آثار وفوائد وأقوال السلف أحاديث نبوية قرآن تفسير ابن عباس ابن عمر مجاهد أحمد بن حنبل الشافعي مالك بن أنس سفيان ابن أبي شبية
Open in Telegram
554
Subscribers
No data24 hours
+37 days
+530 days
Data loading in progress...
Similar Channels
Tags Cloud
Incoming and Outgoing Mentions
---
---
---
---
---
---
Attracting Subscribers
May '25
May '25
+14
in 0 channels
April '25
+21
in 0 channels
Get PRO
March '25
+25
in 4 channels
Get PRO
February '25
+16
in 0 channels
Get PRO
January '25
+38
in 1 channels
Get PRO
December '24
+34
in 0 channels
Get PRO
November '24
+54
in 1 channels
Get PRO
October '24
+60
in 2 channels
Get PRO
September '24
+59
in 1 channels
Get PRO
August '24
+59
in 0 channels
Get PRO
July '24
+41
in 0 channels
Get PRO
June '24
+36
in 1 channels
Get PRO
May '24
+22
in 1 channels
Get PRO
April '24
+26
in 2 channels
Get PRO
March '24
+37
in 0 channels
Get PRO
February '24
+31
in 0 channels
Get PRO
January '24
+60
in 0 channels
Get PRO
December '23
+36
in 1 channels
Get PRO
November '23
+84
in 0 channels
Get PRO
October '23
+250
in 1 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 28 May | +1 | |||
| 27 May | 0 | |||
| 26 May | 0 | |||
| 25 May | +1 | |||
| 24 May | +2 | |||
| 23 May | +1 | |||
| 22 May | 0 | |||
| 21 May | 0 | |||
| 20 May | +1 | |||
| 19 May | 0 | |||
| 18 May | +1 | |||
| 17 May | 0 | |||
| 16 May | 0 | |||
| 15 May | 0 | |||
| 14 May | 0 | |||
| 13 May | 0 | |||
| 12 May | +1 | |||
| 11 May | +1 | |||
| 10 May | 0 | |||
| 09 May | +1 | |||
| 08 May | 0 | |||
| 07 May | 0 | |||
| 06 May | +1 | |||
| 05 May | +1 | |||
| 04 May | 0 | |||
| 03 May | 0 | |||
| 02 May | +1 | |||
| 01 May | +1 |
Channel Posts
Repost from عربي من زمان
احفظ كتاب اللهِ واستمسكْ به
فـالعلم كـلّ العلـم فـي الـقـرآنِ
انطلاقًا من قول النّبيّ ﷺ: «يجيء القرآن يوم القيامة فيقول: يا ربّ حلّه، فيلبس تاج الكرامة، ثمّ يقول: يا ربّ زِده، فيلبس حلّة الكرامة، ثمّ يقول: يا ربّ ارض عنه، فيقال له: اقرأ وارق، وتزاد بكلّ آية حسنة». [سنن التّرمذيّ]
تمّ بفضل الله إنشاء مجموعات لحفظ القرآن التّابعة لدروس التّعليق على تفسير التّابعيّ مقاتل رحمه الله تعالى.
▪️ قناة الدّروس:
@tfseer_alkulaify
▪️ مجموعة الرّجال العامّة للحفظ:
@AhlAlQura_an
▪️ مجموعة النّساء عبر البوت -للتّأكد من أنوثتها ثمّ تضاف-:
@Tawasulll4bot
قال رسول الله ﷺ: «مَن دَلَّ علَى خَيْرٍ فَلَهُ مِثْلُ أَجْرِ فَاعِلِهِ». [صحيح مسلم ١٨٩٣]
| 2 | عن أبي هريرة رضي الله عنه أنّ النّبيّ ﷺ قال: إنّ الله تعالى يقول: «يَا ابْنَ آدَمَ؛ تَفَرَّغْ لِعِبَادَتِي؛ أَمْلَأْ صَدْرَكَ غِنًى، وَأَسُدَّ فَقْرَكَ، وَإِلاَّ تَفْعَلْ مَلَأْتُ يَدَيْكَ شُغْلاً، وَلَمْ أَسُدَّ فَقْرَكَ».
