Ата Джурт
Open in Telegram
Наш паблик в VK - https://vk.com/ata_curt Показываем историческую истину , а также разоблачаем сказки некоторых соседских лиц. Служим только правде!
Show more396
Subscribers
No data24 hours
No data7 days
-630 days
Data loading in progress...
Similar Channels
Tags Cloud
Incoming and Outgoing Mentions
---
---
---
---
---
---
Attracting Subscribers
March '25
March '25
+8
in 0 channels
February '25
+28
in 0 channels
Get PRO
January '25
+39
in 1 channels
Get PRO
December '24
+45
in 1 channels
Get PRO
November '24
+47
in 5 channels
Get PRO
October '24
+30
in 1 channels
Get PRO
September '24
+45
in 0 channels
Get PRO
August '24
+54
in 3 channels
Get PRO
July '24
+10
in 0 channels
Get PRO
June '24
+21
in 1 channels
Get PRO
May '24
+61
in 5 channels
Get PRO
April '24
+27
in 3 channels
Get PRO
March '24
+15
in 2 channels
Get PRO
February '24
+8
in 1 channels
Get PRO
January '24
+27
in 0 channels
Get PRO
December '23
+169
in 0 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 21 March | +1 | |||
| 20 March | +1 | |||
| 19 March | 0 | |||
| 18 March | 0 | |||
| 17 March | 0 | |||
| 16 March | 0 | |||
| 15 March | 0 | |||
| 14 March | 0 | |||
| 13 March | 0 | |||
| 12 March | 0 | |||
| 11 March | 0 | |||
| 10 March | +2 | |||
| 09 March | 0 | |||
| 08 March | +1 | |||
| 07 March | 0 | |||
| 06 March | 0 | |||
| 05 March | 0 | |||
| 04 March | 0 | |||
| 03 March | +1 | |||
| 02 March | +1 | |||
| 01 March | +1 |
Channel Posts
8 марта 1944 года началась депортация и геноцид Балкарской часть Аланского народа.За несколько дней все Балкарцы были выселены со своей родины по причине амбиций советских террористов в лице Берии и подобных лиц , а также желанием ряд своих неудач на "Кавказском фронте" откинуть на коренные народы региона , которые даже если бы воевал каждый поголовно не смогли бы составить 1/5 от наступавших немцев.Именно в этот день празднуют 8 марта - "женский день" , ни в коем случае не поздравляйте никого с этим мало того что запрещенным в Исламе , так еще и проводящимся в день нашего геноцида праздником.
Восьмое марта, где ты, праздник чудный. Когда приносят женщинам цветы? Балкарские селения безлюдны… О что страшнее этой пустоты! Пришел не праздник – день пришел бессонный. Балкарским детям не забыть вовек Холодные и смрадные вагоны И мартовский – в слезах кровавый – снег.©Къайсын Кулиев Унутма! Кечме! Унутдурма!
| 2 |  No text... | 42 |
| 3 |  Статья на Википедии о восстании в Карачае 1855-го года.
🇷🇺Восстание в Карачае (1855)
🇺🇸Karachay Uprising (1855) | 324 |
| 4 |  +1Искать нужно лучше , весь разбор будет завтра.Ждите | 26 |
| 5 |  Также админ пытался возвысить свой народ, но данной цитаты в книге мы не нашли, а только была найдена лишь в карачаевских или балкарских пабликах. | 14 |
| 6 |  В верховьях Кубани, почти у подножия Эльбруса, в местах малодоступных, обитал храбрый и отважный народ, который в начале ХІХ столетия считался даже нам неподвластным, с течением времени влияние наше в Карачае ослабело и зависимость горцев была забыта.Пользуясь неприступною местностью своей родины, карачаевцы не только сами производили дерзкие набеги в наши пределы, грабили и уводили в плен жителей, но, в июне 1828 года, они принимали участие в разгроме сел. Незлобного, а в их аулах долгое время имела пребывание партия абреков и прочих черкесов, враждебных России. Кроме того, карачаевцы еще в 1826 г., до прибытия Емануеля на Кавказ, присягнули Турции и дали туда аманатов в противность мирному договору между Россиею и Портою. Этот народ генерал Емануель и решил покорить силою оружия.
