniChannel | 161 |
| 6 | عقاب
شعر و صدای مرحوم استاد دکتر پرویز ناتل خانلری
@organono | 366 |
| 7 | یادداشتی قدیمی از محمد قائد، درباره احمد شاملو، به مناسبت سالمرگ او.
@spaydarfard | 455 |
| 8 | +4 📔 کارگاه تئوریک-عملی ارتباط درمانی
«برای روانشناسان، مشاوران و درمانگران تمامی رویکردها، به ویژه درمانگران تحلیلی و پویشی»
🔴 تحت نظارت سرکار خانم دکتر سهیلا جمالی
🟢مدرسین
👤سرکار خانم دکتر رقیه قره باغی
👤سرکار خانم ندا حاجی رضایی
👤جناب آقای سعید پایدار فرد
🗓 شروع دوره از 15 مرداد
🗓 ثبت نام تا تاریخ 10 مرداد
⏳ مدت آموزش: 20 ساعت
🟩 کسانی که تا قبل از 3 مرداد در کارگاه ثبتنام کنند، از تخفیف برخوردار خواهند بود.
♦️ ثبتنام (از طریق کلینیک جلا):
📞 021-22926929
📞 021-22922374
📱 09373116533
@spaydarfard | 1 257 |
| 9 | خواندن این ابیات از مرحوم دکتر حمیدی شیرازی در بامداد جمعه، تجربه غمانگیز و زیبایی بود، گفتم با شما شریک شوم:
هیچ میخواهی از نخستین روز
تا کنون، هرکجا مرا دیدی
یادت اندازم و به یاد آرم
آنچه کردی و آنچه پوشیدی؟
گفت: حاصل؟ جواب دادم: هیچ!
آدمیزاد زنده با "یاد" است
یاد... نزدیکتر بیا و ببین
شیشهی عمر آدمیزاد است...
@spaydarfard | 462 |
| 10 |  مدیرکل سابق مطالعات رفاه اجتماعی وزارت تعاون:
۵۷ درصد از جمعیت ایران سوء تغذیه دارند و ۲۱۰۰ کیلوکالری (حداقل کالری لازم برای پناهجویان در کمپها) را دریافت نمیکنند که از میان آنها ۱۴/۵ میلیون نفر کودک هستند و این یعنی یک فاجعه انسانی عجیب در حال اتفاق افتادن است.
-Saeed Paydarfard-
✅️@uttweet | 504 |
| 11 | تعداد شرکتکنندگان کنکور ارشد روانشناسی امسال، ۸۵ هزار نفر بوده! چیزی نزدیک به تعداد شرکتکنندگان کنکور کارشناسی ریاضی! احتمالا دو دلیل عمده دارد:
۱) نابودی اقتصاد و هجوم مردم به رشتههای خدماتی و بینیاز از سرمایه
۲) کیفیت پایین و دسترسی نامناسب به خدمات سلامت روان
اقتصاد ویران شده، متقاضیان رشتههای تولیدی را کاهش میدهد و از طرفی با افزایش فقر و نابسامانیهای اجتماعی، باعث تشدید معضلات روانی و نیاز روزافزون به خدمات سلامت روان میشود. انبوه فارغالتحصیلان سرخورده در دیگر رشتهها، به امید بهبود حال خود و کسب شغلی پردرآمد و [ظاهرا] بینیاز از سرمایه اولیه، وارد دانشکدههای روانشناسی میشوند، دانشکدههایی با کیفیت بسیار نازل علمی و آموزشی. همان دانشجویان، هر زمان که بخواهند، بدون دریافت درمان شخصی و آموزشهای مکمل، وارد کار میشوند و اوضاع میشود همین که میبینید: انبوهی از درمانگران کارنابلد و ناسالم...
ظرفیت گسترده دانشگاههای پیام نور و... و انبوه ورودیهای بدون کنکور به مقطع ارشد، آن هم با کارشناسی نامرتبط، خود حکایت تلخ دیگری است...
خلاصه که دلتان را خوش نکنید که: تعداد زیاد متقاضیان، نشانهی ارزش این رشته است. نه، در زمین خشک و آلوده، گلهای معطر نخواهد رویید!
اصلاح: روانشناسی برای کسی که واقعا بخواهد خوب کار کند، کمهزینه نیست. درمان طولانیمدت، کارگاههای متعدد، سوپرویژن، مطالعه گسترده و...
اما بحث اینه که افراد «میتونن» بدون گذروندن هیچکدوم از اینا، با اعتماد به نفس! وارد کار بشن، بدون اینکه مراجع متوجه بشه.
_saeid paidar_
✅️@uttweet | 526 |
| 12 | ورشکسته یا روبهراه، ما همه به طرز غمانگیزی ایرانی هستیم، کسانی کمتر، بعضی بیشتر، برخی به حدی درمانناپذیر. آدم به شکل جامعه، و جامعه به شکل سرزمین در میآید.
«محمد قائد»
@spaydarfard | 521 |
| 13 | من فکر نمیکنم که اندوه یک آدم به هنگام ترک چیزی ناشی از این باشد که دارد چیزی را که دوست دارد ترک میکند. اندوه آدم ممکن است ناشی از نقطهی مقابلش باشد. آدم احساس میکند که پیوندها چه آسان پاره میشود و نیز اینکه دیگران چه آسان از آدم جدا میشوند. در واقع آدم هم به آزادی نیاز دارد و هم به وابستگی، اما هر کدام بهجای خود، و آدم با ناراحتی درمییابد که جاها را با هم قاطی کرده است.