سنن الترمذي ٢٤٦٦ | 200 |
| 3 | ٢٥- قال محمد بن معاوية الأزرق حدثنا شيخ لنا: التقى يونس وجبريل عليهما الصلاة والسلام فقال يونس: يا جبريل دلني على أعبد أهل الأرض. فأتى به على رجل قد قطع الجذام على يديه ورجليه وهو يقول: متعتني بهما حيث شئت وسلبتنيهما حيث شئت، وأبقيت لي فيك الأمل يا بر يا وصول. فقال يونس: يا جبريل إنما سألتك أن ترينيه صوامًا قوامًا. قال جبريل: إن هـٰذا كان قبل البلاء هـٰكذا، وقد أمرت أن أسلبه بصره. فأشار إلى عينيه بإصبعه فسالتا. فقال: متعتني بهما حيث شئت وسلبتنيهما حيث شئت وأبقيت لي فيك الأمل يا بر يا وصول. فقال جبريل: هلمّ تدعو وندعوا معك، فيرد عليك يديك ورجليك وبصرك فتعود إلى العبادة التي كنت فيها. قال: ما أحب ذٰلك. قال: ولِم؟ قال: إذا كان محبته في هـٰذا فمحبته أحب إلي من ذٰلك. قال: فقال يونس: يا جبريل، بالله ما رأيت أحدًا أعبد من هـٰذا قط! فقال جبريل: يا يونس، إن هـٰذا الطريق لا يوصل إلى رضا الله بشيء أفضل منه.
الرضا لابن أبي الدنيا ٥٩ | 273 |
| 4 | ٢٤- قال حكيم بن جعفر: سمعت أبا عبدالله البراثي يقول: لن يرد يوم الآخرة أرفع الدرجات من الراضين عن الله عز وجل على كل حال.
الرضا لابن أبي الدنيا ٥٩ | 155 |
| 5 | ٢٣- قال قادم الديلمي العابد للفضيل بن عياض: من الراضي عن الله؟ قال: الذي لا يحب أن يكون على غير منزلته التي جُعل فيها.
الرضا لابن أبي الدنيا ٥٨ | 139 |
| 6 | ٢٢- قال حفص بن حميد: كنت عند عبدالله بن المبارك بالكوفة فماتت امرأته فسألته عن الرضا قال: الرضا الإظهار خلاف حاله. فجاء أبو بكر بن عياش فعزّى عبدالله -قال حفص: ولم أعرفه- فقال عبدالله: سله عما كنا فيه، فسألته فقال: من لم يتكلم بغير الرضا فهو راض. قال حفص: وسأل الفضيل بن عياض فقال: ذاك الخواص. [إسناده حسن]
الرضا لابن أبي الدنيا ٥٨ | 155 |
| 7 | ٢٠- قال عبدالعزيز بن عمير: كان في خرابات القبائل بمصر رجل مجذوم، وكان شاب من أهل مصر يختلف إليه يتعاهده ويغسل خرقه ويخدمه فتقرأ -تزهد وتنسك- فتى من أهل مصر فقال للذي كان يخدمه: إنه بلغني أنه يعرف اسم الله الأعظم وأنا أحب أن أجيء معك إليه، فأتاه فسلّم عليه وقال: يا عم إنه بلغني أنك تعرف اسم الله الأعظم فلو سألته أن يكشف ما بك. قال: يا ابن أخي هو الذي أبلاني فأنا أكره أن أرده. [إسناده حسن]
الرضا لابن أبي الدنيا ٥٦ | 154 |
| 8 | ١٩- قال أبو عَمْر الكندي: أغارت الروم على جواميس لبشير الطبري نحو من أربعمئة جاموس فاستركبني فركبت معه أنا وابن له، فلقينا عبيده الذين كانوا مع الجواميس معهم عصيهم يقولون: يا مولانا ذهبت الجواميس. فقال: وأنتم أيضًا فاذهبوا معها فأنتم أحرارًا لوجه الله. فقال له ابنه: يا أبتِ أفقرتنا! فقال: اسكت! أي بني إن ربي عز وجل اختبرني فأحببت أن أزيده. [إسناده لا بأس به]
الرضا لابن أبي الدنيا ٥٥ | 148 |
| 9 | ١٨- قال أحمد بن أبي الحواري سمعت أبا سليمان يقول: إذا سلا العبد عن الشهوات فهو راض. [إسناده صحيح]
الرضا لابن أبي الدنيا ٥٥ | 163 |
| 10 | ١٧- عن ضمرة بن ربيعة عن ابن شوذب قال: اجتمع مالك بن دينار ومحمد بن واسع فتذاكرا العيش فقال مالك: ما شيء أفضل من أن يكون للرجل غلة يعيش فيها. فقال محمد: طوبى لمن وجد غداءً ولم يجد عشاءً، ووجد عشاءً ولم يجد غداءً وهو عن الله عز وجل راضٍ -أو قال:- والله عنه راضٍ. [إسناده حسن]
الرضا لابن أبي الدنيا ٥٤ | 170 |
| 11 | ١٦- قال إبراهيم بن الأشعث سمعت الفضيل يقول: الراضي لا يتمنى فوق منزلته. [رجاله ثقات]
الرضا لابن أبي الدنيا ٥٣ | 171 |
| 12 | بـٰسم الله أبدأ، وبه أستعين، وعليه أتوكل.