Толстов В. История Хоперского полка Кубанского казачьего войска:
Тифлис,1896 г. | 416 |
| 7 | В прежние времена башлы-баевцы, придерживались бесчеловечного обычая предков – зарывать в могилы живых дряхлых, глубокой старости родителей и родственников своих, без всякого сострадания: никакая мольба, никакое убеждение не могли избавить обреченную жертву от мучительной смерти – все это исполнялось как долг сыновней любви. Ныне этот варварский обряд не существует более, он смягчен до шутовства: старых людей мужского пола, лишенных, по дряхлости лет, сил быть полезными для семейства, одевают в женское платье и переводят с процессией в женское отделение, как будто исключая его из рода мужского, где он и должен окончить жизнь свою чуждым ласк детей своих.
Без комментариев 😶
Далее про Карачаевцев:
Карачаевцы, живущие на высотах под Эльбрусом, хотя народ немногочисленный, но храбрый, имея врагами своими с правой стороны закубанцев, а с левой – Кабарду, никогда еще не был побежден, и самостоятельность его еще более наводит страх на неспокойных соседей.В 1828 году это племя, состоящее отдельно из пяти небольших деревень, много наносило в границах наших беспокойства и тревог, а потому и обратило на себя особенное внимание здешнего начальства.
Далее автор пишет:
Вообще карачаевцы отличаются от прочих горцев опрятностью одежды, чистотой домашней жизни, любезностью в обращении и верностью данному слову; впрочем, все обряды религии исполняются по вере суннитской, они имеют народного эфенди (главного духовника) и прочее низшее духовенство. Мужчины среднего роста и стройны, белолицы и большей частью с голубыми, блестящими глазами, в особенности женский пол красив. Лошади их считаются из лучших кавказских пород, они более ценны смелостью своей в езде по скалистым и крутым тропам; шаг их верен и спокоен: вы, дав свободу своему коню, можете безбоязненно проехать по такому неприступному пути, где только может уместиться копыто лошади вашей и где ни одна из других пород не может сделать ни одного шага, да и вы, сколько бы ни желали, не можете принудить это животное идти по такой почти отвесной крутизне, где инстинкт самосохранения удерживает его со всем упрямством, свойственным животному. Овцы их также особой породы, шерсть необыкновенно длинная, тонкая и мягкая, как кашемир.
В.ШЕВЦОВ
Жур. «Москвитянин», М., 1855, №№23,24, кн.1 и 2 | 95 |
| 8 |  +1Описание Карачаевцев и Абазин(Башильбаевцев) в одном источнике.
Описав нравы и обычаи в военном и гражданском духе во всех тех горских племенах, которые более близки к общему их порядку, я должен упомянуть и о тех, которые имеют некоторое исключение в обычаях, нравах и общежительстве, как то: башлы-баевцы, поселившиеся за Кубанью, ведут свое происхождение от монголов, тип их более похож на калмыцкий, но вера магометанская. Этот народ маловоинствен и трудолюбив, домашний быт их отличается от прочих горцев неопрятностью, но они добродушнее, не столь свирепы, словоохотливы, любят веселиться и угощать. | 94 |
| 9 |  +1Против них по северному склону Эльбруса, до истоков быстрой Кубани и Малки, в непроходимых лесистых долинах живут Карачаевцы. Они покорились только в последнее время, и похожи наружностью и одеждою на Кабардинцев, но более их склонны к грабежами хищничеству, что доказывает пребывание их в диких и суровых ущельях, в которых они имеют одни аулы, но никакого постоянного укрепления...»
Э. И. Эйхвальд, «Описание Каспийского моря и Кавказа // Каспийско-Кавказская фауна», из жур. «Сын отечества» («Сын Отечества. Журнал истории, политики, словесности, наук и художеств») книга 12, декабрь, СПб, 1850, с. 10, 11. | 319 |
| 10 | https://vk.com/@taulunigish-edigei-dzhaubermezov-andrey-hay | 277 |
| 11 |  No text... | 1 |
| 12 |  No text... | 1 |
| 13 | Айбазов А.И. К вопросу о жанровой принадлежности и исторической достоверности записей о «Марджинской битве»//Известия СОИГСИ.2023, Вып.50(89),С.16-31. | 281 |
| 14 |  Карачаевцы издавна приобрели у своих соседей славу хороших ораторов и мастеров слагать песни... Удаль, отвага всегда считались у карачаевцев высшею доблестью человека, поэтому карачаевская песня с особенною любовью отмечает проявления этих качеств.