از نامهی فرانتس کافکا به گرته بلوخ
@spaydarfard | 697 |
| 14 | در نهایت، بعضی از ما، بیش از آنکه زندگی کنیم، راجع به زندگی فکر میکنیم. بیش از آنکه تجربه کنیم، درباره هرچیزی فکر میکنیم، از فکرهایمان میترسیم، از فکرهایمان خوشحال میشویم، از فکرهایمان ناراحت میشویم، از فکرهایمان میگریزیم و...
گویی با این فکر کردن بیش از حد، از دنیای واقعیت که دنیای تصادف و ابهام است، به دنیای آشنای درون پناه میبریم، تا همهچیز تحتکنترل باشد. اما بهای این به درون خزیدن، تجربه نکردن است، یعنی ندیدن، نشنیدن و لمس نکردن، یعنی کاهش غنای زندگی.
به قول کیرکگور:
بیسعادتی در عصر ما این است که در آن امور بسیاری را فرامیگیریم، اما زندگی کردن و «هست بودن» را فراموش میکنیم.
#سعید_پایدارفرد
@spaydarfard | 915 |
| 15 | +4 چرا افراد باهوش و موفق در یک حوزه، به فرد احمقی که در همه حوزهها حرف میزند تبدیل میشوند؟
https://www.instagram.com/p/Cs_mBVoNvdm/?igshid=MzRlODBiNWFlZA==
@spaydarfard | 656 |
| 16 | خوشا مردمی كه نساختند،
يا كوته ساختند،
كه چون فروافتادند،
نه دستی شكستند نه جانی باختند!
خوشا كوتهانديشی!
بهتر آنكه خود از خاك برتر نگرفت؛
كه چنين واژگون هم نشد!
(مجلس قربانی سنمار/ بهرام بیضایی)
توضیح: سِنِمّار معماری ایرانی بود که قصر خُوَرنَق (در یکمایلیِ شمال نجف امروزی) را به دستور نُعمانِ یکم، حاکم حیره، برای پذیرایی از یزدگرد اول ساسانی ساخت. نعمان، برای آنکه سِنمار کاخی شبیه یا بهتر از آن برای دیگری نسازد، دستور داد تا او را از بالای کاخی که خود ساخته بود به زمین انداختند.
سرگذشت سنمار، دستمایهی نمایشنامهی زیبایی از استاد بهرام بیضایی شد که پیشنهاد میکنم بخوانید.
@spaydarfard | 645 |
| 17 | بیشترین آسیب به ما از جانب نزدیکترین افراد زندگیمان وارد شده است و ما به نزدیکترین افراد زندگیمان، بیشترین آسیب را زدهایم. پذیرش این واقعیت تراژیک و مواجهه با خشم، گناه و اندوه ناشی از آن، تکلیف ادیپوار زندگی آدمی است.
نمایشنامه «ادیپ شهریار» از سوفوکل، این تراژدی را به شکل باشکوهی روایت میکند: آگاهی، یعنی مشاهدهی توأمان گناهکاری و قربانی بودن. آگاهی با درد همراه است، درد ناشی از واقعیت. واقعیت اندوهباری که مواجهه با آن، از توان ادیپ خارج بود، به حدی که خود را نابینا ساخت.
و ما در تمام زندگی، هر کار میکنیم تا از مواجهه با این واقعیت دردناک، بگریزیم.
✍️ سعید پایدارفرد/ رواندرمانگر تحلیلی
@spaydarfard | 496 |
| 18 | گمان نمیکنم مداخله نظامی «جمهوری اسلامی» علیه «امارت اسلامی» در سال قبل، به مردم دو کشور کمکی میکرد. اما با دیدن این توییت احمد مسعود، گریهام گرفت، گویی برادرم در آن سوی مرزها با حسرت نگاهی به من انداخته و هر دو از ناتوانیمان در برابر هیولای بنیادگرایی، شرمگینیم. کاش روزگار جور دیگری میگذشت، کاش ایرانی بودن، سادهتر بود...
@spaydarfard | 503 |
| 19 | دلم هوای آفتاب میکند
شعر و صدای سیاوش کسرایی
کسرایی این شعر را در سالهای تنهایی و تبعید در شوروی سروده است.
@spaydarfard | 536 |
| 20 | اما درد، تیغ دولبه است، هر بار انتشار یک خبر بد ممکن است ما را «سِر»تر کند، اما گاه این درد چنان از آستانه تحمل فراتر میرود که با انفجار همراه است (مانند مرگ مهسا امینی، پس از سپیده رشنو، فریاد مادری کنار ون ارشاد و...)، انفجاری که ما را از دنیای ذهن، به بیرون پرتاب میکند، به دنیای واقعیت. درست شبیه درد یک سیلی یا پاشیدن یک لیوان آب بر صورت کسی که تجربهای فراتر از ظرفیتش، او را کرخت کرده است.
در مواجهه با این اخبار که هدفشان دور کردن ما از واقعیت است، راه درست نه معطوف کردن خشم به خود، نه تن دادن به درماندگی و نه دور شدن از واقعیت است، راهحل احساس کردن درد، پذیرش درد و ماندن در زمین واقعیت است.
#سعید_پایدارفرد
#مهسا_امینی
#گسستگی
@spaydarfard
https://www.instagram.com/reel/CsbY6nwrwDO/?igshid=NTc4MTIwNjQ2YQ== | 526 |