إيمانًا أنّ إعلاء كلمة الله تعالى واجبة، وإدراكًا أنّ الصّورة والتّصميم هي اللّغة النّابضة في مواقع التّواصل؛ وبطلب من الإخوة أن ننشر عن الرجال أيضًا، وبعضهم لم يحبذ دمج الآثار المتعلقة بالرجال والنساء بقناة واحدة قرّرت بعد توفيق الله أعمل هنا على إخراج ما جادت به قريحتي وذوقي على شكل تصاميم، وما تعلّمته واستقيته من العلم البصريّ الذّوقيّ. فاللّهمّ اجعلها خالصةً لوجهك الكريم، وتقبّلها مني بقبول حسن.
للتواصل: @SalahAldeinBot
البطاقات الأثرية النسائية: @WomensCards
بينترست: https://pin.it/7EE2GTEMc | 149 |
| 13 | ١٥- عن أبي زيد العبدي قال: نظر علي بن أبي طالب إلى عدي بن حاتم كئيبًا فقال: يا عدي ما لي أراك كئيبًا حزينًا؟ قال: وما يمنعني وقد قتل أبنائي وفقِئت عيني. قال: يا عدي إنه من رضى بقضاء الله جرى عليه فكان له أجر، ومن لم يرضَ بقضاء الله جري عليه فحبط عمله.
الرضا لابن أبي الدنيا ٥٣ | 163 |
| 14 | ١٤- عن أحمد بن أبي الحواري قال: سمعت أبا سليمان الدّارانيّ قال: أرجو أن أكون قد رُزقت الرّضا طرفًا، لو أدخلني النّار لكنت بذلك راضيًا.
الرّضا لابن أبي الدّنيا ٥٢ | 212 |
| 15 | ١١- عن الحسن بن علي البصري قال: أصبح أعرابي وقد ماتت له أباعر كثير فقال:
لا والذي أنا عبد في عبادته
لولا لسماره أعداد وبي أحن
ما سرني أن أبلى في مباركها
وأن شيئًا قضاه الله لم يكن
الرّضا لابن أبي الدّنيا ٥٠ | 229 |
| 16 | ١٠- عن يحيى بن سعيد أن عمر بن عبدالعزيز قال: ما لي في الأمور هو أسوأ مواقع قضى الله عز وجل فيها.
الرّضا لابن أبي الدّنيا ٤٩ | 222 |
| 17 | ٩- عن سليمان بن المغيرة قال: كان فيما أوحى الله إلى داود: «ياداود، إنك لن تلقاني بعمل هو أرضى لي عنك ولا أحط لوزرك من الرضا بقضائي، ولن تلقاني بعمل هو أعظم لوزرك ولا أشد لسخطي عليك من البطر، فإياك يا داود والبطر».
- الرّضا لابن أبي الدّنيا ٤٩ | 225 |
| 18 | باب ما جاء في أن لكل أهل بلد رؤيتهم
قال مسلم في صحيحه (١٠٨٧): حدثنا يحيى بن يحيى، ويحيى بن أيوب، وقتيبة، وابن حجر، -قال يحيى بن يحيى: أخبرنا- وقال الآخرون: حدثنا إسماعيل وهو ابن جعفر، عن محمد وهو ابن أبي حرملة، عن كريب: أن أم الفضل بنت الحارث بعثته إلى معاوية بالشام، قال: فقدمت الشام، فقضيت حاجتها، واستهل علي رمضان، وأنا بالشام فرأيت الهلال ليلة الجمعة، ثم قدمت المدينة في آخر الشهر، فسألني عبد الله بن عباس رضي الله عنهما، ثم ذكر الهلال، فقال: متى رأيتم الهلال؟ فقلت: رأيناه ليلة الجمعة، فقال: أنت رأيته؟ فقلت: نعم ورآه الناس، وصاموا وصام معاوية، فقال: لكنا رأيناه ليلة السبت، فلا نزال نصوم حتى نكمل ثلاثين، أو نراه، فقلت: أو لا تكتفي برؤية معاوية وصيامه؟ فقال: لا هكذا أمرنا رسول الله ﷺ.
- أخرجه الترمذي في سننه (٦٩٣) ثم قال: والعمل على هذا الحديث عند أهل العلم؛ أن لكل أهل بلد رؤيتهم.