Г. Чурсин — русский этнограф-кавказовед, профессор
📰Чурсин Г. Музыка и танцы карачаевцев // Кавказ. 1901. № 270 | 319 |
| 15 |  +1Сегодня немало манкуртов будут отмечать такой праздник, как 23 февраля, но для Кавказа это день трагедии и общего траура — сегодня исполняется 81 год с момента начала геноцида братских Чеченского и Ингушского народов и их депортации в Центральную Азию. Мы, Карачаево-Балкарцы, не понаслышке знаем, каково это — лишиться всего в миг. Мы знаем, каково женщинам, детям и старикам отправиться насильно за тысячи километров от дома, в то время как боеспособные мужчины находятся на фронте.
Не забудем! Не простим! Не дадим забыть! | 491 |
| 16 |  No text... | 1 |
| 17 |  Чья Теберда или же теория мёртвого полушария кабардинских "историко-блогеров".
На канале Ансар Черкесия был опубликован пост с вызывающим помыслом,касаемо того что мол Теберда это исконно Кабардинская земля,а у Карачаево-Балкарцев она оказалась лишь в следствии того что "русские так решили".
На самом скрине подчеркнут фрагмент:
Здесь жили в начале XIX века кабардинцы
Но в том же предложении дальше идет:
убежавшие сюда после бунта против нас(русских)
Хотя бы предложения до конца читайте , ваш автор ее кстати не постеснялся и привёл , ну а так ни для кого так-то не секрет что кабардинцы на территории КЧР расселились именно во время Кавказской войны.Мы и не отрицали , и что они во время этой самой Кавказской войны селились в нынешнем Карачаевском районе , напр. в Хумаре.
А вот автор цитаты явно приврал говоря что:
Вообще следов пребывания здесь постоянных жителей не видно
По крайней мере нам известен Карачаево-Балкарский аул Джамагат , находившийся в Тебердинском ущелье.
Продолжение в комментариях👇👇👇 | 414 |
| 18 | Недавно в газете я прочитала об аланах. О том, что Коста выводил своих предков от них. И что об этом есть упоминание в произведении "Хетаг", где он дважды упоминает слово "аланы". Но в другом издании сочинений Коста я прочитала другое. (*, т.3, стр. 324). Тех, кто в поэме "Хетаг" выступал против Мамая (то есть, предки Коста) упоминаются как "касоги". В сносках приводится комментарий редактора, который пишет, что в черновом варианте рукописи Коста сначала записано слово "касаги", но оно зачеркнуто и исправлено на "аланы". Тем не менее (дается пояснение редактора издания), редакция оставила в тексте первое слово, ибо оно более отражало быт и вообще все, связанное с касагами (кабардинцами). (*, т.1, стр. 324). Об этих зачеркиваниях, перечеркиваниях можно спорить, но ясно одно - даже рука Коста не была уверена в идентификации аланов. Как, впрочем, и редакторов издания.
* Коста Хетагуров, Собрание сочинений в трех томах, Издательство Академии Наук СССР, Северо-Осетинский Научно-исследовательский институт, 1951.
📖Тина Дзокаева.Осетины в плену у аланов.(Долгая жизнь идеологемы) | 392 |
| 19 |  +3🇳🇱Голландская карта Питера ван дер Аа(1659-1733) на которой мы видим:
1.Alani и Carcioli занимают территории нынешних КЧР и КБР соответственно.
2.Alani Carcioli и Сваны(обратите внимание на написание , мы к этому вернемся в комментариях👇)отмечены как «свободные народы региона».
3.Кабардинцы отмечены на территории Краснодарского края , а Черкесские Татары(Ногайцы) занимают большинство равнины Кавказа.
L'Europe selon les Nouvelles Observations ... | Europa in Praecipuas ipsius Partes Distributa
Ата Джурт.Подписаться. | 478 |
| 20 | +3 🇳🇱Голландская карта Питера ван дер Аа(1659-1733) на которой мы видим:
1.Alani и Carci занимают территории нынешних КЧР и КБР соответственно.
2.Alani Carci и Сваны(обратите внимание на написание , мы к этому вернемся в комментариях👇)отмечены как «свободные народы региона».
3.Кабардинцы отмечены на территории Краснодарского края , а Черкесские Татары(Ногайцы) занимают большинство равнины Кавказа.
L'Europe selon les Nouvelles Observations ... | Europa in Praecipuas ipsius Partes Distributa
Ата Джурт.Подписаться. | 1 |