قال ابن عبد البر في التمهيد ت بشار (٢٤٥/٩)، والاستذكار (٢٨٢/٣): واختلف العلماء في الحكم إذا رأى الهلال أهل بلد، دون غيره من البلدان، فروي عن ابن عباس، وعكرمة، والقاسم بن محمد، وسالم بن عبد الله، أنهم قالوا: لكل أهل بلد رؤيتهم، وبه قال ابن المبارك، وإسحاق بن راهوية، وطائفة. وحجة من قال هذا القول، -ثم ذكر بإسناده حديث ابن عباس المذكور-
وفيه قول آخر، روي عن الليث بن سعد، والشافعي، وأحمد بن حنبل، والكوفيين، قالوا: إذا ثبت عند الناس، أن أهل بلد رأوه، فعليهم قضاء ما أفطروا. وهو قول مالك، فيما روى ابن القاسم والمصرييون.
وقد روي عن مالك، وهو مذهب المدنيين من أصحابه: أن الرؤية لا تلزم غير البلد الذي حصلت فيه، إلا أن يحمل الإمام على ذلك، وأما مع اختلاف الكلمة، فلا، إلا في البلد بعينه، وعمله.
قال أبو عمر -ابن عبد البر-: إلى القول الأول أذهب؛ لأن فيه أثرا مرفوعًا، وهو حديث حسن تلزم به الحجة، وهو قول صاحب كبير، لا مخالف له، وقال فيه طائفة من فقهاء التابعين، ومع هذا، إن النظر يدل عليه، لأن الناس لا يكلفون علم ما غاب عنهم في غير بلدهم، ولو كلفوا ذلك، لضاق عليهم، أرأيت لو رئي بمكة أو بخراسان هلال رمضان أعواما، بغير ما كان بالأندلس، ثم ثبت ذلك بعد زمان عند أهل الأندلس، أو عند بعضهم، أو عند رجل واحد منهم، أكان يجب عليه قضاء ذلك، وهو قد صام برؤية، وأفطر برؤيه، أو بكمال ثلاثين يوما، كما أمر، ومن عمل بما يجب عليه، مما أمر به، فقد قضى الله عنه، وقول ابن عباس عندي صحيح في هذا الباب، والله الموفق للصواب. | 234 |
| 19 | من سنن العيد:
▪️ التجمل:
عن جابر رضي الله عنه قال: كان للنبي ﷺ جبة يلبسها للعيدين ويوم الجمعة. [صحيح ابن خزيمة ١٧٦٥]
▪️ الاغتسال قبل الخروج:
عن نافع: أَن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما كان يغتسل يوم الفطر قبل أن يغدو إلى المصلى. [موطأ مالك ٣٨٤]
▪️ أكل تمرات وترًا قبل صلاة العيد:
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: كان رسول الله ﷺ لا يغدو يوم الفطر حتى يأكل تمرات ... ويأكلهن وترًا. [صحيح البخاري ٩٥٣]
▪️ المشي إلى المصلى:
عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: كان رسول الله ﷺ يخرج العيد ماشيًا ويرجع ماشيًا. [صحيح ابن ماجه ١٠٧٨]
▪️ مخالفة الطريق في الذهاب إلى المصلى والإياب منه:
عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال: كان النبي ﷺ إذا كان يوم العيد خالف الطريق. [صحيح البخاري ٩٨٦]
▪️ التكبير للعيد منذ الخروج من المنزل حتى صلاة العيد:
أن رسول الله ﷺ كان يخرج يوم الفطر فيكبر حتى يأتي المصلى، وحتى يقضي الصلاة، فإذا قطع الصلاة قطع التكبير. [مصنف ابن أبي شيبة ٥٦٢١]
▪️ صلاة العيد في الخلاء:
عنْ عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: أن رسول الله ﷺ كان يغدو إلى المصلة في يوم العيد والعنزة تحمل بين يديه، فإذا بلغ المصلى نصيب بين يديه فيصلي إليها وذلك أن المصلى كان فضاءً ليس فيه شيء يستتر به. [صحيح ابن ماجه ١٠٨٤]
▪️ الاستماع للخطبة:
عن عبد الله ابن السائب رضي الله عنه قال: «حضرت العيد مع رسول الله ﷺ فصلى بنا العيد ثم قال: قد قضينا الصلاة فمن أحب أن يجلش للخطبة فليجلس ومن أحب أن يذهب فليذهب». [صحيح الجامع ٤٣٧٦]
▪️ صلاة ركعتين بعد الرجوع من صلاة العيد:
عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال:
كان رسول الله ﷺ لا يصلي قبل العيد شيئًا فإذا رجع إلى منزله صلى ركعتين. [صحيح ابن ماجه ١٠٧٦] | 80 |
| 20 | ٨- عن عمر بن ذر قال: بلغنا أن أم الدرداء كانت تقول: إن الراضين بقضاء الله الذين ماقضى لهم رضوا به؛ لهم في الجنة منازلًا يغبطهم بها الشهداء يوم القيامة.
الرّضا لابن أبي الدّنيا ٤٨ | 173 |
